سؤال بخصوص ثمانية شمران ؟

جمّل الله حالك وبارك الله فيك ولاهنت يابوعبدالله
جميل مانراه هنا..

وفقنا الله واياكم لما فيه الخير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ابني الكريم صبي القحطة ابنائي الكرام0 تساؤل يطرح ويسمع كثيرا عن ثمانية شمران
واريد ان اشارك معكم (فقط مشاركة) في محاولة تبيان بعض الشئ حول هذا التساؤل 0
لااريد هنا ان نحجر واسعا وان نذكر اسماء 0 او نحدد مهام الثمانية في الخصائم فقط لأن الإجابة اوسع من ذلك0(حسب وجهة نظري المحدودة)
ولا نريد ان نوسع محجورا في تعميم ذلك على شمران من النخل الى البحر فهو كما يتضح يخص شمران تهامة 0
نعلم جميعا ان التكون القبلي تكون تكاملي بداية بالفكرة ونهاية بالتنفيذ0
وكل قبيلة لها منطقة مركزية وهي بالعادة التي يسكنها شيخ القبيلة0ثم المناطق البعيدة او الطوارف0
ولكون المنطقة التي يسكنها الشيخ بها ثمانية فخوذ من هنا جاء المسمى 0
وقد يتساءل شخص لماذ الثمانية فقط بينما عدد الفخوذ في تهامة اكبر من ذلك بكثير ؟واجيب بالأتي:
1-يحرص كل شيخ قبيلة ان يحصل على رأي وشور قبيلته قبل ان يقدم على امر يهم القبيلة 0
2-لصعوبة المواصلات آن ذاك وصعوبة الإنتقال الى مقر الشيخ للعراف و لأهل الراي من الفخوذ البعيدة
وقد يكون الأمر عاجل فتم تخويل الثمانية فخوذ القريبة بهذه المهمة من اخوانهم
3_انشغال الناس من اذان الفجر الى صلاة المغرب بالرعي والزراعة لايتيح للبعيدين الحضور
4- اعطاء الثقة للفخوذ القريبة الذين يستطيعون الحضور بشكل دائم من اخوانهم بالشور وحتى البناء واتخاذ القرار لما يهم الجميع
5- حرص من يحضر على سمعة قبيلته وتفانيه في اعطاء الرأي الصائب لشيخ القبيلة جعل لدىالفخوذ البعيدة شعورا بالإرتياح لذلك
6- يحرص هؤلاء الثمانية الذين هم بالعادة من كبار وعقال الثمانية الفخوذ على اخذ رأي الكل في الأمر الذي يتطلب ذلك
ومن هنا اصبح القول المشهور (ثمانيةشمران) آخذ صفة التعميم (اكرر حسب ماعرفته انا)

سامحوا شايبكم حفظكم الله ابنائي وحفظ شمران كل شمران

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قناص القلوب

كفيت ووقين ياابوعبدالله

شرح كامل لمهام ثمانية شمران

وننتظر منك العوده للاكمال وحصر الثمانيه اشخاص ورئيسهم

الله يوفقك لكل خير

مرورك العطر اسعدني

اجابة تساؤل اخي الكريم الحوالي ولدشمران
لحام (فخوذ) قلعة الروحاء
1- آل مشاييخ (المطاوعه)
2- آل امسهيمي
3 آل عدول
4- آل علوان
5- آل حجي
6- آل خطاب
7- آل حوالة
8- آل رفيع
ثمان فخوذ بقلعة الروحاء يؤخذ من كل فخذ اكبرهم سنا واحكمهم
للبت في القضايا اوغيرها من الامورالتي تهتم بالفرد او الجماعه
كاعانت المحتاجين اواستقبال ضيوف او او




استغفرك ربي واتوب اليك

الوالد جبل الجليد
الاخ حوفان بن عبدلله
عفيتم ولا شقيتم حياكم الله وحيا علومكم وماقدمتم في لزومكم اشهد بالله انكم كفيتم ووفيتم وانتم على العهد
فيكم ماقصرتوا والله يعتلكم ياصبيان شمران جميع والمقصد من السؤال كان التذكير بما تركه لنا الاجداد من حكمه
ومعاني اصيله والتي يجب ان نحرص ان نحافظ عليها من الاندثار او النسيان والاستفاده من تلك الحكمه
لا خلا ولا عدم




اخوكم صبي القحطه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة jiiggLiii

الوالد جبل الجليد
الاخ حوفان بن عبدلله
عفيتم ولا شقيتم حياكم الله وحيا علومكم وماقدمتم في لزومكم اشهد بالله انكم كفيتم ووفيتم وانتم على العهد
فيكم ماقصرتوا والله يعتلكم ياصبيان شمران جميع والمقصد من السؤال كان التذكير بما تركه لنا الاجداد من حكمه
ومعاني اصيله والتي يجب ان نحرص ان نحافظ عليها من الاندثار او النسيان والاستفاده من تلك الحكمه
لا خلا ولا عدم




