ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️

الله أكبر أي يوم يه قد


الله أكبر أي يوم يه قد


فتك المرادي اللعين بحيدر
يوم به جبريل أعلن في السما


قتل الوصي فيا سماء تفطري

علي الجشي

أحين ظننا أخذة البطش للعدى


أحين ظننا أخذة البطش للعدى


ونلقاك حياً في بها حلل النصر
نوافيك ميتاً تحمل النعش فرجةً


أعادك مسلوب الثياب على الجسر
وحين رجونا ان ينوه في الملا


بذكرك في ذكرى محامدك الغر
تصم العدى اسماعنا بنداً به


غدت حرقةً منا القلوبُ على الجمر

علي الجشي

نهارُ التنائي حالكٌ كالدياجر


نهارُ التنائي حالكٌ كالدياجر


وليل التداني كالنهار بناظري
ومذ فرقت كف النوى جمع شملنا


بعصر التصابي في منى والمشاعر
رمت بالضنا جسمي وقلبي بالحوى


وقد وكلا بي في الدجى طرف ساهر
تسامرني فيه عن الخل فكرةٌ


بذكرى ليالٍ قد خلت ومسامر
فيجنح قلبي ان يطيرَ صبابةً


لوصل حبيبٍ زائراً في الدياجر
ومذ عبقت من طيب أنفاسه الصبا


وطارت سروراً في البلاد كناشر
أثار نسيمُ الحي وجدي فهاجه


وقال لقلبي سر معي نحو حاجر
فقلت لقلبي ان تطر طرت بالهوى


وليس لجمي من جناح كطائر
فقال لي البث في مكانك واسترح


ايطمع ذو عجزٍ بصحبة قادر
فقلت ألا ترعى الجوار فقال لي


صحبتك لكن في سبيلٍ كعابر
فقلت له مذ كنت مثواك كان بي


فقال نعم لكن بكره المقادر
فلا يوجب التاليف إلا تجانس


فكم صحبةٍ قد شوهدت من منافر
ألم يك من أهل النفاق صحابةٌ


لطه وهم لم يؤمنوا في السرائر
كما أن قوماً أظهروا حب حيدرٍ


وقد أضمروا البغضاء له في الضمائر
وإذ لم يطيقوا إذ تعالى انتقاصه


ونور ذكاً لم يخفه ستر ساتر
نحو نحو تلبيسٍ بكفر أبيه من


لدين الهدى قد كان أول ناصر
لقد كفل الإسلام حتى نشأ ولم


يزل ذائداً عنه صروف الدوائر
يرى كل بلوى قد أصابته نعمةً


يقابلها بشراً ببهجة شاكر
له عصمةٌ قد قاومت كل حادث


يحل به لم يبق صبراً لصابر
ترى حبه نصر الهدى متزايداً


ويسمو على ما قد مضى كل غابر
مبادئ نصر الدين قد كن غاية


فهل تدرك الأوهام كنه الأواخر
ولما قضى أوحى الجليل لأحمدٍ


عدمت نصيراً في جواري فهاجر
ألم يكف في تنزيهه عند ذي حجى


بايداعه نوراً لأكرم صادر
قرينٌ لنور المصطفى مذ تكونا


قران جناسٍ لأقران مجاور
وفي قل تعالوا ىيةٌ لاتحاده


بطاها استنارت عند أهل البصار
وكانا معاً نوراً بأصلاب صفوة ال


رجال وأرحام النساء الطواهر
وكان له في الساجدين تقلب


وما حل ذاك النور في صلب كافر
وما زال مرعياً بعين عنايةٍ


إلى شيبة الحمد الحميد المآثر
فقال لنصف كن محمد وليكن


علياً لنصف عن ارادة قادر
فهل يودع الجبار نور وليه


بصلبٍ برجس الشرك ليس بطاهر
إذا ضيع النور الذي لصفيه


وآيته الكبرى وأسنى المظاهر
تقدس عن شرك أبو من لقدسه


إليه انتهى فصل القضا في الجرائر
وكان قسيم النار والخلد في غدٍ


ولم يك من ناهٍ سواه وآمر
ولا بدع ان تنكر هداة عصابةٌ


تعامت على علمٍ وعمي بصائر
فنور ذكاً عم البسيط ولم يبن


لغض جفون أو لفقد النواظر
وما كان الا مؤمناً وابن مؤمنٍ


وما دان بالاشراك طرفة ناظر
فكان بعيسى مؤمناً في بداية


ومتبعاً للمصطفى في الأواخر
وان يكتم الايمان كي ينصر الهدى


فكتمانه الايمان ليس بضائر
فلو أظهر الإسلام لم يرقبوا له


ذمام جوارٍ أو ذمام الأكابر
وما ضر في ايمان حزقيل كتمه


بل الكتم أبقى ذكره في الأعاصر
وكان له حق الابوة بالربا


