هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

هُوَ البَحرُ مِن أَيِّ النَواحي أَتَيتَهُ
فَلُجَّتُهُ المَعروفُ وَالجودُ ساحِلُه

كَريمٌ إِذا ما جِئتَ لِلخَيرِ طالِباًّ
حَباكَ بِما تَحوي عَلَيهِ أَنامِلُه

وَلَو لَم تَكُن في كَفِّهِ غَيرُ نَفسِهِ
لَجادَ بِها فَليَتَّقِ اللَهَ سائِلُه

صَبَرتُ وَكانَ الصَبرُ مِنّي سَجِيَّةً
وَذَلِكَ أَنَّ اللَهَ أَثنى عَلى الصَبرِ

وَكُنتَ أَخي ما دامَ عودُكَ يابِساً
فَلَمّا اِستَوى وَاِخضَرَّ صِرتَ مَعَ اليُسرِ

لَعَمرُكَ لَو ذَوَّقتَني ثَمَرَ الغِنى
أَذَقتُكَ ما يُرضيكَ مِن ثَمَرِ الشُكرِ

فَإِن نِلتُ ما يُغني مِنَ اليَومِ أَو غَدٍ
أَنَلتُكَ ما يَبقى إِلى آخِرِ الحَشرِ

أَلَم تَرَ أَنَّ الفَقرَ يُرجى لَهُ الغِنى
وَأَنَّ الغِنى يُخشى عَلَيهِ مِنَ الفَقرِ

أَلَم تَرَ أَنَّ البَحرَ يَنضُبُ ماؤُهُ
وَتَأتي عَلى حيتانِهِ نُوَبُ الدَهرِ

وَما لَكَ يَومَ الحَشرِ زادٌ سِوى الَّذي
تُقَدِّمُهُ قَبلَ المَماتِ إِلى الحَشرِ

إِذا أَنتَ لَم تَزرَع وَأَبصَرتَ حاصِداً
نَدِمتَ عَلى التَفريطِ في زَمَنِ البَذرِ



