ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️

أنخت الركاب بباب الجواد



أنخت الركاب بباب الجواد


وما خاب من بجوادٍ أناخا
ولكن يؤب بنيل المنى


وينسلخ الضر عنه انسلاخا

علي الجشي

أبيت ومني الطرف للنجم ناظر



أبيت ومني الطرف للنجم ناظر


متى غض للصب المتيم ناظر
أفكر في ذكرى ليالٍ تصرمت


بها أعينٌ قرت وسرت خواطر
تحف بنا من كل وجه أحبةٌ


بواطنها محمودةٌ والظواهر
تدور أحاديث المحبة بيننا


نشاوى كأن الحب خمر مخامر
فترتاح منا النفس من ذكرها كما


بذكر رسول الله يرتاح ذاكر
وهل كيف لا يرتاح شوقاً فذكره


يهيج به ما تستجن الضمائر
فإن كرام الناس قد جبلت على


محبة خير الرسل منها السرائر
وكل كريمٍ حبه نفسه إذا


بحب حبيب الله قايست قاصر
به قامت الأشياء في البدو والبقاذ


وكل على الإمداد جارٍ ودائر
فلولا نداه لم يكن قط كائن


ولولا هداه لم يكن قط صادر
ولم يك طور قط من غير مرشدٍ


وأحمدُ في الأطوار ناه وآمرُ
وعنه الذي جاءت به الرسل للورى


فعنه نواهينا وعنه الأوامرُ
به كان ختم الرسل والبدء والهدى


هداه فطه أول وهو آخر
فأفلاك دين الله والدين واحد


على دينه في كل طورٍ دوائر
تترجم عنه الرسل للأمم التي


خلت قبله فالأنبياء مظاهر
وإذ كان سر الخلق إظهار فضله


فكل زمانٍ فضله فيه ظاهر
فما أنزل الرحمن من لدن آدم


كتاباً وما فيه إليه المفاخر
فزين كل الكتب ذكرى نعوته


كما زين الأفق النجوم الزواهر
وقد بشر الرسل الكرام به الورى


فطبقن أرجاء الوجود البشائر
وأنواره في كل عصرٍ كأنها


مصابيح في غر الجباه زواهر
فما بعثة للخلق أعطاه رتبةً


خلا قبل منها بل خفي وظاهر
ولم يبتعثه الله إلا لرحمة


ولم يشق إلا ذو عنادٍ وكافر
فيا بعثة صبح الهدى متنفس


بها ودجى الإلحاد في الكون عاكر
ويا بعثةٌ عم الخلائق خيرها


ودام فلا يلفي له الدهرُ آخرُ
بها بالتجلي الأعظم الله خصه


فأبصر ما لم تكتنهه البصائر
فيا بوركت من ليلةٍ نورُ رشدها


تعالى بأن يطفى ويخفيه ساترُ
لقد نسخت كل الشرائع شرعةٌ


بها جاء تبقى ما بقين الزواهرُ
مكارم أخلاق بها الرسل قد أتت


مباد وفيما سن طه الأواخرُ
به تمت الأخلاق وامتاز شرعه


بألطاف شتى ما لهن نظائرُ
وأمته بالانتساب اغتدت لها


خصائصٌ من دون الورى ومأثرُ
وليس لطه في النعوت مشاكل


ولو مرسلاً إلا أخوه الموازرُ
ولا غرو إن ضاهاه فالنورُ واحدٌ


وآثار أجزاء المجزى نظائرُ
ألم تره في كل خيرٍ شريكه


فأحمد داعٍ للهدى وهو ناصرُ
وحيدرة هادٍ وأحمد منذرٌ


وكل لكل في الرشاد موازرُ
ولايته الكبرى بها لم تجد له


شريكاً سواه فالجميع مظاهرُ
له عصمةٌ مثل النبي ورتبةٌ


تضاهيه عنها طائرُ الوهم قاصرُ
مظاهرها السبطان والتسعة الألى


لها صاحب العصر المغيب آخرُ
وهم سادة الأكوان والرسلُ شيعةٌ


إليهم فهم أتباعهم لا نظائرُ

علي الجشي

عجباً للمحب كيف يروم



عجباً للمحب كيف يروم