اخوكم صبي القحطه

اخي صبي القحطه
هذا واجبي تجاه قبيلتي
تحياتي للقحطه الكرام فردا فردا
حفظك الله من كل سوء

الاخ الغالي حوفان بن عبدالله اشكرك على الموضوع ولدي توضيح بسيط في هذه المسألة ثمانية شمران

ثمانية شمران تعبير يطلق على اهل الحكمة والذين عرفو بانهم يستشارون في كافة شؤن القبيلة وخصوصا فك الخصم بين المتخاصمين

وقد يتجاوز عددهم اكثر من الثمانية اشخاص احيانا يحتاج الامر شخص من كل فخذ من جميع قبائل شمران

ال عبدالله --- ال مطاع -- ال سلمان -- اهل قنونا هذا اذا كان الامر يخص القبيلة كافة وليس من بطن ال عبدالله من فخوذها الثمانية التي ذكر الاخ ابوحوفان وربما يفهم القاري ان ثمانية شمران محصورين في ال عبدالله فقط

من خلال جلوسي الطويل مع جدي سعد وقد ذكر لي بعض منهم رحمه الله وسماهم لي عدة مرات والعدد يتجاوز الثمانية اشخاص وهؤلاء كانو مشهورين في مايسمى بلحلية عندما يكون هناك خصم بين اثنين ينزل اهل القرية بعد طلبهم من قبل راعي الوجه ويعملون صلح بين الطرفين في بعض الاحيان يرفض احدهم الصلح ويطلب شمران كافة اي يطلب حلية من جميع فخوذ شمران يكسر العظم الذي يرفض المصلاح وهي ذبح خروف تطييب خاطر لربعه لانه لم يقبل بصلحهم فيذهب اقارب راعي الوجه ويخبرون الاشخاص المطلوبين بلفة عند بحره وهي بئر لال بن جريد جرت العادة بلاجتماع هناك لشمران وهؤلاء الاشخاص يختارون من قبل المتخاصمين ويحرص المتخاصمين ان يختار كل واحد منهم الافضل وصاحب الراي والحكمة في فصل الخطاب واخذ حقه كامل من خصمه
وعندما يجتمعون يعملون صلح بين الشخصين واذا رفض يخرج الشخص الذي يرفض الصلح من العاذرة اي من سلم القبيلة ويعاقب بعدم تزويجه وقطع جميع المساعدة علية حت اذا مات لايدفنون عليه ميته نسأل الله العافية حتى يرجع ويقبل الصلح

وقد اتيحت لي الفرصه ذات مرة وحضرت هذا البرلمان المصغر في خصيمه بين بعض الربع هداهم الله كنا ال طهيفان اهل الوجيه فيها يعلمها الجميع ربما لها اكثر من اربعين سنة واعتقد انها الي الان لم تنتهي

حضرت مع جدي سعد رحمه الله ورايت مجموعة من ابائي واجدادي كبار شمران في ذاك الوقت وقد استمتعت بحق بمارايت وسمعت في ذالك المجلس المصغر من ادب بين المتحاورين وحكمة ورووية حيث كان يبدا احدهم بذكر الله والصلاة على النبي وضرب بعض الامثلة على حقارة الدنيا وان الرجال الاصيل يقبل بلمصاليح لان الصلح خير خصوصا ان المتخاصمين بنو عم وعادتة تكون البلاد متداخلة مع بعضها البعض
وقد لفت نضري سرعة بديهة هؤلاء الاشخاص وحدت ذكائهم وقوة البلاغة والفصاحة في فصل الخطاب كان الواحد منهم حاصل على شهادة الدكتوراه في اللغة العربية من شدته البلاغه والفطنه والذكاء الخارق الذي كان يبدو واضحا في ايراد الحجة مع انهم لايقرؤن ولايكتبون لكن كانت العرب تعلم ابناءها الفصاحة مبكرا

واتمنى من الجميع معذرتي على الاطالة ودمتم سالمين
بن طهيفان

يعطيك العافية يابو محمد على الإضافة الرائعة

الشيخ صالح محمد المطوع رحمه الله

الأخ بن طهيفان ..

بيض الله وجهك بصراحة شرح وافي ورائع ولكن لتسمح لي أخي فإني أود أو أوضح أن الشخص المقصود هو الشيخ محمد بن أحمد المطوع رحمه الله وصالح المذكور أعلاه هو ولده وهو لايزال حي يرزق .
تقبل تحياتي

الاخ حسن الشمراني شكر على هذا التوضيح وسوف نعدل الاسم في الموضع ان شاء الله