ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️

انشر لبعض مديح الطهر فاطمةٍ


انشر لبعض مديح الطهر فاطمةٍ


فكم لها مدحٍ لم تدرك الفكر
وكم لها رتبةٍ عليا قد خفيت


حتى لأسمائها لم تعرف البشر

علي الجشي

كل نفس لم تتبع اهواها


كل نفس لم تتبع اهواها


ادركت في المعاد اقصى مناها
لم يكن خلقهن إلا لكيما


تعبد الله وحده لا هواها
وإلى الخلق أرسل الرسل حتى


يرشدوهم على سبيل هداها
لم تزل حجةٌ على الخلق حتى


بعث الله للورى أتقاها
أحمداً خير من دعا لرشادٍ


بل بارشاده أتت انبياها
وعلى صدق ما ادعاه من الار


سال ابدى معاجزاً لا تناهى
ثم ما زال في البرية يوصي


بالذي نجحها به واهتداها
معلماً باجتبا الآله علياً


وبنيه وبافتراض ولاها
قرن الآل في التمسك بالذكر


وما استمسكت بغير هواها
ما لقوم عن حيدرٍ قد تولوا


هل دعاها لذاك غير عماها
والنبي الأمين في يوم خم


علماً قد أقامه لاهتداها
وقضى المصطفى فحادت عن الآل


كأن لم يكن بها أوصاها
نكثوا بيعة الوصي ووالوا


من اقامت مقامه اهواها
وتولوا عن حيدرٍ ورسول الله


ما حل جسمه غبراها
ولقد نوه النبي بذكرى


فاطم وارتضاها واجتباها
فتولوا مستكبرين كأن لم


يسمعوامدحها وطيب ثناها
صغرت قدرها وقد شاهدت من


جمل الفضل جملةً لا تناهىلا
ورأوا عزةً لها لم تنلها


ذات عز في العالمين سواها
وهي مخدومة الملائك كل


فخره ان ينال منها رضاها
كيف لا وهي بنت خير نبي


ساد من في سمائها وثراها
ضرب الدهر ضربةً فإذا النار


تلظى ظلماً بباب فناها
لم يروا حرقه بمن فيه امراً


منكراً فعله وعنه تناهى
وعليها في بيتها وهي حسرى


هجموا اسقطوا جنين حشاها
لطموا الخد لطمةً أورثتها


حمرة العين ليت نفسي فداها
كسروا الضلع ورموا المتن وا


لجنب بضرب السياط ما أجفاها
يا بنفسي محرومةً من تراثٍ


من ابيها ونحلةٍ اعطاها
فأتت مسجد النبي بعينٍ


ماؤها لم يقم بإطفا جواها
ثم أنت بأنةٍ أجهش القوم


لها بالبكا وهم أعداها
فتأنت عن المقال إلى أن


سكنوا من نشيجهم لبكاها
ثم ألقت مقالةً حار فيها


حكمها وأخرست بلغاها
وأبانت هنا لكم حكمة التكو


ين للخلق وافتراض ولاها
وتجلى الحق الصراح عياناً


ورأوه كالشمس راد ضحاها
فطووا كل حجةٍ نشرتها


بحديثٍ مخلق بإفتراها
واستغاثت بالمسلمين فأغضى


الكل عنها ولم يلبوا نداها
أهي تشكو ممن سواها إليها


أم إليها منها اغتدى شكواها
لست أنسى عتابها لعلي


حين آبت مرغومةً بجواها
أنت من وابن ويغصب حقي


بأباطيلها وأنت تراها
وأبوك الحامي أبي من قريش


حين همت به بماضي شباها
وبماضيك كم كشفت كروباً


عنه إذ فر صحبه في وغاها
أنت سيف الله ضارب عمرو


ضربةً فخرها ليوم جزاها
كيف لم تحمني من القوم بالسيف


وشأن الرجال تحمي نساها
