هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

‏وَعَرِّضَا بِي وَقُولَا فِي حَدِيثِكُمَا
مَا بَالُ عَبدِكَ بِالهِجرَانِ تُتلِفُه

فَإِن تَبَسَّمَ قُولَا فِي مُلَاطَفَةٍ
مَا ضَرَّ لَو بِوِصَالٍ مِنكَ تُسعِفُهُ

وَإِن بَدَا لَكُمَا مِن سَيِّدِي غَضَبٌ
فَغَالِطَاهُ وَقُولَا لَيسَ نَعرِفُهُ

الوأواء الدمشقي

‏رعاهُمُ اللهُ إن حَلوا وإن رحلوا
وإن هُمُ فعلوا بالقلب ما فعلوا

فإنهم ملكوا روحي وما تركوا
شيئاً لروحي سواهم فيهِ تنشغلُ

جاروا علي بلا ذنب وما عدلوا
ما كان ضرهمُ لو أنهم عدلوا

وكنت أغفر ما يأتون من زللٍ
كأنما حسناتٌ منهمُ الزللُ

سعيد يعقوب

‏إنَّ الشُجاعَ هو الجبانُ عن الأذَى
وأرى الجَرِيء على الشرورِ جَبَانا

أحمد شوقي

‏عَوِّل عَلى الصَبرِ وَاِتَّخِذ سَبَباً
إِلى اللَيالي فَإِنَّها دُوَلُ

ما أَبعَدَ المَكرُماتِ عَن رَجُلٍ
عَلى سُؤالِ الرِجالِ يَتَّكِلُ

فَكُن عَلى الدَهرِ فارِساً بَطَلاً
فَإِنَّما الدَهرُ فارِسُ بَطَلُ

إياك والبُخل عند مكرمةٍ
وإن رأيت الرجالَ قد بخلوا

البحتري

‏صلّوا على المبعُوث فينا رحمة
تُكتب لكُم عشرا لدى الرحمن

صلّى عليك اللهُ يا خير الورى
ما ضجّت اﻵفاق بالآذان
ﷺ

حَتَّامَ يَا قَلْبُ وَرَاءَ المِلَاحْ
تُصَفِّقُ مِنْ وَجْدِكَ رَاحاً بِرَاحْ

كَمْ رَاعَكَ الوَجْدُ وَكَمْ جِئْتَنِي
مِنْ مُرْهَفِ الأَجْفَانِ تَشْكُو الجِرَاحْ

جِدِّ الهَوَى يَا قَلْبُ فَاجْرَعْ بِهِ
كَأْسَ حِمَامٍ مَا بِهِ مِنْ مِزَاحْ

مَنْ حَامِلٌ شَكْوَى ضَعِيفِ الهَوَى
مِنْ نَاعِسِ الأَجْفَانِ شَاكِ السِّلَاحْ

يَا صَاحِبَ الخَصْرِ النَّحِيلِ الَّذِي
يَحْكِي خَيَالاً مِنْهُ بِالطَّيْفِ لَاحْ

أَوْهَى قوَاهُ الثِّقْلُ مِنْ رِدْفِهِ
فَرَاحَ يَشْكُو ضَعْفَهُ لِلْوِشَاحْ

تَفْدِيكَ نَفْسُ الصَّبِّ مَهْلاً فَقَدْ
أَفْسَدْتَ مَنْ كَانَ حَلِيفَ الصَّلَاحْ

كَمْ بِتُّ مِنْ لَوْعَةِ يَوْمِ النَّوَى
مُطَارِحاً بِالنُّوحِ ذَاتَ الجَنَاحْ

حَتَّى خَفَى النَّجْمُ وَغَابَ الدُّجَى
وَقَبَّلَتْ عَيْنِي مُحَيَّا الصَّبَاحْ

يَا مُدْلِجاً يَنْشُرُ طِيبَ الكَرَى
عَلَى الرَّوَابِي حِينَ يَطْوِي البطَاحْ

إِنْ شَمْتَ ذَاكَ البَرْقَ مِنْ حَيِّهِمْ
أَوْ شَمَّ عَرْنِينُكَ طِيبَ الرِّيَاحْ

فَاخْضَعْ وَجُزْ فِي حَيِّهِمْ نَاشِداً
قَلْباً مُعَنَّى بِالثَّنَايَا أَرَاحْ

أَسْكَرَهُ الشَّوقُ فَأَضْحَى لِقًى
يَحْسَبُهُ الرَّائِونَ نَشْوَانَ رَاحْ

يَرْتَاعُ مِنْ قَدٍّ تَثَنَّى وَلَا
يَرُوعُهُ فِي الحَرْبِ هَزُّ الرِّمَاحْ

بَاتَ أَسِيرَ الوَجْدِ لَمْ يُفْدِهِ
فَادٍ وَلَا مَنَّتْ عَلَيْهِ المِلَاحْ

يَقْذِفُهُ الوَجْدُ بِكَفِّ الجَوَى
وَلَوْ قَضَى نَحباً بِهِ لَاستَرَاحْ

.....

‏عَلَى ذَنبِي سَكَبتُ دُمُوعَ حُزنِي
وَجِئتُ إِلَيكَ رَبِّي كَـي أَتُوبَـا

سِوَاكَ فَمَن إِذَا أَذنَبتُ يَعفُو
وَمَن أَدعُوهُ غَيرُكَ مُستَجِيبَا

.....

‏نعم هاجت الأطلال شوقًا كفى به
‏من الشوق إلا أنه غير ظاهرِ

‏فما زلت أطوي النفس حتى كأنها
‏بذي الرمث لم تخطر على بال ذاكرِ

‏حياءً وإشفاقًا من الركب أن يروا
‏دليلا على مستودعات الضمائرِ

ذو الرمة

لَكَ الْحَمْدُ إِنَّ الْخَيْرَ مِنْكَ وَإِنَّنِي
لِصُنْعِكَ يَا رَبَّ السَّمَواتِ شَاكِرُ

فَأَنْتَ الَّذِي أَوْلَيْتَنِي كُلَّ نِعْمَةٍ
وَهَذَّبْتَنِي حَتَّى اصْطَفَتْنِي الْعَشَائِرُ

فَقَرِّبْ لِيَ الْخَيْرَ الَّذِي أَنَا رَاغِبٌ
وَبَاعِدْنِيَ الشَّرَّ الَّذِي أَنَا حَاذِرُ

فَلَيْسَ لِمَنْ تُقْصِيهِ فِي النَّاسِ نَافِعٌ
وَلَيْسَ لِمَنْ تُدْنِيهِ فِي النَّاسِ ضَائِرُ

وَلا لاِمْرِئٍ أَلْهَمْتَهُ الرُّشْدَ خَاذلٌ
وَلا لاِمْرِئٍ أَوْرَدْتَهُ الْغَيَّ نَاصِرُ

فَإِنْ أَدْرَكَتْ نَفْسِي الْمَرَامَ وَلَمْ أَقُمْ
مَقَامَ ضَلِيعٍ بِالَّذِي أَنْتَ آمِرُ

فَلا لاحَ لِي في ذُرْوَةِ الْمَجْدِ كَوْكَبٌ
وَلا طَارَ لِي فِي قُنَّةِ الْعِزِّ طَائِرُ

البارودي

‏إن الكريم إذا حباك بودِّهِ
ستر القبيحَ وأظهر الإحسانا

وكذا الملولُ إذا أراد قطيعةً
ملَّ الوصالَ وقال كان وكانا

.....