جموع التكسير في القرآن الكريم (سلسلة) 🕋

جموع التكسير في القرآن الكريم (جمع الكثرة) (1)

ثانياً: (جموع الكثرة)

جمع الكثرة في التعريف هو ما تجاوز الثلاثة إلى ما لا نهاية له، كنفوس. وله صيغ عدة، جاء منها في القرآن الصيغ التالية:

* صيغته (أفْعُل) ورد بحسب هذه الصيغة في القرآن ثمانية جموع، وهي:

1- أنفس: مفرده نَفْس، ورد في القرآن الكريم ثلاثاً وخمسين ومائة مرة (153) منها قوله سبحانه: {وما يخدعون إلا أنفسهم} (البقرة:9) وقوله عز وجل: {أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم} (البقرة:44).

2- أيدي: مفرده يد، ورد في القرآن ثمان وستين مرة، منها قوله تعالى: {فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم...فويل لهم مما كتبت أيديهم} (البقرة:79).

3- أشهر: مفرده شهر، ورد في القرآن ست مرات، منها قوله سبحانه: {الحج أشهر معلومات} (البقرة:197) وقوله عز وجل: {فسيحوا في الأرض أربعة أشهر} (التوبة:2).

4- أرجل: مفرده رِجْل، وهي قدم الإنسان، وردت في القرآن ثلاث عشرة مرة، منها قوله عز وجل: {فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين} (المائدة:6) وقوله تعالى: {أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف}.

5- أعين: مفرده عين، وردت اثنتين وعشرين مرة، منها قوله سبحانه: {ترى أعينهم تفيض من الدمع} (المائدة:83) وقوله تعالى: {ولهم أعين لا يبصرون بها} (الأعراف:179).

6- أَشُدّ: واحده شِدة أو شدَّ، ورد ثمان مرات، منها قوله سبحانه: {ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن حتى يبلغ أشده} (الأنعام:152).

7- أَنْعُم: مفرده نِعْمَة، وردت مرتين، الأولى: قوله سبحانه: {فكفرت بأنعم الله} (النحل:112). الثانية: قوله عز وجل: {شاكرا لأنعمه} (النحل:121).

8- أبحر: مفرده بحر، ورد مرة واحدة، وذلك قوله سبحانه: {والبحر يمده من بعده سبعة أبحر} (لقمان:27).

* صيغة (فِعْلَة) ورد بحسب هذه الصيغة في القرآن ثلاثة جموع:

1- إخوة: مفرده أخ، وردت سبع مرات، من ذلك قوله سبحانه: {فإن كان له إخوة فلأمه السدس} (النساء:11).

2- فتية: مفرده فتى، ورد مرتين، الأولى: قوله سبحانه: {إذ أوى الفتية إلى الكهف} (الكهف:10). الثانية: قوله عز وجل: {إنهم فتية آمنوا بربهم} (الكهف:13).

3- قيعة: مفرده قاع، ورد مرة واحدة، وذلك قوله سبحانه: {والذين كفروا أعمالهم كسراب بقيعة} (النور:39).

* صيغة (أفعال) ورد بحسب هذه الصيغة في القرآن أحد عشر ومائة جمع (111) هي:

1- أبصار: مفرده بصر، ورد ثمانياً وثلاثين مرة، منها قوله سبحانه: {لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار} (الأنعام:103).

2- آذان: مفرده أُذن، ورد اثنتي عشرة مرة، منها قوله سبحانه: {جعلوا أصابعهم في آذانهم} (نوح:7).

3- أنداداً: مفرده نِدٌّ، ورد ست مرات، منها قوله سبحانه: {فلا تجعلوا لله أندادا} (البقرة:22).

4- أنهار: مفرده نَهْر أو نَهَر، ورد إحدى وخمسين مرة، منها قوله سبحانه: {فيها أنهار من ماء غير آسن وأنهار من لبن لم يتغير طعمه وأنهار من خمر لذة للشاربين وأنهار من عسل مصفى} (محمد:15).

5- أزواج: مفرده زوج، ورد اثنتين وخمسين مرة، منها قوله سبحانه: {ولهم فيها أزواج مطهرة} (البقرة:25).

6- أموات: مفرده ميِّتٌّ، ورد ست مرات، منها قوله عز وجل: {كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتا فأحياكم} (البقرة:28).

7- أسماء: مفرده اسم، ورد اثنتي عشرة مرة، منها قوله سبحانه: {قال يا آدم أنبئهم بأسمائهم فلما أنبأهم بأسمائهم} (البقرة:33).

8- أصحاب: مفرده صاحب، ورد ثمانياً وسبعين مرة، منها قوله تعالى: {لا يستوي أصحاب النار وأصحاب الجنة أصحاب الجنة هم الفائزون} (الحشر:20).

9- أبناء: مفرده ابن، ورد اثنتين وعشرين مرة، منها قوله سبحانه: {فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم} (آل عمران:61).

10- أيام: مفرده يوم، ورد سبعاً وعشرين مرة، منها قوله سبحانه: {قل للذين آمنوا يغفروا للذين لا يرجون أيام الله} (الجاثية:14).

11- أهواء: مفرده هوى، ورد سبع عشرة مرة، منها قوله سبحانه: {ولا تتبع أهواءهم عما جاءك من الحق} (المائدة:48).

12- آباء: مفرده أب، وأصله أَبَوٌ، ورد أربعاً وستين مرة، منها قوله تعالى: {قالوا نعبد إلهك وإله آبائك} (البقرة:133).

13- أسباط: مفرده سبط، ورد خمس مرات، منها قوله سبحانه: {قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط} (البقرة:136).

14- أعمال، مفرده عمل، ورد إحدى وأربعين مرة، منها قوله سبحانه: {ولنا أعمالنا ولكم أعمالكم} (البقرة:139).

15- أحياء: مفرده حيٌّ، ورد خمس مرات، منها قوله تعالى: {ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله أموات بل أحياء ولكن لا تشعرون} (البقرة:154).

16- أموال: مفرده مال، ورد إحدى وستين مرة، منها قوله سبحانه: {ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين} (البقرة:155).

17- أسباب: مفرده سبب، ورد أربع مرات، منها قوله عز وجل: {إذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا ورأوا العذاب وتقطعت بهم الأسباب} (البقرة:166).

18- ألباب: مفرده لبٌّ، ورد ست عشرة مرة، منها قوله سبحانه: {ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب} (البقرة:179).

19- أبواب: مفرده باب، ورد خمس عشرة مرة، منها قوله تعالى: {وأتوا البيوت من أبوابها} (البقرة:189).

20- أيمان: مفرده يمين، ورد إحدى وأربعين مرة، منها قوله سبحانه: {لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم} (البقرة:225) (المائدة:89).

21- أرحام: مفرده رَحِم، ورِحْم، ورد اثنتي عشرة مرة، منها قوله عز وجل: {واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام} (النساء:1).

22- أولاد: مفرده ولد، ورد ثلاثاً وعشرين مرة، منها قوله تعالى: {يوصيكم الله في أولادكم} (النساء:11).

23- أضعاف: مفرده ضعف، ورد مرتين، أولاهما: قوله سبحانه: {فيضاعفه له أضعافا كثيرة} (البقرة:245). ثانيهما: قوله عز وجل: {لا تأكلوا الربا أضعافا مضاعفة} (آل عمران:130).

24- أقدام: مفرده قدم، ورد ست مرات، منها قوله عز وجل: {ربنا أفرغ علينا صبرا وثبت أقدامنا} (البقرة:250).

25- أعناب: مفرده عِنَب، ورد تسع مرات، منها قوله سبحانه: {وجعلنا فيها جنات من نخيل وأعناب} (يس:34).

26- أنصار: مفرده نصير، وهو الناصر، ورد إحدى عشرة مرة، منها قوله عز وجل: {يا أيها الذين آمنوا كونوا أنصار الله} (الصف:14).

27- أنعام: مفرده نَعَم، وهي المال الراعية، ورد اثنتين وثلاثين مرة، منها قوله سبحانه: {والأنعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع} (النحل:5).

28- أسحار: مفرده سَحَر، ورد مرتين، أولاهما: قوله سبحانه: {والمستغفرين بالأسحار} (آل عمران:17). ثانيهما: قوله عز وجل: {وبالأسحار هم يستغفرون} (الذاريات:18).

29- أنباء: مفرده نبأ، ورد اثنتي عشرة مرة، منها قوله تعالى: {ذلك من أنباء الغيب نوحيه إليك} (آل عمران:44).

30- أقلام: مفرده قلم، ورد مرتين، أولاهما: قوله سبحانه: {وما كنت لديهم إذ يلقون أقلامهم} (آل عمران:44). ثانيهما: قوله عز وجل: {ولو أنما في الأرض من شجرة أقلام} (لقمان:27).

31- أرباب: مفرده ربٌّ، ورد أربع مرات، منها قوله عز وجل: {أأرباب متفرقون خير أم الله الواحد القهار} (يوسف:39).

32- أعداء: مفرده عدو، ورد سبع مرات، منها قوله سبحانه: {واذكروا نعمت الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم} (آل عمران:103).

33- أدبار: مفرده دُبُر، ورد ثلاث عشرة مرة، منها قوله تعالى: {ولا ترتدوا على أدباركم فتنقلبوا خاسرين} (المائدة:25).

34- آناء: مفرده إنىً وأَنِيِّ وإنِيٌ، ورد ثلاث مرات، الأولى: قوله سبحانه: {يتلون آيات الله آناء الليل} (آل عمران:113). الثانية: قوله عز وجل: {ومن آناء الليل فسبح} (طه:130). الثالثة: قوله تعالى: {أمن هو قانت آناء الليل} (الزمر:9).

35- أفواه: مفرده فم، ورد اثنتي عشرة مرة، منها قوله سبحانه: {قد بدت البغضاء من أفواههم} (آل عمران:118).

36- آلاف: مفرده أَلْفٌ، ورد مرتين في آيتين متتاليتين: الأولى: قوله سبحانه: {ألن يكفيكم أن يمدكم ربكم بثلاثة آلاف من الملائكة منزلين} (آل عمران:124). الثانية: قوله عز وجل: {هذا يمددكم ربكم بخمسة آلاف من الملائكة مسومين} (آل عمران:125).

37- أعقاب: مفرده عَقِب، وعَقْب، ورد أربع مرات، منها قوله سبحانه: {إن تطيعوا الذين كفروا يردوكم على أعقابكم فتنقلبوا خاسرين} (آل عمران:151).

38- أبرار: مفرده بَرٌّ، ورد ست مرات، منها قوله سبحانه: {إن الأبرار لفي نعيم} (الانفطار:13).

39- أصلاب: مفرده صُلْب، ورد مرة واحدة، وذلك قوله سبحانه في المحرمات من النساء: {وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم} (النساء:23).

40- أخدان: مفرده خِدْن، وخدين، ورد مرتين، الأولى: قوله سبحانه: {ولا متخذات أخدان} (النساء:25). الثانية: قوله عز وجل: {ولا متخذي أخدان} (المائدة:5).
منقووول
(يتبع)

جموع التكسير في القرآن الكريم: جموع الكثرة (2)

41- أزلام: مفرده زَلَم، وزِلَم، ورد مرتين، أولهما: قوله سبحانه في المحرمات على عباده: {وأن تستقسموا بالأزلام} (المائدة:3). ثانيهما: قوله عز وجل: {إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه} (المائدة:90).

42- أحبار: مفرده حَبْر، ورد أربع مرات، منها قوله سبحانه: {اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله} (التوبة:31).

43- آثار: مفرده أثر، ورد اثنتي عشرة مرة، منها قوله تعالى: {وقفينا على آثارهم بعيسى ابن مريم} (المائدة:46).

44- أنصاب: مفرده نَصْب ونُصُب، ورد مرة واحدة، وذلك قوله عز من قائل: {إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه} (المائدة:90).

45- أشياء: مفرده شيء، ورد أربع مرات، منها قوله سبحانه: {لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم} (المائدة:101).

46- أوزار: مفرده وِزْرٌ، ورد خمس مرات، منها قوله تعالى: {ليحملوا أوزارهم كاملة يوم القيامة ومن أوزار الذين يضلونهم بغير علم ألا ساء ما يزرون} (النحل:25).

47- أمثال: مفرده مِثْل ومَثَل، ورد تسع عشرة مرة، منها قوله سبحانه: {وتلك الأمثال نضربها للناس وما يعقلها إلا العالمون} (العنكبوت:43).

48- أصنام: مفرده صنم، ورد خمس مرات، منها قوله سبحانه على لسان نبيه إبراهيم عليه السلام: {واجنبني وبني أن نعبد الأصنام} (إبراهيم:35).

49- أعراف: مفرده عُرْف، وهو كل عالٍ مرتفع، ورد مرتين، أولهما: قوله سبحانه: {وعلى الأعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم} (الأعراف:46). ثانيهما: قوله عز وجل: {ونادى أصحاب الأعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم} (الأعراف:48).

50- آلاء: معناها نِعَمٌ، مفرده إلىً، وإلىٌ، وإلْوٌ، ورد أربعاً وثلاثين مرة، منها قوله سبحانه على لسان نبيه هود مخاطباً قومه: {فاذكروا آلاء الله لعلكم تفلحون} (الأعراف:69).

51- ألواح: مفرده لوح، ورد أربع مرات، منها قوله تعالى: {وكتبنا له في الألواح من كل شيء} (الأعراف:145).

52- أغلال: مفرده غُلٌّ، وهو مختص بما يُقَيِّد، فيَجعل الأعضاء وسطه، ورد ست مرات، منها قوله عز وجل: {ويضع عنهم إصرهم والأغلال التي كانت عليهم} (الأعراف:157).