كنت في عزة على باب داري


يطلب الإذن والدي ان أتاها
وبمرأى ومسمع منك قهراً


دخلوا حيث لا خمار فناها
وتحملت منهم فيك مالم


استطعه وما كففت أذاها
ليتني مت قبل ذلي ومن لم


ترتض الذل كان فيه مناها
لا تخل عتبها على المرتضى عن


سخط فعلٍ أتاه لا وعلاها
كيف لا ترتضي فعال علي


وهو يقفو في كل فعلٍ أباها
هي معصومةٌ كحيدرةٍ بل


حكم ثم في العتاب تراها
هي من يسخط الإله ويرضى


عند سخطٍ منها وعند رضاها
اترى يسخط الاله ويرضى


لرضاها لو كان عن أهواها
يا بنفسي عليمةٌ كان فيما


صنعته احيا شريعة طه
كشفت عن سرائر القوم فيما


فعلته وبان خبث انطواها
ولسخطٍ منها على القوم أوصت


لعلي بدفنها في دجاها
فهناك ازدادوا عتواً وهموا


من عنادٍ ان ينبشوا مثواها

علي الجشي

غر الملائك دأبها التحميد


غر الملائك دأبها التحميد


والأولياء شؤونها التمجيد
لما بدا قمر الهداية من سما


فلك النبوة للوجود شهيد
يوم به ولد الزكي وحبذا


يوم به ابن المصطفى مولود
هادٍ تنزل في العوالم داعياً


للاهتداء وان ذاك صعود
لولا هداه لما اهتدى أحد وما


عرف الاله بانه المعبود
قد أكبرت زمر الملائك شأنه


لولا هداه لفاتها التوحيد
من جوده مد الوجود بأسره


لولا نداه لما استقل وجود
من حلمه طودٌ به قاف رسى


والى السماوات العلاء عميد
من صبره عجبت الملائكة السما


منه وبالصبر الكريم يسود
ولرب مكرمةٍ أعاد بها الفتى


الأموي انثى إنه لعنيد

علي الجشي

في شهر شعبان يحق لنا البشر


في شهر شعبان يحق لنا البشر


بالسبط لولا ما جنى شمر
أحسينٌ وضعك فيه قد حق الهنا


لكن بقتلك قد نفي البشر
احسين رزؤك لم يدع من فرحةٍ


حتى لدى النعماء لا بشر
احسين لم ير فيك يوم مسرةٍ


ودجى المصيبة ما له فجر
احسينٌ رزؤكَ جل قبل حلوله


ولقد تعاظم بعده الأمر
يابن النبي جليلٌ رزؤكَ ما خلا


منه مكان لا ولا عصرُ
نشر المصاب على الأنام فلم يكن


للحشر يطوى ذلك النشر
ولقد اقيم لك العزا في الذر من


كل الورى حزناً وهم ذر
وغدا له في قلب كل مكونٍ


جرحٌ فلا يلفى له جبر
قد كنت مركز كل خطب فادحٍ


لم يأت قط بمثله الدهر
اشجى بذكراك القلوبَ وان تكن


بعظيم رزئك ما لها خبر
كم مرسلٍ اشجاه ذكرك فاغتدى


يبكي ولو فيه انجلى الضر
والهم يغلب للسرور إذا به


نطقوا وان لم يعلم السر
فابوك آدمٌ باسمك السامي اجتبى


لكن عراه بذكره كسر
قضت المشية بانكسار القلب من


لفظ الحسين وان يكن جبرُ
حتى البشائرُ فيه تقرن بالأسى


فيضيق من تبليغها الصدر
قد بلغ الروح النبي بحمله


وبقتله فالهم والبشر
وبحمله المختار اخبر فاطماً


وبقتله ودموعه حمر
حملته كرهاً وهو قرةُ عينها


حزناً لما يلقى ولا نكر
وبيوم مولده الذي حق الهنا


فيه بكاه المصطفى المطهر
وتنزلت زمر الملائك في شجى


