هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

‏يمشي الفقير وكل شيء ضده
والناس تغلق دونه أبوابها

وتراه ممقوتا وليس بمذنب
ويرى العداوة لا يرى أسبابها

حتى الكلاب إذا رأته مقبلاً
نبحت عليه وكشرت أنيابها

وإذا رأت يوماً غنياً ماشياً
حنت إليه وحركت أذنابها

إن الغني وان تكلم بالخطأ
قالوا أصبت وصدقوا ما قالا

‏وإذا الفقير أصاب قالوا كلهم
أخطأت يا هذا وقلت ضلالا
إن الدراهم في المجالس كلها
تكسو الرجال مهابة وجلالاً

فهي اللسان لمن أراد فصاحةً
وهي السلاح لمن أراد قتالاً

الشافعي

قال أبو فراس الحمداني:

وَنَحنُ أُناسٌ لا تَوَسُّطَ عِندَنا
لَنا الصَدرُ دونَ العالَمينَ أَوِ القَبرُ

تَهونُ عَلَينا في المَعالي نُفوسُنا
وَمَن خَطَبَ الحَسناءَ لَم يُغلِها المَهرُ

أَعَزُّ بَني الدُنيا وَأَعلى ذَوي العُلا
وَأَكرَمُ مَن فَوقَ التُرابِ وَلا فَخرُ

قال بهاء الدين زهير:

قَلَّ الثُقاتُ فَلا تَرَكن إِلى أَحَدٍ
فَأَسعَدُ الناسِ مَن لا يَعرِفُ الناسا

لَم أَلقَ لي صاحِبًا في اللَهِ أَصحَبُهُ
وَقَد رَأَيتُ وَقَد جَرَّبتُ أَجناسا

قال الخبز أرزي:

كن حيث ما شئتَ من قربٍ ومن بَعَدٍ
فالقلب يرعاك إن لم يرعك النظرُ

غَنَّى بذكرك قلبي حين بان له
لكنَّ طرفي إلى رؤياك مفتقرُ

قال قيس بن ذريح:

لقد ثَبَتَت في القلبِ منكِ محبةٌ
كما ثبتت في الراحتَينِ الأصابعُ

قال بشار بن برد :

وَذاتُ دَلٍّ كَأَنَّ البَدرَ صورَتُها
باتَت تُغَنّي عَميدَ القَلبِ سَكرانا

يا قَومُ أُذني لِبعَضِ الحَيِّ عاشِقَةٌ
وَالأُذنُ تَعشَقُ قَبلَ العَينِ أَحيانا

قَالوا بِمَن لا تَرى تَهذِي فَقُلت لهُم
الأُذنُ كالعينِ تُؤتي القَلبَ مَا كانا

لو كُنتُ أَعلَمُ أَنَّ الحُبَّ يَقتُلُني
أَعدَدتُ لي قَبلَ أَن أَلقاكِ أَكفانا

فَغَنَّتِ الشَربَ صَوتًا مُؤنِقًا رَمَلًا
يُذكي السُرورَ وَيُبكي العَينَ أَلوانا

لا يَقتُلُ اللَهُ مَن دامَت مَوَدَّتُهُ
وَاللَهُ يَقتُلُ أَهلَ الغَدرِ أَحيانا

قال ابن دنينير:

سلامٌ عليكم والتحية تكتبُ
إذا عزّ ممن نرتجيهِ التقرّبُ

وتهدي وإهداء السلام بحاجبٍ
يكون وذو رد السلام محجّبُ

وما زال عندي الشوق نحوكَ دائمًا
أغالبه والشوقُ لا شك أغلب

قال ابو بكر الشبلي:

أُقَلِّلُ ما بي فيك وَهْوَ كثيرُ
وأزجُر دمعي فيك وَهْوَ غزيرُ

وعندي دموعٌ لو بَكَيتُ ببعضِها
لفاضَت بُحورٌ بعدهنَّ بحورُ

قُبورُ الورى تحت الترابِ وللهوى
رجالٌ لهم تحتَ الثيابِ قبورُ

سأبكي بأجفانٍ عليك قَريحةٍ
وأرنو بألحاظِ إِليك تُشيرُ

قال البارودي:

بِقَلْبِي لِلْهَوَى داءٌ عَجِيبُ
تَحَيَّرَ فِي تَلافِيهِ الطَّبِيبُ

إِذا أَخْفَيْتُهُ أَبْلَى فُؤادِي
وَإِنْ أَظْهَرْتُهُ غَضِبَ الْحَبيبُ

قال البحتري:

أَكثَرتَ في لَومِ المُحِبِّ فَأَقلِلِ
وَأَمَرتَ بِالصَبرِ الجَميلِ فَأَجمِلِ

لَم يَكفِهِ نَأيُ الأَحِبَّةِ بِاللِوى
حَتّى ثَنَيتَ عَلَيهِ لَومَ العُذَّلِ

قَسَمَ الصَبابَةَ فِرقَتَينِ فَشَوقُهُ
لِلظاعِنينَ وَدَمعُهُ لِلمَنزِلِ

مُتَقَسِّمُ الأَحشاءِ يَنشُدُ أَرنُعاً
مُتَقَسِّماتٍ بِالصِبا وَالشَمأَلِ