منتديات قبائل شمران الرسمية


منتدى نصره الرسول (صلى الله عليه وسلم ) نسأل الله أن يحشرنا في زمرة الأنبياء والعلماء والصالحين

إضافة رد

 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع

قديم 01-15-2022, 10:39 PM   #1
مشرف المنتدى الإسلامي
 
الصورة الرمزية ابو طلال*
 

ابو طلال* is on a distinguished road
Lightbulb حديث (ولا يأكل طعامك إلا تقي) بين الظاهر والمقصد 🌾



حديث (ولا يأكل طعامك إلا تقي) بين الظاهر والمقصد

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة


من النصوص النبوية التي يشكل ظاهرها، ولا بد من النظر في معناه ومقصده الذي يرمي إليه، حديث رواه أبو داود وابن حبان وغيرهماعن أبي سعيد الخدري قال رسول الله ﷺ: «لا تصاحب إلا مؤمنا ولا يأ كل طعامك إلا تقي». وحسنه الألباني.

تحرير محل البحث:

أولا: ليس المراد حرمان غير التقي من الإحسان لأن المصطفى صلى الله عليه وسلم أطعم المشركين، وأعطى المؤلفة المئات من الإبل، ولكن يقول شراح الحديث: يطعمه ولا يخالطه، فالمحذور هو المخالطة، لما تؤدي إليه من الألفة والتجانس، وانتقال الطباع، وليس مجرد البذل للإحسان، إو مطلق الإطعام، فهذا قد تواردت النصوص على الندب إليه، وطلبه من المسلم، لكل ذي كبد رطبة، من الإنسان وحتى الحيوان.

ثانيا: موضع الإشكال:
ظاهر الحديث قد أشكل على الشراح قديما حين عرضوه على الآية الكريمة، (ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا) [سورة الإنسان]، والأسير يكون كافرا، فكيف يبذلون الطعام للأسير الكافر، وهو أشد من المسلم غير التقي؟
وقد أجابوا عن هذا الإشكال، فقالوا: بأن المقصود به طعام الدعوة لا طعام الحاجة، فالمحتاج يبذل له الطعام ولو كان غير تقي، فحملوا الحديث على طعام الدعوة، فلا تدعو غير تقي إلى طعامك.
قال الخطابي في حل هذا الإشكال بين ظاهر الحديث والآية: "هذا إنما جاء في طعام الدعوة دون طعام الحاجة وذلك أنه تعالى قال: (ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا) [سورة الإنسان] ومعلوم أن أسراهم كانوا كفارا غير مؤمنين، وإنما حذر من صحبة من ليس بتقي، وزجر عن مخالطته ومؤاكلته لأن المطاعم توقع الألفة والمودة في القلوب". انتهى

الإشكال الثاني:
من وجوه الإشكال الواردة على ظاهر الحديث، وفي زمن تغير الأحوال، وفشو الفسق، قد لا يتحقق هذا الوصف في كثير من الناس، لاسيما والشراح يفسرون التقي بالورع، والتمسك بهذا الظاهر يؤدي إلى الوحشة بين أفراد المجتمع، وتصنيفهم إلى تقي يدعى ويؤاكل، وغير تقي يستبعد عن المجالسة والمؤاكلة، وهم الأكثر، وهذا يؤدي للنفرة بين الناس، في دائرة الأقارب، فضلا عن النفرة بين المسلمين عموما، بينما الشريعة جاءت بما يؤلف القلوب، ويجمع الكلمة، ورغبت بإطماع العاصي بالتوبة، من خلال الإحسان إليه، والتلطف به؛ لأجل هذا وجه بعض الشراح ظاهر الحديث، وأولوه بما يتفق مع هذا المقصد.