وقت الهنا ودموعها قطر
هنت وعزت جده فتحولت


تلك التهاني وانتفى البشر
تدعو الا شكراً وصبراً انه


هادٍ ولكن يذبح الشمر
وتتابعت تلك التهاني بالعزا


قرنت تقول تحتم الأمر
فمتى يتم لنا السرور ورزؤه


في يوم مولده له نشر
هيهات ان تنسى مصابك والسما


ابداً عليك دموعها حمر
بأبي وبي من فيه انوار الهدى


قد اشرقت لما دجى الكفر
لولا وقوفك في الطفوف لما بقي


للدين رسمٌ لا ولا ذكرُ
شاطرت حيدرةً اباك بنصره


فغدا بكل منكما شطرُ
حيث الهدى بك من أميَّ قد غدا


مستصرخاً فغدا بك النصرُ
لله حكمتك التي ببديعها


قد زال عن نور الهدى الستر
أرخصت في نفس الرشاد نفائساً


هيهات أن يلفى لها سعر
فبذلت فيه صفوةً من هاشم


عزوا لديك وما غلا العمرُ
فعلى الورى فرض اقامتها العزا


والنوح إذ لا يحمد الصبر
ايموت ظامٍ والفرات بجنبه


لا فاض ماؤك بعد يا نهر
أو بعد تقبيل النبي بنحره


بحسام شمرٍ ينحر النحرُ
ويروح تاج الفخر قصد هوانه


بالراس منه تتوج السمر
وعزيزُ فاطمةٍ ومهجةُ قلبها


عارٍ ثلاثاً ما له قبر
صلى عليك الله يا بن المصطفى


ما دام منك الرزؤ والفخر

علي الجشي

الله كيف تأمرت أوعادها


الله كيف تأمرت أوعادها


في المسلمين وأخرت أمجادها
من ذا يخال بأن عترة أحمد


في الناس يطمع طامعٌ يقتادها
وعجبت ممن قد أبى تأميرهم


ورضوا بأن أمية تقتادها
لو لم يوصهم النبي بآله


أوهل تقاس بآله أضدادها
أينال عهد الله من هو يعبد ال


أوثان أزماناً وهم عبادها
لكن على الحقد القلوب قد انطوت


فأبوا خلافتهم وشاع عنادها
ما أنت يا أبنا أمية في علا


ان عد ابنا هاشم أندادها
ملكوا أجاروا أطلقوا وتوطدت


بشبا مواضيها لكم أعوادها
نازعتم الكرار منصبه وهل


حامل الشريعة غيره وعمادها
نازعتموه في الخلافة ضلة


وهو الذي حيكت له أبرادها
هب أنكم لم تؤمنوا بمحمد


والنفس عنها لم يزل الحادها
بئس الجزا حرب جزيتم حيدراً


وبسيفه ذلت لكم آسادها
لولا مواقفه لما سدتم ولم


يسلس اليك من الكماة قيادها
وصنعتم صنعاً كساكم خزية


عاراً تعيركم به أمجادها
أعلى المنابر تعلنون بسبه


وبسيفه نصبت لكم أعوادها
لولا قريشٌ والذي ارتكبوه لم


تطمع بأن تردي الوصي مرادها
فاغتاله أشقى مراد بضربة


فيها قضى فتزلزلت اطوادها
ما خلت صاحب لا فتى أن تشتفي


منه بضربة صارم أوغادها
وبخاطري ما مر أن يغدو فتى ال


هيجا صريعاً قد علته حدادها
عجباً هوى فوق الصعيد وما هوت


فوق الثرى الأفلاك وهوعمادها
فبكى لمصرعه شجى محرابه


واستوحشت من فقده أعوادها
وملا العوالم نعي جبريل له


فبكاه من فيها وطال سهادها
والعروة الوثقى قد انفصمت وأع


لام التقى طمست وشاع فسادها
وتكورت شمس الهداية بعده


لم لا تكور إذ به إمدادها
بابي هماماً باب خيبر قد دحا