53- آصال: مفرده أصيل، ورد ثلاث مرات، الأولى: قوله عز وجل: {واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة ودون الجهر من القول بالغدو والآصال} (الأعراف:205). الثانية: قوله تعالى: {ولله يسجد من في السماوات والأرض طوعا وكرها وظلالهم بالغدو والآصال} (الرعد:15). الثالثة: قوله سبحانه: {في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال} (النور:36).

54- أنفال: مفرده نَفَلٌ -بفتح النون والفاء-، ورد مرتين في آية واحدة، وتلك قوله سبحانه: {يسألونك عن الأنفال قل الأنفال لله والرسول} (الأنفال:1).

55- أعناق: مفرده عُنُق وعُنْق، ورد سبع مرات، منها قوله سبحانه: {سألقي في قلوب الذين كفروا الرعب فاضربوا فوق الأعناق} (الأنفال:12).

56- أعراب: مفرده أعرابي، ورد عشر مرات، منها قوله سبحانه: {وجاء المعذرون من الأعراب ليؤذن لهم} (التوبة:90).

57- أخبار: مفرده خَبَر، ورد ثلاث مرات، الأولى: قوله عز وجل: {قد نبأنا الله من أخباركم} (التوبة:94). الثانية: قوله تعالى: {ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلوا أخباركم} (محمد:31). الثالثة: قوله عز من قائل: {يومئذ تحدث أخبارها} (الزلزلة:4).

58- أحزاب: مفرده حِزْب، ورد إحدى عشرة مرة، منها قوله سبحانه: {فاختلف الأحزاب من بينهم} (مريم:37).

59- أشهاد: مفرده شاهد، ورد مرتين، أولاهما: قوله عز وجل: {ويقول الأشهاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم} (هود:18). ثانيهما: قوله سبحانه: {إنا لننصر رسلنا والذين آمنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد} (غافر:51).

60- أضغاث: مفرده ضَغْث، وضَغَث، وهو المختلط الذي لا حقيقة له، ورد مرتين، أولهما: قوله عز من قائل: {قالوا أضغاث أحلام وما نحن بتأويل الأحلام بعالمين} (يوسف:44). ثانيهما: قوله سبحانه: {بل قالوا أضغاث أحلام} (الأنبياء:5).

61- أحلام: مفرده حُلْم، وحُلُم، ورد أربع مرات في ثلاث آيات، الأولى: قوله تعالى: {قالوا أضغاث أحلام وما نحن بتأويل الأحلام بعالمين} (يوسف:44). الثانية: قوله عز وجل: {بل قالوا أضغاث أحلام} (الأنبياء:5). الثالثة: قوله سبحانه: {أم تأمرهم أحلامهم بهذا أم هم قوم طاغون} (الطور:32). ومعنى (الأحلام) في الآية الأخيرة: العقول.

62- أطراف: مفرده طَرَف، ورد ثلاث مرات: الأولى: قوله تعالى: {أولم يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها} (الرعد:41). الثانية: قوله عز وجل: {ومن آناء الليل فسبح وأطراف النهار لعلك ترضى} (طه:130). الثالثة: قوله سبحانه: {أفلا يرون أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها} (الأنبياء:44).

63- أصفاد: مفرده صَفَد، أو صِفَاد، و(الصِّفاد) حبل يوثق به الأسير من قيد وغُلٍّ، ورد مرتين، الأولى: قوله سبحانه: {وترى المجرمين يومئذ مقرنين في الأصفاد} (إبراهيم:49). الثانية: قوله عز وجل: {وآخرين مقرنين في الأصفاد} (ص:38).

64- أثقال: مفرده ثِقْلٌ، وهو الحِمْل الثقيل، ورد خمس مرات، تكرر في آية واحدة ثلاث مرات، وتلك قوله سبحانه: {وليحملن أثقالهم وأثقالا مع أثقالهم} (العنكبوت:13). وورد أيضاً في قوله سبحانه: {وتحمل أثقالكم إلى بلد لم تكونوا بالغيه إلا بشق الأنفس} (النحل:7). وقوله عز وجل: {وأخرجت الأرض أثقالها} (الزلزلة:2).

65- ألوان: مفرده لون، ورد ست مرات، منها قوله سبحانه: {ومن آياته خلق السماوات والأرض واختلاف ألسنتكم وألوانكم} (الروم:22).

66- أصواف: مفرده صُوف، ورد مرة واحدة، وذلك قوله تعالى: {ومن أصوافها وأوبارها وأشعارها أثاثا ومتاعا إلى حين} (النحل:80).

67- أوبار: مفرده وَبَرٌ، ورد مرة واحدة، وذلك في الآية السابقة.

68- أشعار: مفرده شَعَر، ورد مرة واحدة، وذلك في الآية السابقة.

69- أكنان: مفرده كِنٌّ، وهو السِّتْرَة، ورد مرة واحدة، وذلك قوله سبحانه: {وجعل لكم من الجبال أكنانا} (النحل:81).

70- أنكاث: مفرده نِكْث، وهو الغزل من الصوف أو الشَّعْر، تُنسج ثم إذا خَلِقَت، قُطِّعَت قطعاً صغاراً، ورد مرة واحدة، وذلك قوله سبحانه: {ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا} (النحل:92).

71- أذقان: مفرده ذقنٌ، ورد ثلاث مرات، الأولى: قوله عز وجل: {إذا يتلى عليهم يخرون للأذقان سجدا} (الإسراء:107). الثانية: قوله تعالى: {ويخرون للأذقان يبكون ويزيدهم خشوعا} (الإسراء:109). الثالثة: قوله سبحانه: {إنا جعلنا في أعناقهم أغلالا فهي إلى الأذقان فهم مقمحون} (يس:8).

72- أيقاظ: مفرده يَقِظٌ، ورد مرة واحدة، وذلك قوله عز وجل: {وتحسبهم أيقاظا وهم رقود} (الكهف:18).

73- أصوات: مفرده صوت، ورد أربع مرات، منها قوله سبحانه: {وخشعت الأصوات للرحمن فلا تسمع إلا همسا} (طه:108).

74- أوثان: مفرده وَثَنٌ، ورد ثلاث مرات، الأولى: قوله سبحانه: {فاجتنبوا الرجس من الأوثان} (الحج:30). الثانية: قوله عز وجل: {إنما تعبدون من دون الله أوثانا} (العنكبوت:17). الثالثة: قوله سبحانه: {وقال إنما اتخذتم من دون الله أوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا} (العنكبوت:25).

75- أنساب: مفرده نَسَبٌ، وردة مرة واحدة، وذلك قوله عز وجل: {فإذا نفخ في الصور فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون} (المؤمنون:101).

76- أطفال: مفرده طفل، وردة مرة واحدة، وذلك قوله سبحانه: {وإذا بلغ الأطفال منكم الحلم فليستأذنوا} (النور:59).

77- أعمام: مفرده عَمٌّ، ورد مرة واحدة، وذلك قوله تعالى: {أو بيوت أعمامكم} (النور:61).

78- أخوال: مفرده خَالٌّ، ورد مرة واحدة، وذلك قوله سبحانه: {أو بيوت أخوالكم} (النور:61).

79- أشتات: مفرده شَتِيت، ورد مرتين، أولاهما: قوله سبحانه: {ليس عليكم جناح أن تأكلوا جميعا أو أشتاتا} (النور:61). ثانيهما: قول الباري تعالى: {يومئذ يصدر الناس أشتاتا ليروا أعمالهم} (الزلزلة:6).

80- أسواق: مفرده سُوق، ورد مرتين، أولاهما: قوله سبحانه: {وقالوا مال هذا الرسول يأكل الطعام ويمشي في الأسواق} (الفرقان:7). ثانيهما: {وما أرسلنا قبلك من المرسلين إلا إنهم ليأكلون الطعام ويمشون في الأسواق} (الفرقان:20).

81- أقطار: مفرده قُطْر، ورد مرتين، أولاهما: قوله تعالى: {ولو دخلت عليهم من أقطارها} (الأحزاب:14). ثانيهما: قوله سبحانه: {يا معشر الجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السماوات والأرض فانفذوا لا تنفذون إلا بسلطان} (الرحمن:33).

82- أسفار: تأتي في القرآن الكريم بمعنيين، الأول: بمعنى قطع المسافة، مفرده سَفَر، ورد بحسب هذا المعنى مرة واحدة، وذلك قوله سبحانه: {فقالوا ربنا باعد بين أسفارنا} (سبأ:19). الثاني: بمعنى الكتب، مفرده سِفْر، ورد وفق هذا المعنى مرة واحدة أيضاً، وذلك قوله تعالى: {مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل أسفارا} (الجمعة:5).

83- أشياع: مفرده شِيْعة، ورد مرتين، أولاهما: قوله سبحانه: {وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل بأشياعهم} (فاطر:54). ثانيهما: قوله عز وجل: {ولقد أهلكنا أشياعكم فهل من مدكر} (القمر:51).

84- أجداث: مفرده جَدَث، وهو القبر، ورد ثلاث مرات، الأولى: قوله سبحانه: {ونفخ في الصور فإذا هم من الأجداث إلى ربهم ينسلون} (يس:52). الثانية: قوله عز وجل: {خشعا أبصارهم يخرجون من الأجداث} (القمر:7). الثالثة: قوله تعالى: {يوم يخرجون من الأجداث سراعا} (المعارج:43).

85- أوتاد: مفرده وَتِدٌ، ووَتَدٌ، ورد ثلاث مرات: الأولى: قوله سبحانه: {كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الأوتاد} (ص:12). الثانية قوله عز وجل: {والجبال أوتادا} (النبأ:7). الثالثة: قوله تعالى: {وفرعون ذي الأوتاد} (الفجر:10).

86- أخيار: مفرده خَيِّرٌ، ورد مرتين في آيتين متتاليتين، وذلك قوله تعالى: {وإنهم عندنا لمن المصطفين الأخيار * واذكر إسماعيل واليسع وذا الكفل وكل من الأخيار} (ص:47-48).

87- أتراب: مفرده تِرْبٌ، وهو المماثل في السِّنِّ، وأكثر ما يُستعمل في المؤنث، ورد ثلاث مرات: الأولى: قوله سبحانه: {وعندهم قاصرات الطرف أتراب} (ص:52). الثانية: قوله عز وجل في وصف نساء الجنة: {عربا أترابا} (الواقعة:37). الثالثة: قوله تعالى: {وكواعب أترابا} (النبأ:33).

88- أشرار: مفرده شِرِّير، وشَرِّير، ورد مرة واحدة، وذلك قوله سبحانه: {وقالوا ما لنا لا نرى رجالا كنا نعدهم من الأشرار} (ص:62).

89- أقوات: مفرده قوت، ورد مرة واحدة، وذلك قوله سبحانه: {وبارك فيها وقدر فيها أقواتها} (فصلت:10).

90- أكمام: مفرده كُمٌّ، ورد مرتين، أولاهما: قوله سبحانه: {وما تخرج من ثمرات من أكمامها} (فصلت:47). ثانيهما: قوله تعالى: {والنخل ذات الأكمام} (الرحمن:11).

91- آفاق: مفرده أُفْق، وأُفُق، ورد مرة واحدة، وذلك قوله سبحانه: {سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق} (فصلت:53).

92- أعلام: مفرده عَلَمٌ، بمعنى الجبل، ورد مرتين بهذا المعنى، أولاهما: قوله سبحانه: {ومن آياته الجوار في البحر كالأعلام} (الشورى:32). ثانيهما: قوله تعالى: {وله الجوار المنشآت في البحر كالأعلام} (الرحمن:24).

93- أكواب: مفرده كوب، ورد أربع مرات، منها قوله سبحانه: {ويطاف عليهم بآنية من فضة وأكواب كانت قواريرا} (الإنسان:15).

94- أحقاف: مفرده حِقْفٌ، وهو ما استطال واعوج من الرَّمْل، ورد مرة واحدة، وذلك قوله سبحانه: {واذكر أخا عاد إذ أنذر قومه بالأحقاف} (الأحقاف:21).

95- أمعاء: مفرده مِعَىٌ، وهو جميع ما في البطن من الحوايا، ورد مرة واحدة، وذلك قوله سبحانه: {وسقوا ماء حميما فقطع أمعاءهم} (محمد:15).

96- أشراط: مفرده شَرَط، وهو العلامة والأَمَارة، ورد مرة واحدة، وذلك قوله سبحانه: {فهل ينظرون إلا الساعة أن تأتيهم بغتة فقد جاء أشراطها} (محمد:18).

97- أقفال: مفرده قُفْل، ورد مرة واحدة، وذلك قوله عز وجل: {أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها} (محمد:24).

98- أضغان: مفرده ضِغْن وضَغَن، وهو الحقد، ورد مرتين، أولاهما: قوله سبحانه: {أم حسب الذين في قلوبهم مرض أن لن يخرج الله أضغانهم} (محمد:29). ثانيهما: قوله عز وجل: {إن يسئلكموها فيحفكم تبخلوا ويخرج أضغانكم} (محمد:37).

99- ألقاب: مفرده لَقَب، ومعناه النَّبْز، وهو اسم غير مُسَمًّى به، ورد مرة واحدة، وذلك قوله تعالى: {ولا تنابزوا بالألقاب} (الحجرات:11).

100- أعجاز: مفرده عَجُز، وهو مؤخَّر الشيء، ورد مرتين، أولاهما: قوله سبحانه: {كأنهم أعجاز نخل منقعر} (القمر:20). ثانيهما: قوله عز وجل: {كأنهم أعجاز نخل خاوية} (الحاقة:7).