دعبل الخزاعي
العصر العباسي

إنّ الأمور ولو سارت خلاف هوى
عبد جهول فإنّ الحُكم مخفـيّا

عھم قدّر الله أمرًا كنت تحسبهُ
‏شرًا فأمسى بثوب الخير مكسيّا

‏فلترضَ باللهِ في ضُر ومنفعةٍ
‏إنّ الـرّضيّ من الرّحمن مرضيّا

وإن بُليت فكن دومًا على ثقـةٍ
إن الصبور على الأقدار مجزيّا

أَلا عَلِّلاني قَبلَ نَوحِ النَوائِحِ
وَقبلَ اطِّلاعِ النَفسِ بَينَ الجَوانِحِ

وَقَبلَ غَدٍ يا لَهفَ نَفسي عَلى غَدٍ
إِذا راحَ أَصحابي وَلَستُ بِرائِحِ

إِذا راحَ أَصحابي بِفَيضِ دُموعِهِم
وغُودِرتُ في لَحدٍ عَليَّ صَفائِحي

يَقولونَ هَل أَصلَحتُمُ لأَخيكُمُ
وَما الرَمسُ في الأَرضِ القِواءِ بِصالِحِ

يَقولونَ لا تَبعُد وَهُم يَدفِنونَني
وَليسَ مَكانُ البُعدِ إِلا ضَرائِحي


هدبة بن الخشرم

وَما أَتَصَدّى لِلخَليلِ وَما أَرى
مُريداً غِنى ذي الثَروَةِ المُتَقَطِّبِ

وَما أَتبَعُ الأَلوى المُدَلّي بودِّهِ
عَليَّ وَما أَنأى مِنَ المُتَقَرِّبِ

وَلَستُ بِمفراحٍ إِذا الدَهرُ سَرَّني
وَلا جازِعٍ مِن صرفِهِ المُتَقَلِّبِ

وَلا أَتمَنّى الشَرَّ والشَرُّ تارِكي
وَلَكِن مَتّى أُحمَل عَلى الشَرِ أَركَبِ

وَحَرَّبَني مَولايَ حَتّى غَشيتُهُ
مَتّى ما يُحَرِّبكَ ابنُ عَمِّكَ تَحرَبِ

وَما يَعرِفُ الأَقوامُ لِلدَهرِ حَقَّهُ
وَما الدَهرُ مِمّا يَكرَهونَ بِمُعتِبِ

وَلِلدَّهرِ مِن أَهلِ الفَتى وتِلادِهِ
نَصيبٌ كَحَزِّ الجازِرِ المُتَشَعِّبِ



هدبة بن الخشرم

طَرِبتَ وأَنتَ أَحياناً طَروبُ
وَكيفَ وَقَد تعَلّاكَ المَشيبُ

يُجِدّ النأَيُ ذِكرَكِ في فؤَادي
إِذا ذَهِلَت عَنِ النأي القُلوبُ

يؤَرِّقُني اكتِئابُ أَبي نُمَيرٍ
فَقَلبي مِن كآبَتِهِ كَئيبُ

فَقُلتُ لَهُ هَداكَ اللَهُ مَهلاً
وَخَيرُ القَولِ ذو اللُّبِّ المُصيبُ

عَسى الكَربُ الَّذي أَمسَيتُ فيهِ
يَكونُ وَراءَهُ فَرَجٌ قَريبُ

فَيأَمنَ خائِفٌ ويُفَكَّ عانٍ
وَيأَتي أَهلَهُ النائي الغَريبُ

أَلا لَيتَ الرياحَ مُسَخَّراتٌ
بِحاجَتِنا تُباكِرُ أَو تَؤوبُ

فَتُخبِرنا الشَمالُ إِذا أَتَتنا
وَتُخبِر أَهلَنا عَنّا الجَنُوبُ

فإِنّا قَد حَلَلنا دارَ بَلوى
فَتُخطِئُنا المَنايا أَو تُصِيبُ

فإِن يَكُ صَدرُ هَذا اليَومِ وَلّى
فإِنَّ غَداً لِناظِرِهِ قَريبُ

وَقَد عَلِمَت سُليَمى أَنَّ عودي
عَلى الحَدَثانِ ذو أَيدٍ صَليبُ

وأَنَّ خَليقَتي كَرَمٌ وأَنّي
إِذا أَبدَت نَواجِذَها الحروبُ

أُعينُ عَلى مَكارِمها وَأَغشى
مَكارِهَها إِذا كَعَّ الهَيوبُ

وأَنّي في العَظائِمِ ذو غَناءٍ
وأُدعى لِلفعالِ فأَستَجيبُ

وأَنّي لا يَخافُ الغَدرَ جاري
وَلا يَخشى غوائِلي الغَريبُ

وَكَم مِن صاحِبٍ قَد بانَ عنّي
رُميتُ بِفَقدِهِ وَهوَ الحَبيبُ

فَلَم أُبدِ الَّذي تَحنوا ضُلوعي