سلوة القلب والفؤاد كليم
لمعت نارهم بطور التجلي


عهدتهم أنوارها لا النجوم
لا تمل السرى ولا تلتفت خل


ف فذكر الاغيار شرك عظيم
ألق نفساً ولا تقل أنا ملقٍ


ان تقلها فما امتحى الوهم
ان طور الوصال حضرة قدسٍ


فاخلعالنعل والفؤاد سليم
لا تقل انني وجسمي ونفسي


وحياتي فكلهن رسوم
واتبع سيد الهداة علياً


فهو بالحق قائم وزعيم
وهو أولى بالمؤمنين كطه


فهو ثاني آبائها والرحيم
دع مقاماته التي طائر الوه


م بساحات قدسها لا يحوم
فهو نور لما تجلى سناه


خر من هيبةٍ هناك الكليم
ليت شعري هل قدموا القوم جهلاً


بعلاه بل الضلال قديم
أخروه وهو المقدم لكن


ليس عجزاً بل قاده التسليم
غصبوه مقامه ودعوه


لاتباع لما جفاه الحميم
واستبدوا بالأمر بغياً وكل


بالذي كابد الوصي عليم
ولئن بايعوه بعد فلما


قام بالأمر نازعته الخصوم
وليوم التحكيم أعظم يوم


كابد المرتضى وما التحكيم
ذاك يوم أحيى السقيفة حتى


جددت للضلال فيه رسوم
خذلوه والنصر فوق لواه


طائر انه مصاب عظيم
ولعمري لو الصبور بذكرى


ذلكم مات جازعاً ما ألوم
وأرادوا به الغوائل حتى


غاله في الصلاة وغد لئيم
لست أنساه وقفاً في مقام


لم يقف فيه قبل إبراهيم
ان يكن صابراً على النار لما


أن رماه بها الشقي الرجيم
فعلي برجله جاء يسعى


لمحل الفناء وهو عليم
فأقام الصلاة مستغرقاً في


طاعة الله ما ثنته الهموم
فعلاه من الضغائن سيف


ذو صقال مخذم مسموم
عجباً للحسام قد نال منه


غرضاً وهو للحسام نديم
ورئيس الموحدين جميعاً


بشبا السيف رأسه مقسوم
وهوى في المحراب خير صريع


فهو للهدى عمادٌ قويم
يا صريعاً تبكيه من في السماوا


ت وأفلاكها أسى والنجوم
يا صريعاً له العوالم تبكي


بدم القلب والنبي الكريم
وغدا الروح في العوالم ينعى


عن شجى والفؤاد منه كليم
ثل عرش الهدى بقتل علي


وتعفت معاهد ورسوم
فترى الخلق كالسكارى حيارى


قد عراها من النداء وجوم
وترى الطير حول دار علي


صف والوحش صافن مهموم
لست انساه في الفراش مسجى


يا بنفسي ذاك المسجى السقيم
يا يتامى الوصي قد هد ركن


لكم شامخ البناء قويم
مات ثاني الآباء فلنبك حزناً


وليعز اليتيم منا اليتيم

علي الجشي

تبكي اليتيمة من مخافة هضمها



تبكي اليتيمة من مخافة هضمها


بحلول قارعةٍ بسيد قومها
قسماً بوالدها الشهيد ويتمها


لم يبكها عدم الوثوق بعمها
كلا ولا الوجد المبرح فيها

عظم المصاب فهد منها ركنها


خوف الهوان وما أسائت ظنها
في خير عمٍ للمكارم سنها


لكنها تبكي مخافة أنها
تمسي يتيمة عمها وابيها


علي الجشي

كم من مصابٍ جل حل بجعفرٍ



كم من مصابٍ جل حل بجعفرٍ


أجرى دموع الكائنات بأحمر
ما زال طول حياته في محنة


من جور كل معاند متجبر
لما تحكم في الكرام عصابةٌ


لم يركبوا سنن الطريق الأنوار
والحكم في الإسلام للوزغ انتهى


من آل مروان الخبيث العنصر
أخذوه قسراً مع أبيه عداوةً


للشام حتى أوقفا في محضر
