حَوْلَ الجُزءِ الحَادِيَ عَشَر

[١١-٣٠] 
حَوْلَ الجُزءِ الحَادِيَ عَشَر

﴿وَمِنَ الأَعرابِ مَن يُؤمِنُ بِاللَّهِ وَاليَومِ الآخِرِ وَيَتَّخِذُ ما يُنفِقُ قُرُباتٍ عِندَ اللَّهِ وَصَلَواتِ الرَّسولِ أَلا إِنَّها قُربَةٌ لَهُم سَيُدخِلُهُمُ اللَّهُ في رَحمَتِهِ إِنَّ اللَّهَ غَفورٌ رَحيمٌ﴾ [التوبة: ٩٩]
فالأعرابُ كأهل الحاضرة منهم الممدوحُ ومنهم المذمومُ فلم يذُمَّهم اللهُ على مجرَّد تَعَرُّبِهم وباديَتِهم، إنَّما ذمَّهم على ترك أوامر الله وأنَّهم في مَظِنَّة ذلك.
تفسير السعدي:
( ٣٤٩ ) .

﴿التّائِبونَ العابِدونَ الحامِدونَ السّائِحونَ الرّاكِعونَ السّاجِدونَ الآمِرونَ بِالمَعروفِ وَالنّاهونَ عَنِ المُنكَرِ وَالحافِظونَ لِحُدودِ اللَّهِ وَبَشِّرِ المُؤمِنينَ﴾ [التوبة: ١١٢]
السَّائِحُونَ: هم الصَّائِمُون كذا فسره ابن مسعود وابن عبَّاس وغيرهما، فالصَّائمُ مُستمرٌّ على الطَّاعة في ترك ما يتركه من الطعام وغيره فهو بمنزلة السَّائح.
تفسير القرطبي:
[ ٢٦٦ / ٨ ]

﴿وَلَو يُعَجِّلُ اللَّهُ لِلنّاسِ الشَّرَّ استِعجالَهُم بِالخَيرِ لَقُضِيَ إِلَيهِم أَجَلُهُم﴾ [يونس: ١١]
يخبر تعالى عن حِلمه ولُطفه بعباده أنه لا يستجيب لهم إذا دعوا على أنفسهم أو أموالهم أو أولادهم في حال ضجرهم وغضبهم، وأنه يعلم منهم عدم القصد إلى إرادة ذلك، ولو يعجل لهم الاستجابة في ذلك كما يُسْتجاب لهم في الخير لأَهلكهم.
تفسير ابن كثير: [ ٢٥١ / ٤ ]
°°°°** °°°°*** °°°°** °°°°
📜 ﴿وَيَعبُدونَ مِن دونِ اللَّهِ ما لا يَضُرُّهُم وَلا يَنفَعُهُم وَيَقولونَ هؤُلاءِ شُفَعاؤُنا عِندَ اللَّهِ﴾ [يونس: ١٨]
هذه غايةُ الجهالة منهم حيث ينتظرونَ الشَّفاعةَ في المآل ممَّن لا يُوجد منه نفعٌ ولا ضرٌّ في الحال
تفسير القرطبي:
[ ٣٢٢ / ٨ ]


عبدالله المطلق

أخي العزيز الحمدان
شكرا لك على هذه التواجد الفعال
والمشاركات النافعه والمفيده
فبارك الله فيك وجزاك الله خير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن بن عبدالله

أخي العزيز الحمدان
شكرا لك على هذه التواجد الفعال
والمشاركات النافعه والمفيده
فبارك الله فيك وجزاك الله خير

اخي الغالي ومديرنا الرائع
ابو حوفان
اشكرك لتعقيبك الجميل والمميز
لك مني أجمل التحايا وارقاها لاعدمتك