أوهت قواه عن القيام حدادها
لم أنس إذ حفت به أبناؤه


والأقرباء وعاده عوادها
وغدا يجود بنفسه ويئن من


الم السموم وفتت اكبادها
بيناه يوصي بالذي هو أهله


مما به للمهتدين رشادها
سكن الأنين وللمنية منه قد


رشح الجبين وقد دنا ميعادها
وقضى امام المتقين فعطلت


أفلاكها وتزلزلت أطوادها
وبكى عليه كل شيء حسرةً


حتى الجماد دماً بكاه جمادها
فتجاوبت كل العوالم بالبكا


والأرض تبكيه شجى وشدادها
وبكت عليه ملة المختار إذ


في فقده قد ايتمت أولادها
وذكرت إذ وافى النبي وصيه


فازداد من نار الجوى ايقادها
وافاه مشقوق الجبين مقطع ال


أحشاء منه قد اشتفت أوغادها
أوليس يحزن حزنه اتباعه


ويطول منه همها وسهادها
عجباً تسمى عصبة أمويةٌ


بالمسلمين وقد بدا الحادها
تخذت ضلالاً يوم قتل المرتضى


عيداً عظيماً دونه أعيادها
واليك يا ملك الوجود خريدةٌ


زفت ولكن في الزفاف حدادها

علي الجشي

لهفي على أم البنين إذ غدت


لهفي على أم البنين إذ غدت


من بعد فقد ولدها مروعة
روعها البين ولم يبق لها


من سلوةٍ بعد بنينٍ أربعة

علي الجشي

مم الورى ثوب الاسى تجلببوا


مم الورى ثوب الاسى تجلببوا


والكون مغبر الجهات غيهب
هل هل عاشورا فجدد الاسى


بذكر قوم في الطفوف طنبوا
شهر محرمٌ وفيه حاربت


أمية آل الهدى وانتهبوا
والدهر أضحى كله محرما


فيه الهنا حتى الجماد ينحب
وكيف ينسى العالمون رزؤ من


هم لخلق الكائنات السبب
غداة جدت في طلابها العلى


وعن طريق العز ما تنكبوا
ما صدها عن غاية أمت ردى


إن صد طالب الأماني العطب
كفاهم يوم الطفوف مفخراً


إذ بهم طاف البلا والكرب
سبعون عطشان قاوموا الأعدا وهم


سبعون الفاً والحشى تلتهب
ما أمت الهيجاء إلا وانثنت


ظافرةً ولم يفتها الإرب
حتى قضوا حق العلا وانتصفوا


من معشرٍ عن الهدى قد نكبوا
وشاقهم إلى اللقا ما شهدوا


إذ كشفت عن العيون الحجب
فاصبحت في الترب صرعا ولقد


امست لها فوق الثريا رتب
وظل قطب الكون فرداً ماله


من ناصرٍ إلا القنا والقضب
امامه الرعب وفي يمينه


سيفٌ به لاح الفناء والعطب
فوحد الجمع وطار قلبه


بلا جناحٍ خافقاً يضطرب
ورفرف النصر على لوائه


وفي العدى طير المنايا ينعب
فاهتزت الأكوان طراً طرباً


وحق للاكوان بشرى تطرب
فبينما الأقدار طوع امره


والملك اصطف ومنه عجبوا
والدهر مسرورٌ بذاك إذ بدا


له مقام بالبها محجب
فكف عن بطشٍ فامته العدى


وناله منها القنا والقضب
حتى اسيلت نفسه على القنا


فخر وهو بالدما مخضب
فراح من العرش كان زينةً


على الثرى تسفي عليه الترب
فاظلمت كل الجهات بعده


والدهر حزناً حسنه مستلب
والنصر والأملاك عاد بالأسى


وكل كائنٍ عليه يندب
كل يفديه وينعى حسرة


ومن دم القلب الدموع تسكب
يا زينة العرش اتمسي عافراً


على الرى اين الثرى والحجب