101- أفنان: مفرده فَنَنٌ، وهو الغصن المستقيم من الشجرة، ورد مرة واحدة، وذلك قوله جلَّ من قائل في وصف الجنتين اللتين وُعِدَ بهما من خاف مقام ربه: {ذواتا أفنان} (الرحمن:48).

102- أبكار: مفرده بِكْر، ورد مرتين، أولاهما: قوله سبحانه في وصف نساء الجنة: {فجعلناهن أبكارا} (الواقعة:36). ثانيهما: قوله تعالى: {ثيبات وأبكارا} (التحريم:5).

103- أجسام: مفرده جِسْمٌ، ورد مرة واحدة، وذلك قوله سبحانه: {وإذا رأيتهم تعجبك أجسامهم} (المنافقون:4).

104- أَحْمَال: مفرده حِمْلٌ، وهو ما حُمِلَ، ورد مرة واحدة، وذلك قوله سبحانه: {وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن} (الطلاق:4).

105- أرجاء: مفرده رجىً مقصور، ورد مرة واحدة، وذلك قوله عز وجل: {والملك على أرجائها} (الحاقة:17).

106- أطوار: مفرده طَوْر، والطَّوْرُ: الحال، ورد مرة واحدة، وذلك قوله تعالى: {وقد خلقكم أطوارا} (نوح:14).

107- أًنْكَال: مفرده نِكْل، وهو القيد، ورد مرة واحدة، وذلك قوله سبحانه: {إن لدينا أنكالا وجحيما} (المزمل:12).

108- أمشاج: مفرده مَشِج ومَشِيج، وهو كل شيئين مختلطين، أو كل لونين اختلطا، ورد مرة واحدة، وذلك قوله تعالى: {إنا خلقنا الإنسان من نطفة أمشاج} (الإنسان:2).

109- أَلْفَاف: مفرده لَفٌّ، ورد مرة واحدة، وذلك قوله تعالى: {وجنات ألفافا} (النبأ:16).

110- أفواج: مفرده فَوْجٌ، ورد مرتين، أولاهما: قوله سبحانه: {يوم ينفخ في الصور فتأتون أفواجا} (النبأ:18). ثانيهما: قوله تعالى: {ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا} (النصر:2).

111- أَحْقَاب: مفرده حُقْب وحُقُب، وهو المدة الطويلة من الزمن، ورد مرة واحدة، وذلك قوله تعالى: {لابثين فيها أحقابا} (النبأ:23).

يتبع

جموع التكسير في القرآن الكريم (جمع الكثرة) (3)






* من صيغ جموع الكثرة صيغة (فُعْل) ورد بحسب هذه الصيغة في القرآن واحد وعشرون (21) جمعاً، هي:

1- صُمٌّ: مفرده أَصَم، ورد إحدى عشرة مرة، منها قوله سبحانه: {صم بكم عمي فهم لا يرجعون} (البقرة:18).

2- بُكْم: مفرده أَبْكَم، ورد خمس مرات، منها ما جاء في الآية السابقة.

3- عميٌ: مفرده أعمى، ورد سبع مرات، منها ما جاء في الآية السابقة.

4- فُوْمٌ: مفرده فُومة، ورد مرة واحدة، وذلك قوله تعالى: {فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الأرض من بقلها وقثائها وفومها وعدسها وبصلها} (البقرة:61).

5- غُلْفٌ: مفرده غلاف، والغلاف: الصوان وما اشتمل على الشيء، ورد مرتين، أولاهما: قوله سبحانه: {وقالوا قلوبنا غلف} (البقرة:88). ثانيهما: قوله تعالى حاكياً قول كفار النصارى: {وقولهم قلوبنا غلف} (النساء:155).

6- هُود: مفرده هائد، ورد ثلاث مرات، أولاهما: قوله سبحانه: {وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصارى} (البقرة:111). ثانيهما: قوله تعالى: {وقالوا كونوا هودا أو نصارى تهتدوا} (البقرة:135). ثالثهما: قوله عز وجل: {أم تقولون إن إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط كانوا هودا أو نصارى} (البقرة:140).

7- سُوْق: مفرده ساق، ورد مرتين، أولاهما: قوله سبحانه: {فطفق مسحا بالسوق والأعناق} (ص:33). ثانيهما: قوله عز وجل: {كزرع أخرج شطأه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه} (الفتح:29).

8- جُنْد: مفرده جندي، و(الجند) في القرآن يعني العسكر، والأعوان، والأنصار، ورد سبع مرات، منها قوله سبحانه: {وإن جندنا لهم الغالبون} (الصافات:173).

9- لُدٌّ: مفرده أَلَدٌّ، وهو الشديد الخصومة، ورد مرة واحدة، وذلك قوله تعالى: {فإنما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدا} (مريم:97).

10- مُزْنٌ: مفرده مُزْنَةٌ، وهي السحابة البيضاء، ورد مرة واحدة، وذلك قوله سبحانه: {أأنتم أنزلتموه من المزن أم نحن المنزلون} (الواقعة:69).

11- بُور: مفرده بائر، ورد مرتين، أولاهما: قوله سبحانه: {ولكن متعتهم وآباءهم حتى نسوا الذكر وكانوا قوما بورا} (الفرقان:18). ثانيهما: قوله عز وجل: {وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا} (الفتح:12).

12- بُدْنٌ: مفرده بَدَنة، ورد مرة واحدة، وذلك قوله تعالى: {والبدن جعلناها لكم من شعائر الله} (الحج:36).

13- رِيْع: مفرده رِيْعَة، وهو ما ارتفع من الأرض، ورد مرة واحدة، وذلك قول الحق سبحانه: {أتبنون بكل ريع آية تعبثون} (الشعراء:128).

14- بِيْض: مفرده أبيض، ورد مرة واحدة، وذلك قوله سبحانه: {ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف ألوانها وغرابيب سود} (فاطر:27).

15- سُوْدٌ: مفرده أسود، ورد مرة واحدة في الآية السابقة.

16- حُمْرٌ: مفرده أحمر، ورد مرة واحدة في الآية السابقة.

17- خُضْرٌ: مفرده أَخْضر، ورد خمس مرات، منها قوله عز وجل: {ويلبسون ثيابا خضرا من سندس وإستبرق} (الكهف:31).
18- صُفْرٌ: مفرده أصفر، ورد مرة واحدة، وذلك قوله عز وجل: {كأنه جمالت صفر} (المرسلات:33).

19- زُرْقٌّ: مفرده أزرق، ورد مرة واحدة، وذلك قوله سبحانه: {ونحشر المجرمين يومئذ زرقا} (طه:102).

20- حُور: مفرده حوراء، وهي الشديدة بياض العين، الشديدة سوادها، ورد أربع مرات، منها قوله سبحانه: {كذلك وزوجناهم بحور عين} (الدخان:54).
21- غُلْب: مفرده غَلْباءُ، وهي الحدائق الملتفة الأشجار، ورد مرة واحدة، وذلك قوله سبحانه: {وحدائق غلبا} (عبس:30).

* ومن صيغ جموع الكثرة ما جاء على وزن (فِعْل)، ورد وفق هذه الصيغة ثلاثة جموع، هي:

1- عِيْن: مفرده أَعْيَن وعَيناء، والعِيْن عِظَم سواد العين وسعتها، ورد أربع مرات، منها قوله سبحانه: {وعندهم قاصرات الطرف عين} (الصافات:48).

2- هِيْم: مفرده أَهْيَم، وهيماء، والهِيْم القوم العطاش، والهُيام -بضم الهاء- أشد العطش، ورد مرة واحدة، وذلك قوله سبحانه: {فشاربون شرب الهيم} (الواقعة:55).

3- تِيْن: مفرده تِيْنَة، ورد مرة واحدة، وذلك قول الباري تعالى: {والتين والزيتون} (التين:1).

* ومن صيغ جموع الكثرة ما جاء على وزن (فُعُل)، ورد وفق هذه الصيغة عشرون جمعاً، هي:

1- رُسُل: مفرده رسول، ورد ستاً وتسعين مرة، منها قوله سبحانه: {تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض} (البقرة:253).

2- كُتُب: مفرده كتاب، ورد ست مرات، منها قوله سبحانه: {فيها كتب قيمة} (البينة:3).

3- زُبُر: مفرده زَبُور، وهو الكتاب، أو زُبْرة، وهي القطعة والجزء من الشيء، ورد سبع مرات، منها قوله سبحانه: {فتقطعوا أمرهم بينهم زبرا} (المؤمنون:53).

4- حُرُم: مفرده حرام، ورد خمس مرات، منها قوله عز وجل: {وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما} (المائدة:96).

5- نُصُب: مفرده نَصِيبة، والنَّصِيبةُ، والنُّصُبُ: كلُّ مَا نُصِبَ، فجُعِلَ عَلَماً، والنَّصْبُ والنُّصُبُ: كل ما عُبِدَ من دون الله، والجمع أَنْصاب. وقال بعض أهل اللغة: النُّصُبُ جَمْعٌ، واحدها نِصاب، وجائز أن يكون مفرداً، وجمعه أَنْصاب. ورد هذا الجمع في القرآن مرتين، أولاهما: قوله سبحانه فيما حُرِّم من الطعام: {وما ذبح على النصب} (المائدة:3). ثانيهما: قوله عز وجل: {يوم يخرجون من الأجداث سراعا كأنهم إلى نصب يوفضون} (المعارج:43).

6- سُبُل: مفرده سبيل، ورد عشر مرات، منها قوله سبحانه في وصف القرآن الكريم: {يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام} (المائدة:16).

7- نُذُر: مفرده نذير، ورد أربع عشرة مرة، منها قوله تعالى: {هذا نذير من النذر الأولى} (النجم:56).

8- سُرُر: مفرده سرير، ورد ست مرات، منها قوله سبحانه: {على سرر متقابلين} (الصافات:44).

9- صُحُف: مفرده صحيفة، ورد ثماني مرات، منها قوله تعالى: {في صحف مكرمة} (عبس:13).

10- خُمُر: مفرده خِمار، ورد مرة واحدة، وذلك قوله عز وجل فيما يجب على المرأة ستره: {وليضربن بخمرهن على جيوبهن} (النور:31).

11- سُقُف: مفرده سَقْف، ورد مرة واحدة، وذلك قوله تعالى: {ولولا أن يكون الناس أمة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون} (الزخرف:33).

12- حُبُك: مفرده حِبَاك، وهي الطريق تُحدثها الريح في الرمل والماء الساكن، ورد مرة واحدة، وذلك قوله سبحانه: {والسماء ذات الحبك} (الذاريات:7).

13- دُسُر: مفرده دِسَار، وهو خيط من ليف تُشد به ألواح السفينة، ورد مرة واحدة، وذلك قوله تعالى مخبراً عن نبيه نوح عليه السلام: {وحملناه على ذات ألواح ودسر} (القمر:13).

14- سُعُر: مفرده سعير، ورد مرتين، أولاهما: قوله سبحانه: {فقالوا أبشرا منا واحدا نتبعه إنا إذا لفي ضلال وسعر} (القمر:24). ثانيهما: قوله عز وجل: {إن المجرمين في ضلال وسعر} (القمر:47).

15- فُرُش: مفرده فراش، ورد مرتين: أولاهما: قوله سبحانه: {متكئين على فرش بطائنها من إستبرق} (الرحمن:54). ثانيهما: قوله عز وجل: {وفرش مرفوعة} (الواقعة:34).

16- عُرُب: مفرده عَرُوب، وهي الزوجة المحبة لزوجها، ورد مرة واحدة، وذلك قوله عز من قائل: {عربا أترابا} (الواقعة:37).

17- جُدُر: مفرده جدار، ورد مرة واحدة، وذلك قوله عز وجل: {لا يقاتلونكم جميعا إلا في قرى محصنة أو من وراء جدر} (الحشر:14).

18- خُشُب: مفرده خشبة، ورد مرة واحدة، وذلك قوله عز وجل في وصف المنافقين: {وإن يقولوا تسمع لقولهم كأنهم خشب مسندة} (المنافقون:4).

19- شُهُب: مفرده شهاب، ورد مرة واحدة، وذلك قوله تعالى: {وأنا لمسنا السماء فوجدناها ملئت حرسا شديدا وشهبا} (الجن:8).

20- حُمُر: مفرده حمار، ورد مرة واحدة، وذلك قوله سبحانه: {كأنهم حمر مستنفرة} (المدثر:50).

* ومن صيغ جموع الكثرة ما جاء على وزن (فِعَل)، ورد وفق هذه الصيغة عشرة جموع، هي:

1- شِيَع: مفرده شِيْعة، وهي الفرقة والجماعة والأتباع والأنصار، ورد خمس مرات، من ذلك قوله سبحانه: {ولقد أرسلنا من قبلك في شيع الأولين} (الحجر:10).

2- قِطَع: مفرده قطعة، ورد مرتين: أولاهما: قوله سبحانه في وصف أصحاب السيئات: {كأنما أغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما} (يونس:27). ثانيهما: قوله عز وجل: {وفي الأرض قطع متجاورات} (الرعد:4).

3- عِنَب: مفرده عِنَبة، ورد مرتين، أولاهما: قوله سبحانه: {أو تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الأنهار خلالها تفجيرا} (الإسراء:91). ثانيهما: قوله عز وجل: {فأنبتنا فيها حبا * وعنبا وقضبا} (عبس:27-28).

4- كِسَف: مفرده كِسْفة، وهي القطعة من الشيء، ورد خمس مرات، منها قوله سبحانه في وصف السحاب: {الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا} (الروم:48).