عَليهِ وإِنَّني لأَنا الكَئيبُ

مَخافَةَ أَن يَراني مُستَكيناً
عَدوٌ أَو يُساءَ بِهِ قَريبُ

وَيَشمَتَ كاشِحٌ وَيَظُنَّ أَنّي
جَزوعٌ عِندَ نائِبَةٍ تَنوبُ

فَبَعدَكَ سَدَّتِ الأَعداءُ طُرقاً
إِليَّ وَرابَني دَهرٌ يَريبُ

وأَنكَرتَ الزَمانَ وَكُلَّ أَهلي
وَهَرَّتني لِغيبِتكَ الكَليبُ

وَكُنتُ تُقَطَّعُ الأَبصارُ دوني
وإِن وَغِرَت مِنَ الغَيظِ القُلوبُ

وَقَد أَبقى الحَوادِثُ مِنكَ رُكناً
صَليباً ما تؤَيِّسُهُ الخُطوبُ

عَلى أَنَّ المَنيَّةَ قَد توافي
لِوَقتٍ والنوائِبُ قَد تَنوبُ


هدبه بن الخشرم

زارني في المنامِ طيفُكِ سِرّا
فبكى مثل عابِدٍ زارَ قبرَا

ورثى لي وضمّنِيْ ودعى لي:
جعلَ اللهُ بعدَ عُسرِكَ يُسرَا

قلتُ آمينَ قال لي لا تقُلها
قد غدت في شريعةِ اليومِ وِزرَا

قلتُ دعنا مِن الحديثِ وأعتِقْ
كبِداً مِن لظى فِراقِكَ حرّى

طالَ صبري على النّوى وفؤادي
قالَ عْذرَاً ولا أرىْ لكَ عُذرَا

كيف تقوَى على الهوى وتُداريْ؟!
وأنا بالذي بقلبِكَ أَدرَى

لا تقلْ لي أليسَ حُلوٌ هوانا؟!
فالمسافاتُ تجعلُ الحلوَ مُرّا

لم أعُدْ قادِراً على لجمِ شوقي
لا تقُلْ لي ألستَ تملِكُ صبرَا؟!

كُن قريبَاً أكُنْ مُعافَىً وإلّا
ستراني أُذوبُ كالشمعِ قهرَا

كلما قلتُ للشجونِ دعيني
أجبرتني على اشتياقك قسرَا

لم أزل في لقاكَ أُغمِضُ عيناً
مُرهق الجفنِ ثمّ أفتحُ أُخرى

خوف أن لا أراكَ حدّ ارتوائِي
بعد أن عِشتُ في انتظارِكَ دهرَا

يا أمانِي مِنَ الحياةِ وذُخري
ليس لي في الحياةِ غيركَ ذخرَا

أنت بعضي وأنت كلّ رجائِي
وأنا بامتلاكِ روحك أحرَى

لا تدَعنِيْ وقد سريتَ لجوفي
إذ تنفستُ منِ زفيرِكَ عطرَا

لا رعى اللهُ منزِلاً لستَ فيهِ
فرشهُ باتَ دون وطئِكَ جمَرَا

لا رعى اللهُ ليلةً أظهرَتْ لي
كلما احترتُ دونَ وجهِكَ بدرَا

لا رعى اللهُ ساعةً لستُ فيها
أمْخُرُ الشِّعرَ فيكَ بحرَاً فبَحرَا

أيها الطيفُ والصباحُ قريبٌ
ليت ذا الليلَ كان قربكَ شهرَا

فإذا جئتَ مَن سبَتني فؤادي
قل لها: دونَ وصلِهِ لن يُسرّا

جئتهُ والمساءُ يزرعُ شوقاً
بينَ جنبيهِ ثمّ يُثمِرُ شِعرَا



هيثم الرصاص

رأيتُك في المنامِ اليومَ حَيّا
ففاضَت أدمُعي عِندَ اللِّقاءِ

فجِسمي فوقَ هَذِي الأرضِ يَحيا
وتَحيا الرُّوحُ عندك في السَّماءِ

إن الأمور إذا ما الله يسَّرها
أتتكَ من حيث لا ترجو وتحتسب

ثق بالإلهِ ولا تركن إلى أحدٍ
فالله أكرم من يُرجى ويرتقبُ

الجَدّ يدرك ما لايدرك الطلبّ
والجِدُّ من غير جَدٍّ كله تعبُ

وكلّ شئ فبالأقدار موقعهُ
ما للأمور سوى أقدارها سببُ

إن الأمور إذا مالله يسرها
أتتك من حيث لا ترجو وتحتسب

وكل ما لم يقدره الإلهُ فما
يفيد حرص الفتى فيه ولا النَّصبُ

ثقْ بالإله ولا تركن إلى أحد
فالله أكرمُ منْ يُرجىَ ويرتقبُ