ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️

عجباً كيف تصنع الحادثات

عجباً كيف تصنع الحادثات
كيف أمست بني الطليق الولات
فحمت سبط أحمد عن حماه
إذ أبى ذلةً وقل الحماة
حرم الله جاءه مستجيراً
واباحت دماه فيه الطغات
حرم أوجب الإله تعالى
فيه حتما ان تحفظ الحرمات
ونهى ان ينفر الصيد فيه
فهي تمشي بين الورى آمنات
وابن من جاء بالشريعة فيه
حللت قتله اللئام البغات
وعليه تنزل الروح يدعو
حل واخرج ترصدتك العداة
وبكوفان مسلم الندب بغيا
قتلته أهل النفاق الجفاة
وهلموا لبيعة الله نادى
وعدت كل من تولى النجاة
لست انساه خاطباً فكأن لم
تك في الناس السن ناطقات
ما استجابت لنصرة السبط شوقاً
في الجزا من الوفها أحدات
يا ليوم عم الشجى كل شيء
فيه حتى بكت به الجامدات
يوم توديعه المشاعر لما
ضيعت فيه ذمة ووصاة
فعرا البيت بالوداع ارتجاف
وتداعت اركانه الشامخات
وعليه محاجر الحجر سالت
أسفاً فهي بالدما سائلات
ومقام الخليل لم يرض خلا
بعد ان طوحت به اليعملات
واغتدى ماء زمزم إذ بكته
أدمعاً واستمر منه الفرات
والصفا قد تفجرت لنواه
انهراً من دموعه جاريات
وله المروة اعتراها انكسارُ
ومن الوجد تصدع الراسيات
ومن الحزن بعد توديعه لم
تعرف البشر والهنا عرفات
تخذ المشعر الحنين شعاراً
وتوالت من الأسى الزفرات
ومنى لم تنل منى بعد لكن
بالأماني صاحبنها الحسرات
وليالي التشريق فهي عليه
بعد اشراقها أسىً مظلمات
وعلت ضجة المشاعر حتى
لو وعتها الورى من الرعب ماتوا
الوداع الوداع عز علينا
يابن طه ما نال منك البغات
يابن طه تحل خوفا وامناً
تقصد البيت محرمين الغوات
فلنودع فيه غريب رسول الله
ظلماً ولتسكب العبرات
ولتكن ضجةٌ لنا بعويل
نحن أولى بذاك لا الجامدات
بابي محرماً تحلل خوفاً
وبه كان تكشف المعضلات
لكن اعتاض في الطفوف بحج
كل نسك منه به كربات
بابي راحلا يؤم المنايا
حيث لا ناصر وليس حماة
هذه رحلة شجت كل شيء
إذ سرت خائفاً به اليعملات
فترى وجدها يجدد عاماً
بعد عامٍ فتكثر الحسرات
كيف تنسى وحجة الله بغياً
صد عن حجه وحج البغات
كلما قيل يوم تروية الحجاج
هذا تروي الثرى العبرات
فكأن نصب عينها السبط ظلماً
ازعجته عن الديار الطغات
وله رحلةٌ من الطف اشجى
إذ أقلت منه الكريم القناة
وعلى الترب قد تخلف منه
جسد قد وطأنه العاديات
فر في تلك خائفاً وبهذي
أدركت فيه ما تحب العداة
تتهادى ذاك الكريم سروراً
إذ تشفت صدورها الوغرات
علي الجشي

يمن ربيعٍ في الورى قد انتشر

يمن ربيعٍ في الورى قد انتشر
حيث به مولد سيد البشر
وفيه قد قام إماماً هادياً
بعد أبيه الحجة الثاني عشر
ما أبرك المولد في الكون فقد
عم به الخير وللحشر استمى
لا غرو أن يسعد عالم به
جل مليك الكائنات ذو الخطر
إن يرتحل عنه لغيره فما
خلف من إرشاده باقي الأثر
خلف ما لو الورى تمسكوا
به هدوا ولم تمسهم سقر
قد خلف الثقلين في الأمة من
كتاب ربه وآله الغرر
فلم يزل منهم إمامٌ فيه قد
قام الوجود وبه الحق ظهر
حتى انتهى الأمرُ إلى خاتمهم
بقية الله الإمام المنتظر
فهو ختام الأوصيا الحافظ ما اس
تودع من أسرار سيد البشر
وفيه قامت السما والأرض قد
قرت وعم الفضل حتى من كفر
حتى إذا ما أذن الله له
من بعد غيبة بها الخلق اختبر
إذا يقوم يملأ الأرض من ال
عدل كما من قبله الظلم انتشر
فلم يكن مثل ربيع خيره
عم جميع الكائنات واستمر
عليهم صلى الإله كلما
غردت الأطيار من فوق الشجر
علي الجشي