5- بِيَع: مفرده بِيْعة، وهي معبد النصارى، ورد مرة واحدة، وذلك قوله عز وجل: {ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع} (الحج:40).

6- حِجَج: مفرده حِجَّة، وهي السَّنَة، ورد مرة واحدة، وذلك قوله سبحانه على لسان العبد الصالح: {إني أريد أن أنكحك إحدى ابنتي هاتين على أن تأجرني ثماني حجج} (القصص:27).

7- نِعَم: مفرده نِعْمة، ورد مرة واحدة، وذلك قوله سبحانه: {وأسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة} (لقمان:20).

8- عِصَم: مفرده عِصْمة، ورد مرة واحدة، وذلك قوله تعالى: {ولا تمسكوا بعصم الكوافر} (الممتحنة:10) المراد بـ {الكوافر} هنا عبدة الأوثان من لا يجوز ابتداء نكاحها، فهي خاصة بـ {الكوافر} من غير أهل الكتاب.

9- قِدَد: مفرده قِدَّة، وهي الطريق، ورد مرة واحدة، وذلك قوله سبحانه: {وأنا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طرائق قددا} (الجن:11).

10- لِبَد: مفرده لِبْدَة، مثل قِرْبَة وقِرَب، ورد مرة واحدة، وذلك قوله عز وجل: {وأنه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا} (الجن:19) قوله سبحانه: {لبدا} أي: جماعات، وهو من تَلَبَّدَ الشيءُ على الشيء، أي: تجمع، ومنه اللبد الذي يفرش لتراكم صوفه، وكل شيء ألصقته إلصاقاً شديداً.


(تابع)


جموع التكسير في القرآن (جمع الكثرة) (4)

* من صيغ جموع الكثرة ما جاء على وزن (فُعَل)، ورد في القرآن الكريم وَفْق هذه الصيغة واحد وعشرون جمعاً، هي:

1- ظُلَل: مفرده ظُلَّة، كظُلمة وظُلَم، ورد أربع مرات، تكرر مرتين في آية واحدة، وذلك قوله سبحانه في وصف الخاسرين يوم القيامة: {لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل} (الزمر:16).

2- أُخَر: مفرده أُخرى، ورد خمس مرات، منها قوله سبحانه في رخصة الإفطار في الصوم: {فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر} (البقرة:184).

3- سُنَن: مفرده سُنَّة، وهي الطريقة، ورد مرتين في آيتين، أولاهما: قوله سبحانه: {قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الأرض فانظروا} (آل عمران:137). ثانيهما: {يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم} (النساء:26).

4- أُمَمٌ: مفرده أُمَّة، ورد اثنتي عشرة مرة، منها قوله عز وجل: {ولقد أرسلنا إلى أمم من قبلك فأخذناهم بالبأساء والضراء لعلهم يتضرعون} (الأنعام:42).

5- قُرَى: مفرده قرية، ورد هذا الجمع تسع عشرة مرة في سبع عشرة آية، من ذلك قوله عز وجل: {ولتنذر أم القرى ومن حولها} (الأنعام:92).

6- ضُحى: مفرده ضُحوة، جاء في صحاح اللغة: "الضُّحوة: امتداد النهار، والجمع ضُحى، مثل قرية وقرى". ورد ست مرات في ست آيات، منها قوله سبحانه: {أو أمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا ضحى وهم يلعبون} (الأعراف:98).

7- سُوَر: مفرده سُورة، ورد مرة واحدة في قوله سبحانه: {أم يقولون افتراه قل فأتوا بعشر سور مثله مفتريات} (هود:13).

8- زُلَف: مفرده زُلْفة، مثل ظُلْمة وظُلَم، والزُّلف الساعات، واحدها زُلْفة. وقال بعض أهل اللغة: "الزُّلْفة: أول ساعة بعد مغيب الشمس"، فعلى هذا يكون المراد بـ (زُلَف الليل) صلاة العتمة، وعلى هذا المعنى جاءت (الزلفى) في قوله سبحانه: {وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل} (هود:114) وهذا هو الموضع الوحيد الذي ورد فيه هذا اللفظ.

9- زُبَر: مفرده زُبْرة: هو قطعة عظيمة من الحديد، ورد هذا اللفظ مرة واحدة في قوله سبحانه: {آتوني زبر الحديد} (الكهف:96).

10- رُطَب: مفرده رُطَبَة، وهو ثَمَر النخل إذا نضج قبل أن يصير تمراً، ويُجمع أيضاً على أرطاب، ورطاب. ورد مرة واحدة في قوله تعالى: {وهزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا} (مريم:25).

11- عُلَى: مفرده عُلْيَا، كقولنا: كُبَر جمع كُبرى، وصُغَر جمع صُغرى. ورد مرتين في القرآن: أولهما: قوله سبحانه: {تنزيلا ممن خلق الأرض والسماوات العلى} (طه:4). ثانيهما: قوله عز وجل: {ومن يأته مؤمنا قد عمل الصالحات فأولئك لهم الدرجات العلى} (طه:75).

12- نُهَى: مفرده نُهْية، ورد مرتين: أولهما: قوله سبحانه: {كلوا وارعوا أنعامكم إن في ذلك لآيات لأولي النهى} (طه:54). ثانيهما: قوله عز وجل: {أفلم يهد لهم كم أهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم إن في ذلك لآيات لأولي النهى} (طه:128).

13- غُرَف: مفرده غُرْفة، ورد ثلاث مرات في آيتين: أولهما: قوله عز من قائل: {والذين آمنوا وعملوا الصالحات لنبوئنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها نعم أجر العاملين} (العنكبوت:58). ثانيهما: قوله سبحانه: {لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الأنهار} (الزمر:20).

14- جُدَد: مفرده جُدَّة، وهي الطرائق المختلفة الألوان. ورد مرة واحدة في قوله سبحانه: {ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف ألوانها} (فاطر:27).

15- زُمَر: مفرده زُمرة، وهي الفوج من الناس. ورد مرتين: أولهما: قوله تبارك وتعالى: {وسيق الذين كفروا إلى جهنم زمرا} (الزمر:71). ثانيهما: قوله سبحانه: {وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا} (الزمر:73).

16- صُوَر: مفرده صورة، ورد مرتين في آيتين: أولهما: {الله الذي جعل لكم الأرض قرارا والسماء بناء وصوركم فأحسن صوركم} (الزمر:64). ثانيهما: قوله سبحانه: {خلق السماوات والأرض بالحق وصوركم فأحسن صوركم} (التغابن:3).

17- قُوَى: مفرده قُوَّة. ورد مرة واحدة في قوله سبحانه: {علمه شديد القوى} (النجم:5).

18- كُبَر: قيل في مفرده: كُبرى، وكبير. ورد مرة واحدة في قوله سبحانه: {إنها لإحدى الكبر} (المدثر:35).

19- شُعَب: مفرده شُعْبة. ورد مرة واحدة في قوله تعالى: {انطلقوا إلى ظل ذي ثلاث شعب} (المرسلات:30).

20- لُبَد: مفرده لَبْدَة ولِبْدَة. ورد مرة واحدة في قوله سبحانه: {يقول أهلكت مالا لبدا} (البلد:6).

21- عُقَد: مفرده عُقْدة، ورد مرة واحدة في قوله عز وجل: {ومن شر النفاثات في العقد} (الفلق:4).

* ومن صيغ جموع الكثرة ما جاء على وزن (فَعَلَة)، ورد في القرآن الكريم وَفْق هذه الصيغة عشرة جموع، هي:

1- سَحَرَة: مفرده ساحر. ورد ثماني مرات في ثماني آيات، منها قوله سبحانه: {وجاء السحرة فرعون} (الأعراف:113). ومنها أيضاً قوله عز وجل: {وألقي السحرة ساجدين} (الأعراف:120).

2- حَفَظَة: مفرده حافظ، ورد مرة واحدة في قوله سبحانه: {وهو القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة} (الأنعام:61).

3- حَفَدَة: مفرده حفيد، وقيل: حافد، ورد مرة واحدة في قوله عز وجل: {والله جعل لكم من أنفسكم أزواجا وجعل لكم من أزواجكم بنين وحفدة ورزقكم من الطيبات} (النحل:72).

4- وَرَثَة: مفرده وارث ووريث، ورد مرة واحدة في قوله سبحانه: {واجعلني من ورثة جنة النعيم} (الشعراء:85).

5- خَزَنَة: مفرده خازن، ورد أربع مرات في أربع آيات، منها قوله سبحانه: {وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا حتى إذا جاءوها وفتحت أبوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين} (الزمر:73).

6- سَادَة: مفرده سيِّد، ورد مرة واحدة في قوله سبحانه: {وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا} (الأحزاب:67).

7- سَفَرَة: مفرده سافر، و(السَّفَرة) هم الكتبة، ورد مرة واحدة في قوله عز وجل: {بأيدي سفرة} (عبس:15).

8- بَرَرَة: مفرده بار، والبار هو المطيع لربه، ورد مرة واحدة في قوله سبحانه: {كرام بررة} (عبس:16).

9- كَفَرَة: مفرده كافر، ورد مرة واحدة في قوله عز من قائل: {أولئك هم الكفرة الفجرة} (عبس:42).

10- فَجَرَة: مفرده فاجر، والفاجر هو المائل عن الحق إلى الباطل. ورد مرة واحدة في الآية السابقة.

* ومن صيغ جموع الكثرة ما جاء على وزن (فَعْلَى)، ورد في القرآن الكريم وفق هذه الصيغة سبعة جموع، هي:

1- موتى: مفرده ميت، ورد سبع عشرة مرة في سبع عشرة آية، منها قوله سبحانه: {كذلك يحي الله الموتى ويريكم آياته} (البقرة:73). وقوله عز وجل: {وإذ قال إبراهيم رب أرني كيف تحي الموتى} (البقرة:260).

2- قَتْلَى: مفرده قتيل، ورد مرة واحدة في قوله سبحانه: {يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم القصاص في القتلى} (البقرة:178).

3- مَرْضَى: مفرده مريض، ورد خمس مرات في خمس آيات، منها قوله سبحانه: {وإن كنتم مرضى أو على سفر} (النساء:43).

4- أَسْرَى: مفرده أسير، ورد مرتين في آيتين: أولهما: قوله عز وجل: {ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض} (الأنفال:67). ثانيهما: قوله سبحانه: {يا أيها النبي قل لمن في أيديكم من الأسرى} (الأنفال:70).

5- نَجْوَى: مفرده نجيٌّ، ورد هذا المفرد في قوله تعالى: {وقربناه نجيا} (مريم:52) قال العكبري: "النجوى مصدر، أي: ذو نجوى، ويجوز أن يكون جمع نجيٍّ، كقتيل وقتلى". وقد ورد هذا الجمع مرتين: أولهما: قوله سبحانه: {نحن أعلم بما يستمعون به إذ يستمعون إليك وإذ هم نجوى} (الإسراء:47). ثانيهما: قوله تعالى: {ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم} (المجادلة:7).

6- شَتَّى: مفرده شتيت، مثل مرضى ومريض، ورد ثلاث مرات في ثلاث آيات: الأولى: قوله سبحانه: {وأنزل من السماء ماء فأخرجنا به أزواجا من نبات شتى} (طه:53). الثانية: قوله عز وجل: {تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى} (الحشر:14). الثالثة: قوله تبارك وتعالى: {إن سعيكم لشتى} (الليل:4).

7- صرعى: مفرده صريع، ورد مرة واحدة في قوله سبحانه: {فترى القوم فيها صرعى كأنهم أعجاز نخل خاوية} (الحاقة:7).

* ومن صيغ جموع الكثرة ما جاء على وزن (فِعَلَة)، ورد في القرآن الكريم وفق هذه الصيغة جمع واحد، هو:

- قِرَدَة: مفرده قرد، ورد ثلاث مرات في ثلاث آيات: الأولى: قوله سبحانه: {ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت فقلنا لهم كونوا قردة خاسئين} (البقرة:65). الثانية: قوله عز وجل: قوله تبارك وتعالى: {فلما عتوا عن ما نهوا عنه قلنا لهم كونوا قردة خاسئين} (الأعراف:166). الثالثة: {قل هل أنبئكم بشر من ذلك مثوبة عند الله من لعنه الله وغضب عليه وجعل منهم القردة والخنازير وعبد الطاغوت} (المائدة:60).

* ومن صيغ جموع الكثرة ما جاء على وزن (فُعَّل)، ورد في القرآن الكريم وَفْق هذه الصيغة سبعة جموع، هي:

1- سُجَّد: مفرده ساجد، ورد إحدى عشرة مرة في إحدى عشرة آية، منها قوله سبحانه: {وإذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شئتم رغدا وادخلوا الباب سجدا} (البقرة:58).

2- رُكَّع: مفرده راكع، ورد ثلاث مرات في ثلاث آيات قوله سبحانه: الأولى: قوله سبحانه: {واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى وعهدنا إلى إبراهيم وإسماعيل} (البقرة:125). الثانية: قوله عز وجل: {وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت أن لا تشرك بي شيئا وطهر بيتي للطائفين والقائمين والركع السجود} (الحج:26). الثالثة: قوله تبارك وتعالى: {محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا} (الفتح:29).

3- غُزَّى: مفرده غازٍ، وهو المجاهد. ورد مرة واحدة في قوله سبحانه: {لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لإخوانهم إذا ضربوا في الأرض أو كانوا غزى} (آل عمران:156).

4- قُمَّل: مفرده قُمَّلة، ورد مرة واحة في قوله سبحانه: {فأرسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم آيات مفصلات} (الأعراف:133).