وقفا على الأقدام أية وقفةٍ


كلا بها لهفي لعترة حيدر
وتلاعبت بالأمر بعدهم بنو


العباس من باغ هناك ومجتري
قد صار معرواً لديها كلما


تأتي به من كل فعل منكر
ما راقب المنصور فيه قرابةً


وجميل صنعٍ للنبي الأطهر
فظ غليظ القلب جافٍ ما حوى


خلق الكرام ولا حلى المتأمر
طلب التشاكل واللحوق بحجةِ


الجبار في الأكوان طراً جعفر
هل تبلغ الأرض السما أو يشبه


الليل النهار وذو العمى للمبصر
هب أنه لم يخش بطش الله في


يوم الجزا كفراً بيوم المحشر
هل يجهل الرحم القريب وأنه


خلف لأرباب العلا والمفخر
أو ينكر الشرف الأصيل لجعفرض


أو مجده السامي الذي لم ينكر
واهانةً لم يدع إلا بالجفا


طوراً بسحب من شقىً وتجبر
وتسوروا طوراً عليه داره


تباً لألعن ىمر ومؤمر
هتكوا عظيم حجاب آل الله إذ


دخلوا بلا أذنٍ بمنزل جعفر
واستخرجوه من المصلى بالجفا


ليلاً بحال رق فيها المجتري
وأقام سلطان العوالم مظهراً


عند العتاب لغلظةٍ وتكبر
هل من له الجبار يدعو صادقاً


يدعوه أكبر فاجر بالمفتري
ولطالما إذ ذاك يبغي قتله


ولقتله ما كان بالمستكبر
ما زال يبغي قتله فتصده


الأقدار هل يسطيع ما لم يقدر
حتى إذا حم القضاء اغتاله


نفسي فدا خير الخلائق جعفر
فتعطل الفلك المدار ودهشةً


حار الورى فكأنهم في المحشر
وبكى عليه المصطفى وجرت دماً


شجواً له عين البتول وحيدر
ولفقده الشرع الشريف قد انطوت


أعلامه فكأنها لم تنشر
والدين لا عجباً إذا ما ضعضعت


أركانه بعد العماد الأكبر
فمن المعزى نجله موسى فقد


جل المصاب بمدمع متحدر
عز العزاء على فقيدٍ مثله


فلقد قضى بالسم من متجبر
الله اكبر أي مولى رزؤه


غض مدى الأيام لم يتغير
فاليك يا مولى العوالم غادةً


بسوى رجاء قبولها لم تمهر
صلى الإله عليكم ما اشرقت


شمس النهار على ممر الأعصر

علي الجشي

أنت الجواد فهل تخيب آملا



أنت الجواد فهل تخيب آملا


حاشا الجواد بأن يرد السائلا
فامنن فديتك سيدي أو هل ترى


ترضى بأن أمسي لغيرك آملا
فبحق من أولاك ما أولاك من


شرفٍ وفضلٍ باذخ وفواضلا
وبحق جدك والبتول وعترة


التنزيل هب لي من نوالك نائلا

علي الجشي

لله يوم قد قضت



لله يوم قد قضت


فيه بنوا مضرٍ وغالب
يوم به الحسن الزكي


قضى بسم في المشارب
يا بن الذي تسنموا


ظهر العلا والمجد صاحب
ما زر جيب علاهم


إلا على غر المناقب
يا من بنور هداه عن


دين الهدى انجابت غياهب
مالي أراك مسالماً


من كان للباري محارب
سالمت غير مسالم


واللذع طبعٌ في العقارب
يا بن الأولى عشقوا المنية


قبل عرفان المحالب
حاشاك ان تخشى الردى


لكن أمر الله غالب
أفقيل كفوا فاصطبرت


علىممضات النوائب
أو حين قل الناصرون


ولم تجد في الحق راغب
فحرصت في ابقاء أنفسٍ


معشرٍ غر أطائب
وصبرت نفسك في تحمل


ما تهد به الرواسب
لله قلبك ما لقيت


من الأذى من كل ناصب
لم أنس ساباطاً وفيه


خانك القوم النواصب
وطعنت فيه بخنجرٍ