محمد المصطفى حيث لم

محمد المصطفى حيث لم
تخالط كمالاته منقصه
قد اختاره الله علماً بما
أسرت سريرته المخلصه
عبودية لم تشب بادعا
ربوبية حاز فاستخلصه
علي الجشي

يا سيداً ختم الباري به الحججا

يا سيداً ختم الباري به الحججا
وفي ولاه نفى الاعذار والحججا
أعدك الله في ماضي مشيئته
دراك أوتار من بالظلم قد فلجا
ستملأ الأرض عدلا والبلاد هدى
بالمشرفي وتنفي الجور والهرجا
هذا المحرم قد وافى فجدد ما
لم يخلق الدهر من خطبٍ به درجا
وكيف يخلق رزء السبط طول مدى
ولم تجد كائنا إلا به لهجا
فذي نواعيه في الست الجهات اسى
تنعاه في كل وقت للانام شجى
فلتنتصف من بني حربٍ وشيعتهم
حتى نرى الأرض من فيض الدما لججا
أقول قم وانتصف منهم ولست أرى
نصفاً فما القوم كفواً في علا وحجى
فما اميةٌ لا أمت بمغفرةٍ
وهاشمٌ ما الضحى والليلُ حين سجى
بل تلك نفثة مصدورٍ به لعبت
يد الهموم فامسى صدره حرجا
نالت امي بسبط المصطفى ترةً
وادركت املا في صدرها اختلجا
غداة شمس الهدى انوارها احتجبت
بسحب غي الأولى قد اخروا الحججا
فقام يهدي لدين المصطفى فئةً
ضلت عن الرشد حتى أوضح الحججا
وصال في نفرٍ نزرٍ على ظمأ
امسى بورد المنايا قلبه ثلجا
شم العرانين احلاف الاباء وهم
كهف المخوف إذا في النائبات لجا
تخالها في الوغى مثل البدور على
قب المهار التي امست لها برجا
حتى تهاوت بحد البيض آفلةً
من البروج فعاد الكون جنح دجى
فان تعرت على الرمضا جسومهم
فمئزر الفخر ضاف فوقها نسجا
واستل من بعدهم عضباً اخو همم
في جنبها همم الدنيا غدت رهجا
فرفرف النصر من فوق اللوا وابى
بان يقيم بدارٍ أصبحت هرجا
واختار داراً بها أمست احبته
ورغبةً نحو تلك الدار قد درجا
فكان في الموت اداراك لغايته
وفي البقا عائق عما له انتهجا
فما المنية الا خود احتجبت
وقد رأى بعد حجبٍ في الوصال رجا
وافته بين المواضي والرماح على
استحيا فعانقها جذلان مبتهجا
لولا الذي ناله من بعد مصرعه
من اللئام لسر المجد وابتهجا
فما بكيت لقتل ابن النبي وان
جل المصاب وغص الدهر منه شجى
قضى كريماً له الهيجاء تشكروا
لأمجاد تذكر كل بالثنا لهجا
لكن بكيت لما ابكى الأبات فقد
فرى ابن راعيةِ المعزى له ودجا
أعظم به من قتيلٍ ما ترى سمةُ
القتلى به حار في معناه كل حجى
من ذا رأى جسداً دامي الجراح لقىً
على الثرى قد زكت منه الصبا أرجا
زكى نسيم الصبا إذ لامست يده
جثمانه إذ عليه ميزراً نسجا
قد فرق القوم ظلماً بين جثته
ورأسه وهو حي يظهر الحججا
وكل عضوٍ جرت عين الحياة به
فما ترى الموت في عضوٍ له ولجا
أهل كريمٌ بعالي الرمح يخطب ام
يرعى يتاماه أم بالذكر قد لهجا
قد اشرقت في القنا أنوارُ غرته
حتى اهتدى بسناه دالج دلجا
ونسوة من بني عمرو العلا خرجت
من الخدور حيارى تقبض المهجا
غداة خيل العدى في خدرها هجمت
ومالها في محام دونهن رجا
الله تهجم خيل القوم ضابحةً
على حريمٍ عليها الروح لن يلجا
راحت ولم تلف تسكيناً لروعتها
إلا بزجرٍ ووكزٍ بالسنان وجا
ترنوا احبتها صرعى بلا جدث
قد البستها الصبا في حرها الرهجا
لم تستطع ان تواريها وقد منعت
من الوداع غداة الظعن قد درجا
فاطلقت عبرات العين جاريةً
لولا الجوى لغدا وجه الثرى لججا
عقائل ما رأت ظلاً لها حملت
حسرى الوجوه وحر الشمس قد وهجا
ترتاع بالصبح من هتك الحجاب وان
مد الظلام جناحاً أبصرت فرجا
تقول ان عسعس الليل البهيم أقم
ولا تكن مؤذناً بالصبح لا بلجا
يا ليل مهلاً وان أورثتنا شجناً
بفقد من في الدجى كانوا لنا سرجا
فما لا وجهنا بعد التحجب من
ستر سواك فيا ليت النهار دجا
علي الجشي