5- خُشَّع: مفرده خاشع، ورد مرة واحدة في قوله سبحانه: {خشعا أبصارهم يخرجون من الأجداث كأنهم جراد منتشر} (القمر:7).

6- خُنَّس: مفرده خانس وخانسة، و(الخُنَّس) الكواكب كلها؛ لأنها تخنس في المغيب، وقيل: الكواكب السيارة دون الثابتة. ورد مرة واحدة في قوله سبحانه: {فلا أقسم بالخنس} (التكوير:15).

7- كُنَّس: مفرده كانس وكانسة، و(الكُنَّس) الكواكب، قال أبو عبيدة: لأنها تَكْنِسُ في المغيب، أي: تستر. ورد مرة واحدة في قوله سبحانه: {الجوار الكنس} (التكوير:16).

جموع التكسير في القرآن الكريم (جموع الكثرة) (5)

* من صيغ جموع الكثرة ما جاء على وزن (فِعَال) بكسر الفاء، وفتح العين، ورد في القرآن الكريم وَفْق هذه الصيغة أربعة وأربعون جمعاً، هي:

1- عِباد: مفرده عبد، ورد ستاً وتسعين مرة في أربع وتسعين آية، منها قوله سبحانه: {لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده يا عباد فاتقون} (الزمر:16).

2- نِساء: مفرده نسوة، ورد سبعاً وخمسين مرة في إحدى وخمسين آية، منها قوله عز وجل: {زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والأنعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا} (آل عمران:14).

3- جِبال: مفرده جبل، ورد ثلاثاً وثلاثين مرة في اثنتين وثلاثين آية، منها قوله سبحانه: {يوم ترجف الأرض والجبال وكانت الجبال كثيبا مهيلا} (المزمل:14).

4- رِجال: جاء جمعاً لرجل في مقابل امرأة، وجمعاً لرَاجل في مقابل راكب، ورد ثمانياً وعشرين مرة في سبع وعشرين آية، فمن الأول قوله سبحانه: {رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والأبصار} (النور:37) ومن الثاني قول الحق تعالى {فإن خفتم فرجالا أو ركبانا} (البقرة:239).

5- دِيار: مفرده دار، ورد ست عشرة مرة، منها قوله تعالى: {ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت} (البقرة:243).

6- عِظام: مفرده عظم، ورد ثلاث عشرة مرة في اثنتي عشرة آية، منها قوله سبحانه: {وانظر إلى العظام كيف ننشزها ثم نكسوها لحما} (البقرة:259).

7- رِياح: مفرده ريح، ورد عشر مرات في عشر آيات، منها قوله تعالى: {وهو الذي يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته} (الأعراف:57).

8- ثياب: مفرده ثوب، ورد ثماني مرات، منها قوله تعالى: {فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار} (الحج:19).

9- خِلال: مفرده خَلل، وهي الفرجة بين الشيئين، ورد ثماني مرات، منها قوله سبحانه: {بعثنا عليكم عبادا لنا أولي بأس شديد فجاسوا خلال الديار} (الإسراء:5).

10- مِهاد: مفرده مَهْد، ورد سبع مرات في سبع آيات، منها قوله سبحانه: {قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون إلى جهنم وبئس المهاد} (آل عمران:12).

11- إِناث: مفرده أنثى، ورد ست مرات، منها قوله تعالى: {إن يدعون من دونه إلا إناثا وإن يدعون إلا شيطانا مريدا} (النساء:117).

12- ظِلال: مفرده ظل، ورد ست مرات، منها قوله تعالى: {والله جعل لكم مما خلق ظلالا} (النحل:81).

13- بِلاد: مفرده بلد، أو بلدة، ورد خمس مرات، منها قوله عز وجل: {لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد} (آل عمران:196).

14- دِماء: مفرده دمى أو دمو، ورد ثلاث مرات، إحداها: قوله سبحانه: {لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم} (الحج:37).

15- رِقاب: مفرده رقبة، ورد ثلاث مرات في ثلاث آيات، منها قوله عز وجل: {إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله} (التوبة:60).

16- شِداد: مفرده شديد أو شديدة، ورد ثلاث مرات، منها قوله سبحانه: {ثم يأتي من بعد ذلك سبع شداد يأكلن ما قدمتم لهن إلا قليلا مما تحصنون} (يوسف:48).

17- قِياماً: مفرده قائم، ورد ثلاث مرات، منها قوله تعالى: {الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم} (آل عمران:191).

18- كِرام: مفرده كريم، ورد ثلاث مرات، منها قوله تعالى في وصف عباد الرحمن: {وإذا مروا باللغو مروا كراما} (الفرقان:72).

19- بِحار: مفرده بحر، ورد مرتين: أولاهما: قوله سبحانه: {وإذا البحار سجرت} (التكوير:6) ثانيهما: قوله سبحانه: {وإذا البحار فجرت} (الانفطار:3).

20- حِبال: مفرده حَبْل، ورد مرتين: أولاهما: قوله سبحانه: {قال بل ألقوا فإذا حبالهم وعصيهم يخيل إليه من سحرهم أنها تسعى} (طه:66) ثانيهما: قوله تعالى: {فألقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون إنا لنحن الغالبون} (الشعراء:44).

21- حِسان: مفرده حسن للمذكر، وحسنة أو حسناء للمؤنث، ورد مرتين: أولاهما: قوله عز من قائل: {فيهن خيرات حسان} (الرحمن:70) ثانيهما: قوله سبحانه: {متكئين على رفرف خضر وعبقري حسان} (الرحمن:76).

22- سِراع: مفرده سريع، ورد مرتين: أولاهما: قوله تعالى: {يوم تشقق الأرض عنهم سراعا ذلك حشر علينا يسير} (ق:44) ثانيهما: قوله سبحانه: {يوم يخرجون من الأجداث سراعا كأنهم إلى نصب يوفضون} (المعارج:43).

23- سِمان: مفرده سمينة، ورد مرتين: إحداهما: قوله عز وجل: {وقال الملك إني أرى سبع بقرات سمان يأكلهن سبع عجاف} (يوسف:43). ثانيهما: قوله سبحانه: {يوسف أيها الصديق أفتنا في سبع بقرات سمان يأكلهن سبع عجاف} (يوسف:46).

24- طِباق: مفرده طبقة، وقيل: طبق، ورد مرتين: أولاهما: قوله تعالى: {الذي خلق سبع سماوات طباقا} (المـُلك:3) ثانيهما: قوله سبحانه: {ألم تروا كيف خلق الله سبع سماوات طباقا} (نوح:15).

25- عِجاف: مفرده أعجف، وعجفاء، وهو الهزيل والهزيلة، ورد مرتين: إحداهما: قوله عز وجل: {وقال الملك إني أرى سبع بقرات سمان يأكلهن سبع عجاف} (يوسف:43). ثانيهما: قوله سبحانه: {يوسف أيها الصديق أفتنا في سبع بقرات سمان يأكلهن سبع عجاف} (يوسف:46).

26- فِجاج: مفرده فَجٌّ، ورد مرتين: أولاهما: قوله عز من قائل: {وجعلنا فيها فجاجا سبلا لعلهم يهتدون} (الأنبياء:31) ثانيهما: قوله عز وجل: {لتسلكوا منها سبلا فجاجا} (نوح:20).

27- إماء: مفرده أَمَةٌ، ورد مرة واحدة، وذلك قوله سبحانه: {وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم} (النور:32).

28- بِغال: مفرده بغل، ورد مرة واحدة، وذلك قوله عز وجل: {والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ويخلق ما لا تعلمون} (النحل:8).

29- ثِقال: مفرده ثقيل، ورد مرة واحدة، وذلك قوله عز من قائل: {انفروا خفافا وثقالا وجاهدوا بأموالكم وأنفسكم في سبيل الله} (التوبة:41).

30- جِباه: مفرده جبهة، ورد مرة واحدة، وذلك قوله تعالى: {يوم يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم} (التوبة:35).

31- حِداد: مفرده حادٌّ، ورد مرة واحدة، وذلك قوله تعالى: {فإذا ذهب الخوف سلقوكم بألسنة حداد أشحة على الخير} (الأحزاب:19).

32- جِفان: مفرده جفنة، ورد مرة واحدة، وذلك قوله عز وجل: {يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات} (سبأ:13).

33- جِياد: مفرده جواد يعني الخيل، والجواد النجيب من الخيل، ورد مرة واحدة، وذلك قوله عز وجل: {إذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد} (ص:31).

34- خِفاف: مفرده خفيف، ورد مرة واحدة، وذلك قوله عز من قائل: {انفروا خفافا وثقالا وجاهدوا بأموالكم وأنفسكم في سبيل الله} (التوبة:41).

35- خِيام: مفرده خيمة، ورد مرة واحدة، وذلك قوله تعالى: {حور مقصورات في الخيام} (الرحمن:72).

36- رِحال: مفرده رحل، يقال للوعاء: رَحل، وللبيت: رَحل، ورد مرة واحدة، وذلك قوله سبحانه: {وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم} (يوسف:62).

37- رِعاء: مفرده راع، ورد مرة واحدة، وذلك قوله سبحانه على لسان ابنتي الرجل الصالح: {قالتا لا نسقي حتى يصدر الرعاء وأبونا شيخ كبير} (القصص:23).

38- رِماح: مفرده رُمح، ورد مرة واحدة، وذلك قوله عز وجل: {ليبلونكم الله بشيء من الصيد تناله أيديكم ورماحكم} (المائدة:94).

39- صِحاف: مفرده صحفة، قال الجوهري: الصفحة كالقصعة، ورد مرة واحدة، وذلك قوله سبحانه: {يطاف عليهم بصحاف من ذهب وأكواب} (الزخرف:71).

40- ضِعاف: مفرده ضعيف، ورد مرة واحدة في قوله سبحانه: {وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم} (النساء:9).

41- عِشار: مفرده عُشَراء، والعِشار هي النوق الحوامل التي في بطونها أولادها، أو التي عليها في الحمل عشرة أشهر، ورد مرة واحدة، وذلك قوله تعالى: {وإذا العشار عطلت} (التكوير:4).

42- غِلاظ: مفرده غليظ، ورد مرة واحدة، وذلك قوله عز وجل: {عليها ملائكة غلاظ شداد} (التحريم:6).

43- كِفات: مفرده كافت، مثل صائم وصيام، والتقدير: ذات كفت، أي: جمع، يقال: كفتُّ الشيء أكفته: إذا جمعته وضممته، والكفت: الضم والجمع، ورد مرة واحدة، وذلك قول المولى سبحانه: {ألم نجعل الأرض كفاتا} (المرسلات:25).

44- نِعاج: مفرده نعجة، ورد مرة واحدة، وذلك قوله سبحانه: {قال لقد ظلمك بسؤال نعجتك إلى نعاجه} (ص:24).

جموع التكسير في القرآن: جموع الكثرة (6)

* من صيغ جموع الكثرة ما جاء على وزن (فُعَّال)، ورد في القرآن الكريم وَفْق هذه الصيغة خمسة جموع، هي:

- حُكَّام مفرده حاكم، ورد مرة واحدة، وذلك قوله سبحانه: {ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها إلى الحكام لتأكلوا فريقا من أموال الناس بالإثم} (البقرة:188).

- رمان مفرده رمانة، ورد ثلاث مرات، الأولى: قوله تعالى: {فيهما فاكهة ونخل ورمان} (الرحمن:68). الثانية: قوله عز وجل: {والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه} (الأنعام:66). الثالثة: قوله سبحانه: {والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه} (الأنعام:141).

- زُرَّاع مفرده زَرَّاع، قال في "اللسان": "الزَّراع معالج الزرع، وحرفته الزراعة"، ورد مرة واحدة، وذلك قوله عز وجل: {يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار} (الفتح:29).

- فجار مفرده فاجر، ورد ثلاث مرات، الأولى: قوله سبحانه: {أم نجعل الذين آمنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الأرض أم نجعل المتقين كالفجار} (ص:28). الثانية: قوله عز وجل: {وإن الفجار لفي جحيم} (الإنفطار:14). الثالثة: قوله تعالى: {كلا إن كتاب الفجار لفي سجين} (المطففين:7).

- كُفَّار مفرده كافر، ورد هذا الجمع أربعاً وعشرين مرة في ثلاثة وعشرين آية، منها قوله سبحانه: {يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم ومأواهم جهنم وبئس المصير} (التوبة:73).

* من صيغ جموع الكثرة ما جاء على وزن (فِعْلان)، ورد في القرآن الكريم وَفْق هذه الصيغة سبعة جموع، هي:

- إخوان مفرده أخ، ورد هذا الجمع اثنين وعشرين مرة في عشرين آية، منها قوله سبحانه: {واذكروا نعمت الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا} (آل عمران:103).

- حيتان مفرده حوت، ورد مرة واحدة، وذلك قوله عز وجل: {واسألهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر إذ يعدون في السبت إذ تأتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا} (الأعراف:163).

- صِنوان مفرده صِنْوٍ، وهي النخلات والنخلتان، يجمعهن أصل واحد، وتتشعب منه رؤوس، فتصير نخيلاً، ويقال للنخلة إذا كانت فيها نخلة أخرى أو أكثر: صنوان. والصنو المثل، ومنه قول النبي صلى الله عليه وسلم: (عم الرجل صنو أبيه) رواه مسلم. ولا فرق فيها بين التثنية والجمع، ولا بالإعراب، فتعرب نون الجمع، وتكسر نون التثنية ورد مرتين في آية واحدة، وذلك قوله سبحانه: {وفي الأرض قطع متجاورات وجنات من أعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان يسقى بماء واحد} (الرعد:4).