من كف ضليل وناكب
واغار جندك فاستباح


جميع ما لك في المضارب
وبقيت فيهم ما لأمرك


من مطيعٍ أو مراقب
قسما بجدك لو تشا


لم تبق من حربٍ محارب
حتى سئمت جوارهم


ورغبت في اسنى المراتب
سمتك جعدة صائماً


أفديك من ظامٍ وساغب
فتقطعت منك ا لحشا


قطعاً وعاد اللون شاحب
لله زينب ما رأته


زينب أم المصائب
لما تقيا مهجةً


تفدى بما بين المغارب
لله يوم قد قضى


فيه ابن فاطمٍ ذو المناصب
يوم به الإسلام يبكي


هاتفاً شجوا ونادب
يوم به أفق الهدى


عادت كواكبه غوارب
لله يوم عاد فيه


الدين منهد الجوانب
وبه الملائك أعولت


والجن تنعاه نوادب
فمن المعزى فاطماً


بسليلها جم المناقب
ومن المخبر أحمداً


حلت بعترته النوائب
ولبئس ما خلفوك قو


مك في ذويك أولي المناصب
خلفتهم والشمل مجتمع


وركن المجد راسب
فكأنما كانوا الزلازل


والرياح على السحائب
منعوا احبتك الجوار


وقد رضوه للاجانب
هذا حبيبك مبعد


ولقربه لك لم تراقب
وترته عن قوس الضغا


ئن اسهم من كل جانب
حتى اغتدى عرض السها


م لكل ضليل وناكب
الله اكبر هل جنا


زة ميت ثار لطالب
شلت اكف قد رمت


جسد النبوة بالمعاطب
فاليك يابن المصطفى


بكراً تزف بغير خاطب
لا مهر غير قبولك العذرا


وذا اسنى المآرب
صلى عليك الله يا بن


السادة الغر الأطائب

علي الجشي

كل فضل للأنبياء لطه



كل فضل للأنبياء لطه


وله غير ما حوت أنبياها
هو شمس والأنبياء بدورٌ


ومن الشمس تستمد ضياها
واصطفاه الإله إذ لا سماءٌ


لا ولا أرض ربها ما دحاها
واصطفى الأنبياء لما أجابوا


لولاه كان فيه اصطفاها

علي الجشي

ولييلاتٍ لنا الدهرُ أعارا



ولييلاتٍ لنا الدهرُ أعارا


طلن لكن بالهنا عادت قصارا
حيث كنا في ربى أم القرى


بيننا جهراً حديث الحب دارا
قد أمنا وشي واشٍ بيننا


فاغتدت أسرارنا تبدى جهارا
والربى قد أزهرت من أوجهٍ


من سناها الليل قد صار نهارا
فغنينا عن مصابيح ولو


لم تكن نارُ القرى ما ثمت نارا
يا خليلي بنا عوجا على


ربعٍ من كان لنا بالخيف جارا
أيها الراكب حرفاً لا ترى


تعباً حيث بها تطوي القفارا
إن سرت كالبرق فالعينان لن


تبصرا في سيرها إلا الغبارا
ولترح بدنك في أم القرى


حرم الله التي عزت جوارا
وأئت ابنا هاشم القوم الألى


ذكرهم في الناس بالمعروف سارا
وكفاهم مفخراً سادوا به


أنهم من آدم طابوا نجارا
ولذا اختار بأصلابٍ لهم


للنبي المصطفى الله قرارا
أنه كان بعين الله مذ


شاء في الأصلاب نوراً يتوارا
كم له من رتبةٍ عليا بها


طاول الأطلس مجداً وفخرا
بل هو الدائس بالنعل على


قبةِ الأطلس هل هذا يجارى
جاز بالجسم عن الوقتِ وعن


عرصةِ الأين وفيه العقلُ حارا
وهو نورٌ لم تشبه ظلمةٌ


وبه كل منيرٍ قد أنارا

علي الجشي

دليلي إلى الخيرات نور محمد



دليلي إلى الخيرات نور محمد


وذلك نور الله في كل عالم
أليس هو الداعي إلى الله بالهدى


وكان نبياً قبل تصوير آدم

علي الجشي