اخترنا لكم شعر نبطي وفصيح

أظنُّك تبتغى حلَبَ الثغورِ
ولو عُوِّضْتَ بالماء النميرِ

وتطلبُ من حَمامِ الأيك لحنا
يَهيج بلابلَ القلب الذَّكورِ

.....

يا آل عَوفٍ أنجدوا الصّبَّا
ولطالما فرَّجتمُ الكَرْبا

كان ابتداء أخيكُمُ مِقَةً
ثم استحالت بعدَ ذا حَربا

كُفُّوا ظباءً في مَسارحكم
تَسبى إذا غُزيتْ ولا تُسْبَى

وخذوا يدى اليمنَى معاهِدةً
أن لا تعاوِد مقلتى الحُبَّا

قالوا حلَلنا عنهُ رِبقَتَهُ
صدقَوا وشَدّوا العينَ والقلبا

.....

إن الألى ملؤا الأجفانَ من مطرٍ
هم الألى ملؤا الأفواهَ من بَرَدِ

مَن نابُهُ شنَبٌ وظُفْرُه عَنَمٌ
فهو الغزال الذي يجنى على الأسدِ

نفسي إلى الله لا تشكو جفاءكمُ
ولا إليكم فهل تشكو إلى أحدِ

.....

نَحنُ المُقاوِلُ وَالأَملاكُ قَد عَلِمَت
أَهلُ المَراشي بِأَنّا أَهلُ غُمدانا

وَأَنَّنا رَبُّ بَينونٍ وَأَضرُعِهِ
وَالشيدِ مِن هَكِرٍ ناهيكَ بُنيانا

بَراقِشٌ وَمَعينٌ نَحنُ عامِرُها
وَنَحنُ أَربابُ صِرواحٍ وَرَيشانا

وَناعِطٍ نَحنُ شَيَّدنا مَعاقِلَها
وَمأَذَناً قَد عَلا نَشقاً وَنوفانا

وَتَلفَمُ البَونِ وَالقَصرَينِ مِن خَمَرٍ
وَتَنعُمٍ وَقُرى شَرحٍ وَدَعّانا

وَالهِندَين بَنى ذو التاجِ مِن تُبَعٍ
وَقَصرِ ذي الوَرد تاما راسَ أَلهانا

وَفي رِئامٍ وَفي النجدَين مِن مَدرٍ
عَلا المَنارُ وَحَفَ الشيِّدُ إِيوانا

وَفي ظِفارَ بَنتَ آباؤنا غُرَفاً
وَكَوكبانِ وَقصرِ المُلكِ ريدانا

وَقَصرَ بَينُونَ عَلّاهُ وَشيَّدَهُ
ذُو الفَخرِ عَمرٌو وَسَوّى قَصرَ غُمدانا

وَقَصرَ أَحوَرَ رَأسُ القَيلِ ذي يَزَنٍ
وَقَصرَ فَيّاشَ في أَريابَ قَد كانا

وَقَصرَ سُلحِينِ عَلّاهُ وَشَيَّدَهُ
كَهلانُ وَالِدُنا أَحبِب بِكَهلانا

فَأَصبَحَت مارِبٌ لِلريحِ مُختَرَقاً
بَعدَ القُصور وَبَعدَ الشِيدِ مَيدانا

ساقَ المياهَ إِلى سَدٍّ لمارِبنا
للجَنتين معايِينا وَثُعبانا

.....

لئن ساعد المقدار حزمي ونجدتي
لأبعثه جيشاً إليك عرمرما

سحائب يغشى الطرف من لمعانها
تصوبكم سماً وتحلبكم دما

إلى أن يقر الحق في مستقره
ويذهب جور منكم قد تحكما

.....

تَزاحَمُ في صدرى القوافى ولا أرى
لها مستحقًّا في الزمان ولا أهلا

وكيف امتداحى معشرا شجرَاتُهم
عَوارٍ فما تُجدِى ثمارا ولا ظِلاَّ

فلو شَرُفوا بالعلم واطرحوا الندى
تأولتُ فيهم أننى أمدح الفضلا

ولو تركوا الآدابَ عنهم بمعزلٍ
وجادوا لقلت أمدحُ الجود والبذلا

ولكنهم عن ذا وذاك تزحزحوا
فلم أرَ أنى أمدحُ الجهلَ والبخلا

.....

لا يُبطِرَنكَ ما ترى من نِعَمٍ
فعن قليلٍ لا ترى ما قد ترى

كأن ما يمضي من الدنيا مضى
وأن ما يأتي من الموت أتى

فارحل إلى الأخرى بزادٍ من تُقى
فإنما الزادُ إلى الأخرى التُقَى

هل ينفعُ العيشُ بغيرِ صحَّةٍ
أو تكمُلُ الصِحّةُ إلا بالغِنَى

.....

بَرقٌ تألق من فتوق غمام
ومهندٌ يجلو سوادَ قَتَامِ

أم طلعةُ الملكِ الذي بيمينه
سكبُ الغَمامِ وصَولَةُ الصَمصَامِ

يجري فيسبقُ حيثُ تبتَدَرُ العُلا
حتى تراهُ أَمامَ كُلِّ إمامِ

إِنعَم صباحاً بالثناءِ مُحَبَّراً
كالروض نمنمه بُكورُ رِهامِ

تلقى السعادةَ في مراميكَ التي
هي للعُلا والمَكرُماتِ مرامي

وميامِناً موصولةً بميامِنٍ
ودُرُورَ إنعامٍ على إنعامِ

وكرامةً مقرونةً بكرامةٍ
تُبقى لديكَ الدهرَ دار مَقَامِ

.....

خليليَّ ليسَ الذُخرُ إلا صنيعَةً
ولا صُنعَ إلا أن تكونَ الدراهِمُ

هي البيضُ تثني البيضَ غير صوارم
وهُنّ إذا ما ساعَدَتها صوارِمُ

ويا رُبَّما تأتي السيوفُ حواكِماً
عليكَ فتأتي وهيَ فيها حواكِمُ

تُحاكي نجومَ الليلِ فِعلاً وخِلقَةً
فهُنّ صغارٌ في العيون أعاظِمُ

تقومُ إذا ما الحادِثات تشاجَرَت
فتُقعِدُ منها كلَّ ما هو قائِمُ

فمانِعُها إلا عن الحقِّ عارِفٌ
ومُؤثِرُها إلاّ على الحَمدِ عالِمُ

فأعدِد لجُرحِ الحادِثات دراهماً
فهُنّ لجُرحِ الحادثاتِ مراهِمُ

وعَوِّذ بها الحاجاتِ تنفِ شِماسَها
فإنَّ بها جنّاً وهُنَّ تمائِمُ

بها تُدفَعُ البلوى وتُدَّرَكُ المنى
وتُكتَسَبُ العُليا وتُبنَى المكَارِمُ

.....

يزيدُ سُقوطاً واتضاعاً وخِسَّةٌ
إذا زادَهُ الرحمنُ كَثرَةَ مالِ

.....