منعتني عن الوصول ذنوبي

منعتني عن الوصول ذنوبي
فأرتني هجراً من الأحباب
قلت يا نفس فاذكري أي عهد
قد جرى بيننا واي خطاب
أوما كان شرط قربك منها
باقتفاها في سالف الأحقاب
أم نسيت تلك العوالم لما
قلت طوعاً بلى بلا ارهاب
ولعمر الأحباب لم يهجروني
بل هم خير راحمٍ لاغترابي
رب قرب مسافة الوصل حتى
لا ارى غربةً عقيب اقتراب
لا تخل لي غير الحبيب حبيباً
واحباؤه فهم أحبابي
سادة طهروا عن الرجس سل عن
ذاك محض الحجى ونص الكتاب
وهم مظهر المهيمن في الخلق
وآي التوحيد في الألباب
لم يزل سيرهم حثيثاً إلى الله
فهم خير سائرٍ أواب
لم يولوا وجهاً عن المقصد الأ
سنى فطوبى لهم وحسن مآب
قطعوا علقة التعلق بالخلق
فبانت أعلام تلك الرحاب
وتخلوا عن كل شيءٍ مع الله
بلا حاجبٍ وغير حجاب
قل لمن أبطل التسلسل هيها
ت وقوف الساري لذاك الجناب
واعتقد فيهم بأن إليهم
ملكاً مالكاً جميع الرقاب
فخرهم فقرهم إليه وإن أعطوا
امتناناً مقالد الأسباب
أمناء الإله في الكون طراً
وهم للوجود كالأقطاب
ولهم ذلل الأمور فأبدوا
معجزاتٍ لا تنتهي بحساب
خلقاء الإله في الأرض كل
ناطقٌ أثر ناطقٍ بالصواب
علي الجشي

أيها الهادي إلى خير السبل

أيها الهادي إلى خير السبل
قد قصدناك فبلغنا الأمل
وقطعنا كل فج رغبةً
واقتفينا نورك الهادي المضل
لعلي النقي قطب الجلال
ولشبليه قد شددت رحالي
فهم علة الوجود وباب الفيض
بدءاً والمنتهى في المئال
سادة من أتاهم فاز بالقصد
امتناناً من قبل ذل السؤال
فيهم نالت النبيون سؤلا
وهم مقتداهم في الفعال
وبهم قد نجا الخليل كما تا
ب على آدمٍ بهم ذو الجلال
وهم نور طور سينا ولكن
من سناهم وقدرهم متعالي
يا قبة أضحت لنا كعبةً
تحج إذ حل بك الهاديان
لأنت في ضمك جسميهما
كهف به يلتجئ العالمان
علي الجشي

أبا حسن كيف منك اقتضى

أبا حسن كيف منك اقتضى
يزيد الديون وما أغمضا
وثارك يغدو كأمس مضى
أثر نقعها فحسين قضى
وغلة احشاه لم تنقع
فهبك توانيت عن نصره
إلى أن هوى من على مهره
بقلبٍ تفطر من حره
إذا قعد الشمر في صدره
فما لقعودك من موضع
علي الجشي

أبا حسن كيف منك اقتضى


أبا حسن كيف منك اقتضى


يزيد الديون وما أغمضا
وثارك يغدو كأمس مضى


أثر نقعها فحسين قضى
وغلة احشاه لم تنقع

فهبك توانيت عن نصره


إلى أن هوى من على مهره
بقلبٍ تفطر من حره


إذا قعد الشمر في صدره
فما لقعودك من موضع


علي الجشي

إن يوماً به النبي تولد


إن يوماً به النبي تولد


لهو يومٌ فيه الهدى قد تشيد
ملأ الدهر قدسه وهداه


حيث لولاه ما اهتدى قط مهتد
هل خلا من سناه دهرٌ وسرمد


فهو قبل الإيجاد قد كاد يوجد
دع مقاماته التي هي غيب


وبها بارئ الورى قد تفرد
فهو في منتهى المراتب وصفاً


هو ذات الذوات جل عن الحد

علي الجشي

قصدنا للرضا طوس


قصدنا للرضا طوس


وخيمنا بمغناه
حججنا كعبة الجود


وطفنا حول مثواه
ومذ زرنا وودعنا


وخير الخير عقباه
دعينا وهو تاريخٌ


إليكم نظر الله

علي الجشي