لطه وايلاد الوصي الموازر
وكان له حق على كل مسلم


بهديهما من كل ماضٍ وغابر
فكان هو القطب الوحيد الذي اغتدى


يدور عليه للهدى كل دائر
أبا طالب ماذا أقول وأنت قد


أخذت بأطراف العلى والمفاخر
لك النسب الأعلى وطيب مآثرٍ


وفرعٌ زكا للحشر ليس بداثر
فهيهات أن تحصى محامدك التي


بأفق المعالي كالنجوم الزواهر
ولن تخلق الأيام ذكرك كيف لا


وآلك آل الله مر الأعاصر
ابا طالب هب لي جوارك في غدٍ


فجاهك عند الله ليس بقاصر
فيا مسلماً عن نفى الرشد فز غدا


بإسلامك السامي بأعلى المقاصر
ودعني ومن كان القسيم ابنه إذا


جزى الخلق بالإحسان أو بالجرائر
عليه صلاة الله ما دام خيره


ودام له ذكرٌ بطيب المآثر

علي الجشي

لا تعجبوا ان نثرت من كلمي


لا تعجبوا ان نثرت من كلمي


عقد ثناً في الوصي مفتخرا
ولا إذا ما نظمت من مدح


في نعت ابناء حيدر دررا
لأنني يوم زرت حضرته


شاهدت نور الجلال قد سفرا
فرحت من عظم هيبةٍ صعقاً


ومنه قبلت بالشفاه ثرى
حشى فمي جوهراً فقهت به


وبعد عين لا تطلب الأثرا
ذا دره لم أزل أفوه به


منتظماً تارةً ومنتثرا

علي الجشي

يا كاظم الغيظ وأيها الرضا


يا كاظم الغيظ وأيها الرضا


وأيها الجواد والهادي اعطفوا
بالأربعا أرجو بلوغ غايتي


حيث لكم بالانتساب يعرف
منوا على العاصي بريح رحمةٍ


عند جبال الهم طراً تنسف
عطفاً ومنا بالغنى وعزةً


ممن أساء لي بها انتصف

علي الجشي

فضل آل المصطفى سر خفي


فضل آل المصطفى سر خفي


إذ هو الكنز الذي لم يعرف
ما أحاط الخلق علماً بسواى


ألفٍ لكنها لم تعطف

علي الجشي

بنفسي إماماً هادياً من به اقتدى


بنفسي إماماً هادياً من به اقتدى


إذ اختاره الباري إماماً وهاديا
ألم تره وهو ابن تسع اقامه


إله الورى في الكون غوثاً وداعيا
تكون من نور الاله الذي اغتدى


له مظهراً في كل وصفٍ وحاكيا
وكل كمال مقتضى ذاته اغتدى


وما شابه نقص يغير ما هيا
وليس له ضد يكون مقابلا


وليس له في الخلق ند مساويا
قضى غيلةً بالسم في دار غربةٍ


بنفسي مسموماً عن الدار نائيا
فيا ثاوياً في الرمس مذ غبت أشبهت


لفقدك أيام الزمان اللياليا
فمن ذا يعزي فيه ملة جده


ويرسل من سحب الجفون الغواديا
ومن ذا يعز العسكري سليله


وآباه من قلبٍ من الحزن واريا

علي الجشي

قل لمن يدعي مقام علي


قل لمن يدعي مقام علي


أين لا أين أنتم وعلي
فهو من أحمد كضوء من الضو


ء ومن دينه الصراط السوي
لم يقف موقفاً من الفضل إلا


كان فيه ذاك الحكيم العلي
وهما مجمع الفضائل إلا


أن ذا مرسل وذاك الوصي
لم يحط ممكن بكنه علاه


غير طه بل ذاك سر خفي
قد تجلت من نوره لمعات


وبها ظن أنه أزلي

علي الجشي

يحق لأشياع البتولة انهم


يحق لأشياع البتولة انهم


يقيمون حزناً في عزاها مدى العمر
يعزون فيها حيدراً حيث لم يجد


سوى شامت في موتها مشتفى الصدر
لقد جبروا كسراً عراه بفقدها


فهموا بنبش الطهر من باطن القبر
فما صنعوا أو حاولوا كان مصدراً


لما كابدت ابناؤها من ذوي الغدر
فان ابتزاز الأمر قد كان مصدراً


لغصب يزيد نجلها بادعا الأمر
وعن همهم بالنبش بغياً لقبرها


تفرع نبش القوم قبر فتى الطهر

علي الجشي

أيا كربلا إن ساءنا فيك ما جرى


أيا كربلا إن ساءنا فيك ما جرى


فقد عدت كهفاً مستجاراً إلى الورى
وكعبة فضلٍ لا تحد جهاته


غدا حجها من حج مكة أكبرا
ثوى فيك سبط المصطفى فسموت في


علاه على البيت المحرم مفخرا