- فتيان مفرده فتى، ورد مرة واحدة، وذلك قوله سبحانه: {وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها} (يوسف:62).

- قِنوان مفرده قِنْوٌ وَقَنْوٌ، والقِنو: العِذق، وهو غصن النخلة بما فيه من الثمر، ورد مرة واحدة، وذلك قوله عز وجل: {ومن النخل من طلعها قنوان دانية} (الأنعام:99).

- غلمان مفرده غلام، ورد مرة واحدة، وذلك قوله عز من قائل: {ويطوف عليهم غلمان لهم كأنهم لؤلؤ مكنون} (الطور:24).

- ولدان مفرده ولد، ورد ست مرات، منها قوله تعالى: {ويطوف عليهم ولدان مخلدون} (الإنسان:19).

* من صيغ جموع الكثرة ما جاء على وزن (فُعْلان)، ورد في القرآن الكريم وَفْق هذه الصيغة خمسة جموع، هي:

- حُسْبان مفرده حُسْبانة، أي: مرامي من السماء، وقال الجوهري: والحُسبان (بالضم): العذاب. والحسبان أيضاً: الحساب. والحسبان أيضاً: سهام قصار يرمى بها في طلق واحد، وكان من رمي الأكاسرة. ورد مرة واحدة، وذلك قوله سبحانه: {فعسى ربي أن يؤتين خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا} (الكهف:40).

- ذُكْران مفرده ذكر، ورد مرتين في آيتين، أولاهما: قوله سبحانه: {أتأتون الذكران من العالمين} (الشعراء:165). ثانيهما: قوله عز وجل: {أو يزوجهم ذكرانا وإناثا} (الزخرف:50).

- رُكْبان مفرده راكب، ورد مرة واحدة، وذلك قوله تعالى: {فإن خفتم فرجالا أو ركبانا} (البقرة:239).

- رُهْبان مفرده راهب، ورد ثلاث مرات في ثلاث آيات، أولاها: قوله سبحانه: {ولتجدن أقربهم مودة للذين آمنوا الذين قالوا إنا نصارى ذلك بأن منهم قسيسين ورهبانا وأنهم لا يستكبرون} (المائدة:82). ثانيها: قوله عز وجل: {اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله} (التوبة:31). ثالثها: {اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله} (التوبة:34).

- عميان مفرده أعمى، ورد مرة واحدة، وذلك قوله عز وجل: {والذين إذا ذكروا بآيات ربهم لم يخروا عليها صما وعميانا} (الفرقان:73).

* من صيغ جموع الكثرة ما جاء على وزن (فُعَلاء)، ورد في القرآن الكريم وَفْق هذه الصيغة خمسة عشر جمعاً، هي:

- برآء مفرده بريء، ورد مرة واحدة، وذلك قوله سبحانه: {قد كانت لكم أسوة حسنة في إبراهيم والذين معه إذ قالوا لقومهم إنا برآء منكم} (الممتحنة:4).

- حنفاء مفرده حنيف، والحنيف المسلم؛ لأنه مائل إلى الدين المستقيم، والحنيف الناس، و(حنفاء) من الأضداد تقع على الاستقامة وتقع على الميل. ورد مرتين، أولاهما: قوله سبحانه: {حنفاء لله غير مشركين به} (الحج:31). ثانيهما: قوله عز وجل: {وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء} (البينة:5).

- خلطاء مفرده خليط، يقال: خليط وخلطاء، ورد مرة واحدة، وذلك قوله سبحانه: {وإن كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم على بعض إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم} (ص:24).

- خلفاء مفرده خليفة، ورد ثلاث مرات في ثلاث آيات، الأولى: قوله سبحانه: {واذكروا إذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح} (الأعراف:69). الثانية: قوله تعالى: {واذكروا إذ جعلكم خلفاء من بعد عاد} (الأعراف:74). الثالثة: قوله عز وجل: {أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض} (النمل:62).

- رحماء مفرده رحيم، ورد مرة واحدة، وذلك قوله سبحانه في وصف صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم: {محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم} (الفتح:24).

- سفهاء مفرده سفيه، ورد خمس مرات في أربع آيات، منها قوله سبحانه: {سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها} (البقرة:142).

- شركاء مفرده شريك، ورد سبعاً وثلاثين مرة في إحدى وثلاثين آية، منها قوله سبحانه: {وجعلوا لله مما ذرأ من الحرث والأنعام نصيبا فقالوا هذا لله بزعمهم وهذا لشركائنا فما كان لشركائهم فلا يصل إلى الله وما كان لله فهو يصل إلى شركائهم ساء ما يحكمون} (الأنعام:136).

- شعراء مفرده شاعر، ورد مرة واحدة، وذلك قوله تعالى: {والشعراء يتبعهم الغاوون} (الشعراء:224).

- شفعاء مفرده شفيع، ورد خمس مرات في خمس آيات، منها قوله عز وجل: {ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم أول مرة وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم وما نرى معكم شفعاءكم الذين زعمتم أنهم فيكم شركاء} (الأنعام:94).

- شهداء مفرده شاهد أو شهيد، ورد عشرين مرة في ثماني عشرة آية، منها قوله سبحانه: {وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا} (البقرة:143).

- ضعفاء مفرده ضعيف، ورد أربع مرات في أربع آيات، منها قوله تعالى: {ليس على الضعفاء ولا على المرضى ولا على الذين لا يجدون ما ينفقون حرج إذا نصحوا لله ورسوله} (التوبة:91).

- علماء مفرده عالم، ورد مرتين في آيتين، الأولى: قوله عز وجل: {أولم يكن لهم آية أن يعلمه علماء بني إسرائيل} (الشعراء:197). الثانية: قوله سبحانه: {ومن الناس والدواب والأنعام مختلف ألوانه كذلك إنما يخشى الله من عباده العلماء} (فاطر:28).

- فقراء مفرده فقير، ورد سبع مرات في سبع آيات، منها قوله تعالى: {إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله} (التوبة:60).

- قرناء مفرده قرين، ورد مرة واحدة، وذلك قوله سبحانه: {وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين أيديهم وما خلفهم} (فصلت:25).

- كبراء مفرده كبير، ورد مرة واحدة، وذلك قوله عز وجل: {وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا} (الأحزاب:67).

* من صيغ جموع الكثرة ما جاء على وزن (أفْعِلاء)، ورد في القرآن الكريم وَفْق هذه الصيغة ثمانية جموع، هي:

- أحباء مفرده حبيب، ورد مرة واحدة، وذلك قوله سبحانه: {وقالت اليهود والنصارى نحن أبناء الله وأحباؤه} (المائدة:18).

- أخلاء مفرده خليل، ورد مرة واحدة، وذلك قوله عز وجل: {الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين} (الزخرف:37).

- أدعياء مفرده دَعِيٌّ، وهو من يُدعى ابناً لغير أبيه، أو يدَّعي غير أبيه، وردة مرتين في آيتين، الأولى: قوله سبحانه: {وما جعل أدعياءكم أبناءكم} (الأحزاب:4). الثانية: قوله عز وجل: {لكي لا يكون على المؤمنين حرج في أزواج أدعيائهم} (الأحزاب:37).

- أشداء مفرده شديد، ورد مرة واحدة، وذلك قوله تعالى: {محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم} (محمد:29).

- أشياء مفرده شيء، ورد أربع مرات، منها قوله سبحانه: {لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم} (المائدة:101). وقد سبق في (أفعال).

- أغنياء مفرده غنيٌّ، ورد أربع مرات في أربع آيات، منها قوله عز وجل: {للفقراء الذين أحصروا في سبيل الله لا يستطيعون ضربا في الأرض يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف} (البقرة:273).

- أنبياء مفرده نبي، ورد خمس مرات خمس آيات، منها قوله سبحانه: {فلم تقتلون أنبياء الله من قبل إن كنتم مؤمنين} (البقرة:91).

- أولياء مفرده وليٌّ، ورد اثنتين وأربعين مرة في أربعين آية، منها قوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض} (المائدة:51).

جموع التكسير في القرآن الكريم: جمع الكثرة (7)






* من صيغ جموع الكثرة ما جاء على وزن فَوَاعل، ورد في القرآن الكريم وَفْق هذه الصيغة تسعة عشر جمعاً، هي:

- صواعق مفرده صاعقة، ورد مرتين في آيتين: الأولى: قوله سبحانه: {يجعلون أصابعهم في آذانهم من الصواعق حذر الموت} (البقرة:19). الثانية: قوله عز وجل: {ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء} (الرعد:13).

- قواعد مفرده قاعدة، فأما القواعد من النساء، فواحدتها قاعد، وهي التي قعدت عن الصلاة، وذهب فرض الصلاة عنها. ورد هذا الجمع ثلاث مرات في ثلاث آيات: الأولى: قوله سبحانه: {وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل} (البقرة:127). الثانية: قوله عز وجل: {فأتى الله بنيانهم من القواعد} (النحل:26). الثالثة: قوله تعالى: {والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا} (النور:60).

- جوارح مفرده جارحة، ورد مرة واحدة في قوله سبحانه: {قل أحل لكم الطيبات وما علمتم من الجوارح مكلبين} (المائدة:4).

- فواحش مفرده فاحشة، ورد أربع مرات، منها قوله سبحانه: {ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن} (الأنعام:151).

- غواش مفرده غاشية، ورد مرة واحدة، وذلك قوله سبحانه: {لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش} (الأعراف:41).

- دواب مفرده دابة، ورد أربع مرات في أربع آيات، منها قوله سبحانه: {إن شر الدواب عند الله الذين كفروا فهم لا يؤمنون} (الأنفال:55).

- خوالف مفرده خالفة، وهم الذين تخلفوا عن القتال من النساء والصبيان وأصحاب الأعذار من الرجال، ورد مرتين في آيتين: الأولى: قوله سبحانه: {رضوا بأن يكونوا مع الخوالف وطبع على قلوبهم فهم لا يفقهون} (التوبة:87). الثانية قوله سبحانه: {رضوا بأن يكونوا مع الخوالف وطبع الله على قلوبهم فهم لا يعلمون} (التوبة:93).

- رواسي -الرواسي: الثوابت الرواسخ- مفرده راسية، ورد تسع مرات في تسع آيات، منها قوله سبحانه: {وهو الذي مد الأرض وجعل فيها رواسي وأنهارا} (الرعد:3).

- لواقح -اللواقح: الحوامل؛ لأنها تحمل الماء والتراب والسحاب والخير والنفع- مفرده لاقحة، أو لاقح، وهي ذات اللقاح، ورد هذا الجمع مرة واحدة في قوله سبحانه: {وأرسلنا الرياح لواقح} (الحجر:22).

- مواخر مفرده ماخرة، ورد مرتين في آيتين: الأولى: قوله سبحانه: {وترى الفلك مواخر فيه} (النحل:14). الثانية: قوله عز وجل: {وترى الفلك فيه مواخر} (فاطر:12).

- صواف -أي: صُفَّت قوائمها، من صفَّ يصف- مفرده صافَّة، ورد مرة واحدة في قوله سبحانه: {والبدن جعلناها لكم من شعائر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف} (الحج:36).

- صوامع مفرده صومعة، وصومعة النصارى -على وزن فوعلة- من هذا؛ لأنها دقيقة الرأس، والصومعة: بناء مرتفع حديد الأعلى، ورد مرة واحدة في قوله سبحانه: {والبدن جعلناها لكم من شعائر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف} (الحج:36).
- فواكه مفرده فاكهة، ورد ثلاث مرات في ثلاث آيات: الأولى: قوله سبحانه: {فأنشأنا لكم به جنات من نخيل وأعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تأكلون} (المؤمنون:19). الثانية: قوله عز وجل: {فواكه وهم مكرمون} (الصافات:42). الثالثة: قوله تعالى: {وفواكه مما يشتهون} (المرسلات:42).

- جوابي مفرده جابية، وهي حُفيرة كالحوض، ورد مرة واحدة، وذلك قوله سبحانه: {يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات} (سبأ:13).

- جواري -الجواري: السفن- مفرده جارية، ورد ثلاث مرات: الأولى: قوله سبحانه: {ومن آياته الجوار في البحر كالأعلام} (الشورى:32). الثانية: قوله عز وجل: {وله الجوار المنشآت في البحر كالأعلام} (الرحمن:24). الثالثة: قوله تعالى: {الجوار الكنس} (التكوير:16).

- رواكد مفرده راكد، أو راكدة، ورد مرة واحدة في قوله سبحانه: {إن يشأ يسكن الريح فيظللن رواكد على ظهره} (الشورى:33).

- نواصي -النواصي: شعور مقدم الرأس- مفرده ناصية، ورد مرة واحدة في قوله سبحانه: {يعرف المجرمون بسيماهم فيؤخذ بالنواصي والأقدام} (الرحمن:41).

- كوافر مفرده كافرة، ورد مرة واحدة وذلك قوله سبحانه: {ولا تمسكوا بعصم الكوافر} (الممتحنة:10).

- كواعب مفرده كاعبة -وهي الناهد التي نتأ ثدييها- وردة مرة واحدة، وذلك قوله سبحانه: {وكواعب أترابا} (النبأ:33).

* من صيغ جموع الكثرة ما جاء على وزن فَعَائل، ورد في القرآن الكريم وَفْق هذه الصيغة تسعة عشر جمعاً، هي:

- شعائر مفرده شعيرة، قال ابن فارس: "يقال للواحدة: شعارة، وهو أحسن". ورد أربع مرات في أبع آيات، منها قوله سبحانه: {إن الصفا والمروة من شعائر الله} (البقرة:158).