ويا ممد السبعة الأبحر هل


تقضى ظماً منك الحشى تلتهب
ويا رئيس المسلمين كيف في


سمر القنا رأسك جهراً ينصب
وكيف صدر ضم على المصطفى


عليه خيل الظالمين تلعب
فليت خيلا وطأت منك القرا


عقرن والقوم عراها العطب
وليت كفا قرعت ثغرك قد


شلت وليس في التمني ارب
امرشفٌ يرشفه خير الورى


له ابن هند بالقضيب يضرب
ولست أنسى الخفرات إذ غدت


مسلوبةً لها الأكف تحجب
بارزة من الخبا إذ هجمت


أعداؤها وثقلهن انتهبوا
فاصبحت والقلب منها طائرٌ


مهما تطر حلت عليها النوب
أنى التفتن لم يجدن مهربا


وهل لفاقد الكفيل مهرب
ما تركت لها الاعادي من خيباً


تأوي له والنار فيه تلهب
فعرجت على جسوم قومها


تعتب والهفا على من تعتب
واصلتم الترب فرحنا في العدى


نُسبى بمرأى منكم ونسلب
ان لم تحاموا عن مخدراتكم


تلك المصونات إلى من تذهب
فلم تجد لها مجيباً لنداً


إلا جسوماً في الثرى تضطرب
وفارقت برغمها فتيانها


والركب يسري والعيون ترقب
ترى امامها الرؤس في القنا


تحمل والأجسام عنها تحجب
فرحن يدعين أهل تجمعنا


بعد الفراق مكةٌ أو يثرب
هيهات ان يجتمع الشمل وهل


للموت سفرٌ ذاهب منقلب
وسرن ما بين العدى حواسراً


وكان سترها الأمين يضرب
تهدى إلى الشامات من غير وطاً


أين السرى منها واين القتب
كم موقفٍ به تمنت انها


من قبله قد حجبتها الترب
لهفي على السجاد لما ان سرى


بين العدى إلا به لم يرقبوا
مغللا والكائنات طوعه


مسترفداً وهو الغنى ان اجدبوا

علي الجشي

قبة الهاديين أضحت مناراً


قبة الهاديين أضحت مناراً


يهتدي طالب الهدى بسناها
حيها روضةً ففيها تدلت


ثمرات المنى وطاب جناها
بل هي الكعبة التي من أتاها


أمن الدهر إذ يحل حماها
أرض قدسٍ إن جئتها فاخلع النعل


خضوعاً لمن ثوى في ثراها
إن فيها من لو توالى البرايا


بهما طاب في الجنان ثواها
أو تولت عنه لكانت جميعاً


في عذابٍ وطال فيه شقاها

علي الجشي

يا أبا الغوث اغثني إنني


يا أبا الغوث اغثني إنني


ارتجي منك أياديك الجساما
فتلطف فذنوبي لا أرى


تمنع اللطف وإن كانت عظاما

علي الجشي

هذا كتاب معتبر


هذا كتاب معتبر


امعن أخا الفهم النظر
ذا درة العلم فذر


سواه يا من اتجر
نهج البلاغة الأغر


ما ضل فيه من سفر
فكل معنىً مبتكر


في طيه قد انتشر
حوى علوم من غبر


بل كل سر استتر
ان شئت حرثاً فمطر


لكن لكل بقدر
أو شئت اكسير الفكر


فهو إلى الحجر حجر
صنع مليك مقتدر


جل الذي له فطر
خليل أحمد النذر


أبي الأئمة الخير
علام أسرار القدر


بل عن يديه قد صدر
عليك شرح ذي الخطر


ميثم غواص الدرر
قد اقتفى المولى الأبر


واقتص آثار الأثر
اطاعه فيما أمر


فكان سمعاً وبصر
احله اسنى مقر


جنات عدن ونهر
أنظر إلى ما قدر بدر


تجد به أزكى ثمر

علي الجشي