قال الطيبي: (ولا يأكل) نهي لغير التقي أن يأكل طعامه، والمراد نهيه عن أن يتعرض لما لا يأكل التقي طعامه من كسب الحرام، وتعاطي ما ينفر عنه التقي، فالمعنى لا تصاحب إلا مطيعا ولا تخالل إلا تقيا انتهى، والحاصل أن مقصود الحديث كما أشار إليه الطيبي النهي عن كسب الحرام وتعاطي ما ينفر منه المتقي.
ومما يوجه به النهي في الحديث في ضوء العلة والمقصد بأن يقال: إن النهي محمول على حال التأثر بمجالسة غير المؤمن، ومطاعمة غير التقي، وأما إذا كان بقصد دعوته ومناصحته، ومحاولة التأثير عليه، فإن هذا لا يقصده الحديث، ولا ينهى عنه؛ بل يكون مطلوبا شرعا، أخذا بالنصوص الآمرة ببذل النصيحة، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وهي كلية شرعية توافرت النصوص عليها، فلا يصلح أن نناقضها بفهم الظاهر لهذا الحديث، بل ينبغي النظر إليه في سياق مقصده، وفي إطار النصوص الأخرى، والكليات الشرعية العظمى، مع الموازنة بينها بنظر منضبط، حتى لا يكون الفهم الجزئي للنصوص مناقضا لما اعتبرته الشريعة من المصالح الكبرى، مما تقدم من التناصح والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، الذي يقتضي اللطف واللين بالمنصوح، وعدم تنفيره بعزله عن المجتمع، فإن هذا لا يزيده إلا تماديا وعنادا، مما يؤدي إلى إهدار المقاصد الكبرى بمقابل المحافظة على ظواهر غير مقصودة بحرفيتها المتوهمة، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يسروا ولا تعسروا، وسكنوا ولا تنفروا" رواه مسلم.
منقووول





التعديل الأخير تم بواسطة ابو طلال* ; 01-15-2022 الساعة 10:41 PM.
ابو طلال* متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-16-2022, 12:46 PM   #2
مشرف
 
الصورة الرمزية ابو فراس الشمراني
 

ابو فراس الشمراني is on a distinguished road
افتراضي رد: حديث (ولا يأكل طعامك إلا تقي) بين الظاهر والمقصد 🌾

شكرا على الموضوع
جزاك الله خيرا
وان شاء الله تكون في ميزان اعمالك
الله لايحرمك الأجر ..



التوقيع

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
ابو فراس الشمراني متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-16-2022, 02:10 PM   #3
مشرف
 
الصورة الرمزية أبو شريح الشمراني
 

أبو شريح الشمراني is on a distinguished road
افتراضي رد: حديث (ولا يأكل طعامك إلا تقي) بين الظاهر والمقصد 🌾

شكرا على المشاركة المفيدة
جزاك الله خيـر
بارك الله في جهودك
وأسال الله لك التوفيق الدائم



التوقيع

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
أبو شريح الشمراني متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-16-2022, 06:52 PM   #4
مراقب عام وأداري للمنتديات
 
الصورة الرمزية ريحانة شمران
 

ريحانة شمران is on a distinguished road
افتراضي رد: حديث (ولا يأكل طعامك إلا تقي) بين الظاهر والمقصد 🌾

بارك الله فيك على الموضوع
تسلم يداك
وجزاك الله خيرا
تحياتي وتقديري لشخصكم الكريم
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة



التوقيع

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة


ريحانة شمران متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-16-2022, 07:29 PM   #5
عضو شرف قدير
 
الصورة الرمزية فتى بلاد شمران
 

فتى بلاد شمران is on a distinguished road
افتراضي رد: حديث (ولا يأكل طعامك إلا تقي) بين الظاهر والمقصد 🌾

بارك الله فيك على الموضوع القيم
وجزاك الفردوس الأعلى إن شاء الله
دمت بحفظ الله ورعايته



التوقيع

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
فتى بلاد شمران متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-17-2022, 02:11 PM   #6
 
الصورة الرمزية أنفاس الحب
 

أنفاس الحب is on a distinguished road
افتراضي رد: حديث (ولا يأكل طعامك إلا تقي) بين الظاهر والمقصد 🌾

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة



التوقيع

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
أنفاس الحب غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-17-2022, 02:16 PM   #7
مشرف للمنتديات
 
الصورة الرمزية نسيم الليل
 

نسيم الليل is on a distinguished road
افتراضي رد: حديث (ولا يأكل طعامك إلا تقي) بين الظاهر والمقصد 🌾

شكرا لك على المشاركة المميزة
رائع ماتقدموه من ابداع مفيد
ننتظر المزيد منكم
لكم مودتي



التوقيع

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
نسيم الليل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-18-2022, 01:54 PM   #8
مشرف المنتدى الإسلامي
 
الصورة الرمزية ابو طلال*
 

ابو طلال* is on a distinguished road
افتراضي رد: حديث (ولا يأكل طعامك إلا تقي) بين الظاهر والمقصد 🌾

جزاكم الله خيرا على زيارتكم
ودمتم في حفظ الله ورعايته



التوقيع

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

ابو طلال* متواجد حالياً   رد مع اقتباس

إضافة رد

مواقع النشر



أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات شمران الرسمية