- ربائب مفرده ربيبة، ورد مرة واحدة في قوله سبحانه في سياق الحديث عن المحرمات من النساء: {وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن} (النساء:23).

- حلائل مفرده حليلة، ورد مرة واحدة في سياق الحديث عن المحرمات من النساء قوله سبحانه: {وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم} (النساء:23).

- كبائر مفرده كبيرة، ورد ثلاث مرات في ثلاث آيات: الأولى: قوله سبحانه: {إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم} (النساء:31). الثانية: قوله تعالى: {والذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش وإذا ما غضبوا هم يغفرون} (الشورى:37). الثالثة: قوله عز وجل: {الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم} (النجم:32).

- قلائد مفرده قِلادَة -هي ما عُلِّق على أسنمة الهدي وأعناقها علامة على أنه لله سبحانه، وهي سنة إبراهيم عليه السلام، بقيت في الجاهلية، وأقرها الإسلام- ورد مرتين في آيتين: الأولى: قوله سبحانه: {لا تحلوا شعائر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلائد} (المائدة:2). الثانية: قوله عز وجل: {جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس والشهر الحرام والهدي والقلائد} (المائدة:97).

- خزائن مفرده خِزَانة -والخِزَانة ما يُخْزَن فيه الشيء- ورد ثماني مرات في ثماني آيات، منها قوله سبحانه: {قل لا أقول لكم عندي خزائن الله} (الأنعام:50).

- بصائر مفرده بصيرة، ورد خمس مرات في خمس آيات، منها قوله سبحانه: {قد جاءكم بصائر من ربكم} (الأنعام:104).

- خلائف مفرده خليفة، ورد أربع مرات في أربع آيات، منها قوله تعالى: {وهو الذي جعلكم خلائف الأرض} (الأنعام:165).

- شمائل مفرده شمال، وهو نقيض اليمين، ورد مرتين في آيتين: الأولى: قوله سبحانه: {ثم لآتينهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم} (الأعراف:17). الثانية: قوله عز وجل: {أولم يروا إلى ما خلق الله من شيء يتفيأ ظلاله عن اليمين والشمائل سجدا لله} (النحل:48).

- مدائن مفرده مدينة، ورد ثلاث مرات في ثلاث آيات: الأولى: قوله سبحانه: {قالوا أرجه وأخاه وأرسل في المدائن حاشرين} (الأعراف:111). الثانية: قوله تعالى: {قالوا أرجه وأخاه وابعث في المدائن حاشرين} (الشعراء:36). الثالثة: قوله عز وجل: {فأرسل فرعون في المدائن حاشرين} (الشعراء:53).

- خبائث مفرده خبيثة، ورد مرتين في آيتين: الأولى: قوله سبحانه: {ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث} (الأعراف:157). الثانية: قوله عز وجل: {ولوطا آتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخبائث} (الأنبياء:74).

- دوائر مفرده دائرة -وهي النائبة والمصيبة تنزل وتُهلك- ورد مرة واحدة في قوله تعالى: {ومن الأعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدوائر} (التوبة:98).

- أرائك مفرده أريكة، ورد خمس مرات في خمس آيات، منها قوله سبحانه في وصف حال أهل الجنة: {متكئين فيها على الأرائك نعم الثواب وحسنت مرتفقا} (الكهف:31).

- طرائق مفرده طريقة، ورد مرتين في آيتين: الأولى: قوله سبحانه: {ولقد خلقنا فوقكم سبع طرائق} (المؤمنون:17). الثانية: قوله عز وجل: {وأنا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طرائق قددا} (الجن:11).

- حدائق مفرده حديقة، ورد ثلاث مرات في ثلاث آيات: الأولى: قوله سبحانه: {وأنزل لكم من السماء ماء فأنبتنا به حدائق ذات بهجة} (النمل:60). الثانية: قوله تعالى: {إن للمتقين مفازا * حدائق وأعنابا} (النبأ:31-32). الثالثة: قوله عز وجل واصفاً ما أنعم به على الإنسان: {وحدائق غلبا} (عبس:30).

- قبائل مفرده قبيلة، ورد مرة واحدة في قوله سبحانه: {إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا} (الحجرات:13).

- بطائن مفرده بطانة -وهي التي تحت الظِّهَارة، والظِّهَارة نقيض البطانة، وهي ما علا وظهر- ورد مرة واحدة في قوله سبحانه: {متكئين على فرش بطائنها من إستبرق} (الرحمن:54).

- ترائب مفرده تربية -وهي موضع القِلادَة من الصدر، وذكرت لها معان كثيرة- ورد مرة في قوله سبحانه: {يخرج من بين الصلب والترائب} (الطارق:7).

- سرائر مفرده سريرة -والسريرة ما أُخفيت، وهي عمل السر من خير أو شر- ورد مرة واحدة في قوله تعالى: {يوم تبلى السرائر} (الطارق:9).

* من صيغ جموع الكثرة ما جاء على وزن فَعَالِي، ورد في القرآن الكريم وَفْق هذه الصيغة جمعان، هما:

- ليالي مفرده ليلة، ورد أربع مرات في أربع آيات، منها قوله سبحانه: {سيروا فيها ليالي وأياما آمنين} (سبأ:18).

- تراقي مفرده تَرْقُوة على وزن فَعْلُوة -وهي عظم يصل بين ثغرة النحر والعاتق من الجانبين- ورد مرة واحدة في قوله تعالى: {كلا إذا بلغت التراقي} (القيامة:26).

* من صيغ جموع الكثرة ما جاء على وزن فَعَالَى، ورد في القرآن الكريم وَفْق هذه الصيغة خمسة جموع، هي:

- خطايا مفرده خطيئة، ورد خمس مرات في أربع آيات، منها قوله سبحانه: {وقال الذين كفروا للذين آمنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وما هم بحاملين من خطاياهم من شيء إنهم لكاذبون} (العنكبوت:12).

- نصارى مفرده نصري ونصران، والمستعمل نصراني، ورد أربع عشرة مرة في ثلاث عشرة آية، منها قوله عز وجل: {وقالت اليهود ليست النصارى على شيء وقالت النصارى ليست اليهود على شيء} (البقرة:113).

- يتامى مفرده يتيم، ورد أربع عشرة مرة في ثلاث عشرة آية، منها قوله تعالى: {ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلى عليكم في الكتاب في يتامى النساء اللاتي لا تؤتونهن ما كتب لهن وترغبون أن تنكحوهن والمستضعفين من الولدان وأن تقوموا لليتامى بالقسط} (النساء:127).

- حوايا -الحوايا: المباعر، جمع مبعر، وهو مكان البعر من كل ذي أربع- مفرده حاوياء، وقيل حاوية، ورد مرة واحدة في قوله سبحانه: {وعلى الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما إلا ما حملت ظهورهما أو الحوايا أو ما اختلط بعظم} (الأنعام:146).

- أيامى -الأيامى: الذين لا أزواج لهم من الرجال والنساء- مفرده أيم -والأيم من النساء من لا زوج لها بكراً كانت أم ثيباً، ومن الرجال الذي لا امرأة له، ورد مرة واحدة في قوله تعالى: {وأنكحوا الأيامى منكم} (النور:32).

* من صيغ جموع الكثرة ما جاء على وزن فَعَالِيّ، ورد في القرآن الكريم وَفْق هذه الصيغة جمعان، هما:

- أناسيُّ مفرده إنسيٌّ، ورد مرة واحدة في قوله عز وجل: {لنحيي به بلدة ميتا ونسقيه مما خلقنا أنعاما وأناسي كثيرا} (الفرقان:49).

- زرابي مفرده زُرْبِيَّة -وهي البُسُط- ورد مرة واحدة في قوله سبحانه: {وزرابي مبثوثة} (الفرقان:16).

جموع التكسير في القرآن الكريم (جموع الكثرة) (8)

* من صيغ جموع الكثرة ما جاء على وزن فَعَالِل، ورد في القرآن الكريم وَفْق هذه الصيغة ثمانية جموع:

1- سنابل، مفرده سُنْبلة، ورد مرة واحدة، وذلك قوله سبحانه: {مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل} (البقرة:261).

2- ضفادع، مفرده ضِفْدع -بكسر الضاد- أو ضَفْدع -بفتح الضاد- والأنثى ضِفْدَعة، أو ضَفْدَعة، ورد مرة واحدة، وذلك قوله تعالى: {فأرسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم آيات مفصلات} (الأعراف:133).

3- دراهم، مفرده درهم، ورد مرة واحدة، وذلك قوله سبحانه: {وشروه بثمن بخس دراهم معدودة} (يوسف:20).

4- حناجر، مفرده حَنْجَرة، وهي طبقان من أطباق الحلقوم مما يلي الغلصمة، ورد مرتين؛ أولاهما: قوله سبحانه: {إذ جاءوكم من فوقكم ومن أسفل منكم وإذ زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر} (الأحزاب:10). الثانية: قوله عز وجل: {وأنذرهم يوم الآزفة إذ القلوب لدى الحناجر كاظمين} (غافر:18).

5- صياصي، الصياصي: الحصون، قيل: مفرده صِيْصِيَة؛ وعلى هذا يكون وزن (صياصي) فعالل؛ لأن صيغة فِعْلِلَة لامها ياء. وقيل: مفرده: صيصمة، وعلى هذا يكون وزنه على فعالى؛ لأن صَيْصَة فَعْلَة لامها صاد. ورد مرة واحدة، وذلك قوله سبحانه: {وأنزل الذين ظاهروهم من أهل الكتاب من صياصيهم} (الأحزاب:26).

6- كواكب، مفرده كوكب، ورد مرتين؛ أولاهما: قوله سبحانه: {إنا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب} (الصافات:6). ثانيهما: قوله عز وجل: {وإذا الكواكب انتثرت} (الانفطار:2).

7- سلاسل، مفرده سلسلة، ورد مرتين؛ أولاهما: قوله سبحانه: {إذ الأغلال في أعناقهم والسلاسل يسحبون} (غافر:71). ثانيهما: قوله تعالى: {إنا أعتدنا للكافرين سلاسل وأغلالا وسعيرا} (الإنسان:4).

8- نمارق، النمارق هي الوسائد، مفرده نُمْرُقَة، ورد مرة واحدة، وذلك قوله سبحانه: {ونمارق مصفوفة} (الغاشية:15).

* من صيغ جموع الكثرة ما جاء على وزن أفاعِل، ورد في القرآن الكريم وَفْق هذه الصيغة ستة جموع:

1- أصابع، مفرده أِصْبَع، بكسر الهمزة وضمها، وسكون الصاد، وفتح الباء، وفيه لغات غير ذلك، ورد مرتين؛ أولاهما: قوله سبحانه: {يجعلون أصابعهم من الصواعق حذر الموت} (البقرة:19). ثانيهما: ما جاء على لسان نوح عليه السلام: {وإني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا أصابعهم في آذانهم} (نوح:7).

2- أماني، مفرده أُمْنية، ورد خمس مرات في أربع آيات، ورد مرتين في آية واحدة، وهي قوله عز وجل: {ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا} (النساء:123).

3- أنامل، مفرده أَنْمُلة، بفتح الهمزة، وفيها تسع لغات، وهي المفصل الأعلى الذي فيه الظفر من الأصبع، ورد مرة واحدة، وذلك قوله تعالى: {وإذا خلوا عضوا عليكم الأنامل من الغيظ} (آل عمران:119).

4- أكابر، مفرده أكبر، ورد مرة واحدة، وذلك قوله عز وجل: {وكذلك جعلنا في كل قرية أكابر مجرميها ليمكروا فيها وما يمكرون إلا بأنفسهم وما يشعرون} (الأنعام:123).

5- أراذل، مفرده أرذل، ورد مرة واحدة، وذلك ما جاء على لسان قوم نوح عليه السلام: {وما نراك اتبعك إلا الذين هم أراذلنا بادي الرأي} (هود:27).

6- أساور، مفرده سِوار وسُوار، ورد أربع مرات في أربع آيات، منها قوله سبحانه: {يحلون فيها من أساور من ذهب يحلون فيها من أساور من ذهب} (الكهف:31).

* من صيغ جموع الكثرة ما جاء على وزن مَفاعِل، ورد في القرآن الكريم وَفْق هذه الصيغة ثمانية وعشرون جمعاً:

1- مساجد، مفرده مسجد، ورد ست مرات، من ذلك قوله سبحانه: {ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه} (البقرة:114).

2- مناسك، مفرده مَنْسَك أو مَنْسِك، ورد مرتين؛ أولاهما: ما جاء في دعاء إبراهيم الخليل عليه السلام: {ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك وأرنا مناسكنا} (البقرة:128). ثانيهما: قوله تعالى: {فإذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله} (البقرة:200).

3- منافع، مفرده مَنْفَعة، ورد ثماني مرات، منها قوله سبحانه: {يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس} (البقرة:219).

4- مقاعد، مفرده مقعد، ورد مرتين، أولاهما: قوله عز وجل: {وإذ غدوت من أهلك تبوئ المؤمنين مقاعد للقتال} (آل عمران:121). ثانيهما: قوله تعالى: {وأنا كنا نقعد منها مقاعد للسمع} (الجن:9).

5- مضاجع، مفرده مَضْجَع، ورد ثلاث مرات، منها قوله عز وجل: {تتجافى جنوبهم عن المضاجع} (السجدة:16).

6- موالي، مفرده مولى، ورد ثلاث مرات، منها قوله سبحانه: {ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والأقربون} (النساء:33).

7- مواضع، مفرده موضع، ورد ثلاث مرات، منها قوله تعالى: {من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه} (النساء:46).

8- مغانم، مفرده مَغْنَم، ورد أربع مرات، منها قوله عز وجل: {فعند الله مغانم كثيرة} (النساء:94).