ولكن بحج البيت تحريم لذة


إذا لبس الإحرام حتى يقصرا
وتحريم احرام الطفوف مسرةٌ


تقدمها وجدٌ وحزنٌ تأخرا
فان شئت فاحججها كما حج جابرٌ


غداة اتى يطوي القفار مشمرا
علاه غبار الحزن والوجد كامن


إلى أن بدت اعلامها الوجد اظهرا
ولم يغتسل من شاطئ النهر ناسياً


ظما السبط أو عن لذةٍ قد تعطرا
أينسى حسينا وهو قرة عينه


تريب المحيا قلبه قد تفطرا
لئن مس طيباً لم تطب نفسه شجى


وان ورد الما فالفؤاد تسعرا
ولكن ابى ان لا يوافي مرقداً


تقدس إلا طاهراً متعطرا
فاحرم بالاحزان في حج كعبة


لها الملأ الأعلى خضوعاً متعطرا
خطا قاصديها ليس يحصر اجرها


وهيهات ان يحصى جزاها ويحصرا
فما خطوة منها تقاس بحجةٍ


والفٍ لسر من حسينٍ بها سرى
وان احاديث الهداة بفضلها


على قدر السؤال ليس المقدرا
لزوارها في الحشر اشرف موقفٍ


لها العرش ظل والخلائق بالعرى
وما الشأن إلا للحسين ومن غدا


مضافا لارباب الصدور تصدرا
فقد باع منه النفس في نصرة الهدى


وان إله الخلق اكرم من شرى
فاقبل يسعى والجوى ملؤ صدره


بجفنٍ جرى من ذائب القلب أحمرا
فلما دنا من قبر اكرم سيدٍ


مظاهر أنوار الامامة أبصرا
تجلى له نور الامامة فاغتدى


لدهشته منه ثلاثاً مكبرا
ولم يستطع لما رآه فخر من


تجليه مغشياً عليه على الثرى
وهاجت به لما افاق محبة


فراح يناديه ثلاثاً مكررا
حسين حسين يا حسين أهل ترى


حبيباً حبيباً لا يجيب فأعذرا
فديتك هل يرجى الجواب من امرء


غدا جثة منها الكريم قد انبرى
وقد شخبت أوداجه عندما انبرت


هناك على اثباجه بدمٍ جرى
ولم يتهمه بالجفا حين عتبه


ولا انه ما اسطاع رداً فاعذرا
فما صدرا إلا من الود والجوى


وكان بشأن السبط أدرى وأخبرا
ينزهه عن جفوةٍ واقتداره


يرى انه بالقتل لن يتغيرا
بنفسي قتيلا ما أصاب بقتله


معاديه أخفا فضله حيث قدرا
فكم آيةٍ للجسم ابدى على الثرى


وكم آيةٍ للرأس في الرمح أظهرا
فديتك نفسي غير طيبةٍ على


فراقك بل لا استطيع تصبرا
متى طاب نفساً في فراق حبيبه


محب ولكن كان امراً مقدرا
وهل كيف أسلو إذ يلم بخاطري


مصابك ان طرفي فراقك اسهرا
فها ادمعي تنهل كالمزن من جوى


ولست ارى تطفي غليلا تسعرا
تغذيك كف المصطفى ثم تغتدي


غذاء مواضي القوم هاماً ومنحرا
ويرضعك الايمان صدراً وسمرها


رضعن بصدرٍ كان للعلم مصدرا
ربيت بحجر المتقين مبجلا


وعدت بحجر الطف شلواً معفراً
فطمت من الماء المباح وأنت قد


فطمت بإسلام من الشرك طهرا
وأنت كيحيى قد مضيت كما مضى


شهيداً ولكن مثل رزئك ما جرى
وحول طرفاً نحو أنصاره الأولى


على الله باعوا انفساً ولها شرى
مشيراً إليها بالسلام مهنياً


بما أدركوا من مقعدٍ شامخ الذرا
بذلتم نفوساً دون اكرم سيد


لضربة بتارٍ وطعنة اسمرا
عليكم قسي القوم تهمي كأنها


سحابٌ ولكن كان بالنبل ممطرا
رضينا بما جئتم به من صنيعكم


فحق بان نجزى جزاكم ونؤجرا
لئن لم تكابد ما لقيتم جسومنا


ولم نشهد الحرب العوان الذي جرى
ففري حسام الشمر منه مقلداً


نياط قلوب المؤمنين لقد فرى
وطعن سنان بالمثقف صدره


بأحشائها جرحاً إلى الحشر أثرا
ورمي عداه القلب بالسهم جرحه


بقلب الموالي لن يزول ويجبرا
وما زال ذاك الجرح يدمى بذكره


ولكن بنار الحزن دمعاً تصورا
وكل محبٍ لا يزال لرزئه


حليف شجى حتى يموت ويحشرا
وان لها في الحشر اعظم مأتمٍ


به تسعد الزهرا وطه وحيدرا
عليكم سلام الله مني ومنهم


يدوم كما دامت اياديه في الورى

علي الجشي