9- مرافق، مفرده مِرْفَق ومَرْفِق، وهو أعلى الذراع، وأسفل العَضُد، ورد مرة واحدة، وذلك قوله عز وجل: {فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق} (المائدة:6).

10- مفاتح، مفرده مِفْتَح ومفتاح، ورد ثلاث مرات، منها قوله سبحانه: {وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو} (الأنعام:59).

11- معايش، مفرده معيشة أو معاش، ورد مرتين، أولاهما: قوله تعالى: {ولقد مكناكم في الأرض وجعلنا لكم فيها معايش} (الأعراف:10). ثانيهما: قوله سبحانه: {وجعلنا لكم فيها معايش} (الحِجْر:20).

12- مدائن، مفرده مدينة، ورد ثلاث مرات، منها قوله عز وجل: {قالوا أرجه وأخاه وأرسل في المدائن حاشرين} (الأعراف:111).

13- مشارق، مفرده مَشْرِق، ورد ثلاث مرات، منها قوله تعالى: {وأورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الأرض ومغاربها التي باركنا فيها} (الأعراف:137).

14- مغارب، مفرده مَغْرِب، ورد مرتين؛ إحداهما: قوله تعالى: {وأورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الأرض ومغاربها التي باركنا فيها} (الأعراف:137). ثانيهما: قوله سبحانه: {فلا أقسم برب المشارق والمغارب} (المعارج:40).

15- مساكن، مفرده مَسْكَن، ورد إحدى عشرة مرة، منها قوله عز وجل: {وسكنتم في مساكن الذين ظلموا أنفسهم} (إبراهيم:46).

16- مواطن، مفرده مَوْطِن، ورد مرة واحدة، وذلك قوله عز وجل: {لقد نصركم الله في مواطن كثيرة} (التوبة:25).

17- منازل، مفرده مَنْزِل، ورد مرتين؛ إحداهما: قوله تعالى: {هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل} (يونس:5). ثانيهما: قوله سبحانه: {والقمر قدرناه منازل} (يس:39).

18- مثاني، المثاني ما ثُنِّي مرة بعد مرة، ورد مرتين؛ إحداهما: قوله تعالى: {ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم} (الحِجْر:87). ثانيهما: قوله سبحانه: {الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم} (الزمر:23).

19- مآرب، مفرده مَأْرَب، ورد مرة واحدة، وذلك قوله سبحانه على موسى عليه السلام: {قال هي عصاي أتوكأ عليها وأهش بها على غنمي ولي فيها مآرب أخرى} (طه:18).

20- مقامع، مفرده مِقْمع ومِقْمَعَة، والمقامع أعمدة الحديد أو الخشب يُضْرَب بها الرأس، ورد مرة واحدة، وذلك قوله عز وجل: {ولهم مقامع من حديد} (الحج:21).

21- مصانع، مفرده مَصْنع ومَصْنَعة، والمصانع في قول بعض المفسرين: الأبنية، وقيل: هي أحباس تُتخذ للماء، ورد مرة واحدة، وذلك قوله تعالى: {وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون} (الشعراء:129).

22- مراضع، مفرده مُرْضع، ورد مرة واحدة، وذلك قوله عز وجل في قصة موسى عليه السلام: {وحرمنا عليه المراضع من قبل} (القصص:12).

23- مشارب، مفرده مَشْرَب، ورد مرة واحدة، وذلك قوله عز وجل: {ولهم فيها منافع ومشارب أفلا يشكرون} (يس:73).

24- معارج، مفرده معرج، وهو المصعد، وهو الطريق الذي تصعد فيه الملائكة، ورد مرتين؛ إحداهما: قوله تعالى: {ولولا أن يكون الناس أمة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون} (الزخرف:33). ثانيهما: قوله سبحانه: {من الله ذي المعارج} (المعارج:3).

25- مواقع، مفرده مَوْقِع، ورد مرة واحدة، وذلك قوله تعالى: {فلا أقسم بمواقع النجوم} (الواقعة:75).

26- مجالس، مفرده مَجْلِس، ورد مرة واحدة، وذلك قوله عز وجل: {يا أيها الذين آمنوا إذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا} (المجادلة:11).

27- مناكب، مفرده مَنْكِب، وهو مجتمع عظم العَضُد والكتف، ورد مرة واحدة، وذلك قوله سبحانه: {هو الذي جعل لكم الأرض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه} (المُلْك:15).

28- مقابر، مفرده مَقْبَرة ومَقْبُرة، ورد مرة واحدة، وذلك قوله عز وجل: {ألهاكم التكاثر * حتى زرتم المقابر} (التكاثر:1-2).

جموع التكسير في القرآن الكريم (جمع الكثرة) (9)

* من صيغ جموع الكثرة ما جاء على وزن أفاعيل، ورد في القرآن الكريم وَفْق هذه الصيغة أربعة جموع، هي:

1- أساطير: واحده إسطار، وإسطارة، وأُسْطير، وأُسْطيرة، وأُسطُورة، بالضم. ورد تسع مرات، من ذلك قوله تعالى: {حتى إذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا إن هذا إلا أساطير الأولين} (الأنعام:25).

2- أحاديث: مفرده حديث. ورد خمس مرات، من ذلك قوله سبحانه على لسان نبيه يعقوب عليه السلام مخاطباً يوسف عليه السلام: {وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تأويل الأحاديث ويتم نعمته عليك} (يوسف:6).

3- أباريق: مفرده إبريق، فارسي معرب. ورد مرة واحدة، وذلك قوله عز وجل: {يطوف عليهم ولدان مخلدون * بأكواب وأباريق وكأس من معين} (الواقعة:17-18).

4- أقاويل: مفرده قول. ورد مرة واحدة، وذلك قوله تعالى: {ولو تقول علينا بعض الأقاويل} (الحاقة:44).

* من صيغ جموع الكثرة ما جاء على وزن فعاليل، ورد في القرآن الكريم وَفْق هذه الصيغة سبعة جموع، هي:

1- قناطير: مفرده قنطار. ورد مرة واحدة، وذلك قوله عز وجل: {زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والأنعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن المآب} (آل عمران:14).

2- خنازير: مفرده خنزير. ورد مرة واحدة، وذلك قوله عز من قائل: {قل هل أنبئكم بشر من ذلك مثوبة عند الله من لعنه الله وغضب عليه وجعل منهم القردة والخنازير} (المائدة:60).

3- قراطيس: مفرده قرطاس، وهو الصحيفة يُكْتَبُ فيها، وتُثلَّث قافه بهذا المعنى. ورد مرة واحدة، وذلك قوله سبحانه: {قل من أنزل الكتاب الذي جاء به موسى نورا وهدى للناس تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا} (الأنعام:91).

4- سرابيل: مفرده سِربال، وهو القميص، والدرع، أو كلُّ ما لُبِسَ. ورد ثلاث مرات في آيتين؛ أولاهما: قوله تعالى: {وترى المجرمين يومئذ مقرنين في الأصفاد * سرابيلهم من قطران وتغشى وجوههم النار} (إبراهيم:49-50). ثانيهما: قوله عز وجل: {والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال أكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم بأسكم} (النحل:81).

5- جلابيب: مفرده جلباب، وهو القميص، والجلباب ثوب أوسع من الخمار دون الرداء، تغطي به المرأة رأسها، وصدرها. ورد مرة واحدة، وذلك قوله تعالى: {يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين} (الأحزاب:59).

6- غرابيب: غِرْبِيب، وهو الشديد السواد. ورد مرة واحدة، وذلك قوله سبحانه: {ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فأخرجنا به ثمرات مختلفا ألوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف ألوانها وغرابيب سود} (فاطر:27).

7- أبابيل: اختلف في مفرده؛ فقيل: إِبُّول، مثل عِجُّول، وقال المبرِّد: أبِّيل، مثل سكين. وقيل: جمع لا واحد له. ورد مرة واحدة، وذلك قوله عز من قائل: {وأرسل عليهم طيرا أبابيل} (الفيل:3).

* من صيغ جموع الكثرة ما جاء على وزن مفاعيل، ورد في القرآن الكريم وَفْق هذه الصيغة سبعة جموع، هي:

1- مساكين: مفرده مسكين، ورد اثنتي عشرة مرة، منها قوله عز وجل: {واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت أيمانكم} (النساء:36).

2- مواقيت: مفرده مقيات، وهو الوقت المضروب للفعل، والموعد الذي جُعِلَ له وقت، والموضع الذي جُعِلَ للشيء يُفْعَل عنده. ورد مرة واحدة، وذلك قوله تبارك وتعالى: {يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج} (البقرة:189).

3- موازين: مفرده ميزان. ورد سبع مرات، منها: قوله عز وجل: {ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا} (الأنبياء:47).

4- محاريب: مفرده محراب، وهو القصر، وصدر البيت، وأكرم موضع فيه، ومقام الإمام من المسجد. ورد مرة واحدة، وذلك قوله عز وجل: {يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات} (سبأ:13).

5- مقاليد: يجوز أن تكون بمعنى المفاتيح، ومفردها مِقْلَد؛ ويجوز أن تكون بمعنى الخزائن، ومفردها مِقْلاد، والمِقْلاد أكثر ما يُستعمل فيه إقليد، وهو المفتاح، وأقاليد لغة فيه. ورد مرتين في آيتين؛ أولاهما: قوله عز وجل: {له مقاليد السماوات والأرض والذين كفروا بآيات الله أولئك هم الخاسرون} (الزمر:63). ثانيهما: قوله تعالى: {له مقاليد السماوات والأرض يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر إنه بكل شيء عليم} (الشورى:12).

6- مصابيح: مفرده مصباح. ورد مرتين في آيتين؛ أولاهما: قوله تعالى: {وزينا السماء الدنيا بمصابيح وحفظا} (فصلت:12). ثانيهما: قوله سبحانه: {ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين} (الملك:5).

7- معاذير: اختلف في مفرده؛ فقيل: مِعْذَار بمعنى الستر؛ وقيل: معذرة بمعنى العُذْر. ورد مرة واحدة، وذلك قول الحق سبحانه: {بل الإنسان على نفسه بصيرة * ولو ألقى معاذيره} (القيامة:14-15) أي: ولو أرخى ستوره. و(الستر) بلغة أهل اليمن: معذار، قاله الضحاك. قال الزجاج: المعاذر: الستور، والواحد معذار، أي: وإن أرخى ستره، يريد أن يخفي عمله، فنفسه شاهدة عليه. وقيل: أي ولو اعتذر، فقال: لم أفعل شيئاً، لكان عليه من نفسه من يشهد عليه من جوارحه، فهو وإن اعتذر، وجادل عن نفسه، فعليه شاهد يكذب عذره، قاله مجاهد، وكثير من التابعين.

* من صيغ جموع الكثرة ما جاء على وزن تفاعيل، ورد في القرآن الكريم وَفْق هذه الصيغة جمع واحد، هو:

تماثيل: مفرده تمثال. ورد مرتين؛ أولاهما: قوله تعالى على لسان إبراهيم عليه السلام مخاطباً قومه: {إذ قال لأبيه وقومه ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون} (الأنبياء:52). ثانيهما: قوله عز وجل: {يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات} (سبأ:13).

* من صيغ جموع الكثرة ما جاء على وزن فَعَالِين، ورد في القرآن الكريم وَفْق هذه الصيغة جمع واحد، هو:

شياطين: مفرده شيطان، من شطن يشطن إذا بَعُدَ، ويقال فيه: شاطن. وقيل: هو فعلان من شاط يشيط إذا هلك. ورد ثماني عشرة مرة في سبع عشرة، منها قوله عز من قائل: {واتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا} (البقرة:102).

* من صيغ جموع الكثرة ما جاء على وزن فَواعل، ورد في القرآن الكريم وَفْق هذه الصيغة جمع واحد، هو:

قوارير: مفرده قارورة، وهي واحدة القوارير من الزجاج، والعرب تسمي المرأة قارورة، وتُكنِّي بها عنها. والقارورة ما قرَّ فيه الشراب وغيره. ورد هذا الجمع في القرآن الكريم ثلاث مرات: أولاهما: قوله سبحانه على لسان سليمان عليه السلام: {قال إنه صرح ممرد من قوارير} (النمل:44). ثانيهما: قوله عز وجل: {ويطاف عليهم بآنية من فضة وأكواب كانت قواريرا} (الإنسان:15). ثالثهما: قوله تعالى: {قوارير من فضة قدروها تقديرا} (الإنسان:16).

* من صيغ جموع الكثرة ما جاء على وزن يفاعيل، ورد في القرآن الكريم وَفْق هذه الصيغة جمع واحد، هو:

ينابيع: مفرده ينبوع، وهو يفعول، من نبع يَنْبُع ويَنْبِع -بفتح عين الفعل وكسرها-. ورد مرة واحدة، وذلك قول الحق تعالى: {ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الأرض} (الزمر:21).

جموع التكسير في القرآن الكريم (جموع الكثرة) (10)

* من صيغ جموع الكثرة ما جاء على وزن فُعَال، ورد في القرآن الكريم وَفْق هذه الصيغة أربعة جموع، هي:

1- أُناس: مفرده إنس. ورد خمس مرات، منها قوله تعالى: {وإذ استسقى موسى لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل أناس مشربهم} (البقرة:60).

2- ثُبات: مفرده ثُبَة، وهي العصابة من الناس. ورد مرة واحدة، وذلك قوله عز وجل: {يا أيها الذين آمنوا خذوا حذركم فانفروا ثبات أو انفروا جميعا} (النساء:71).

3- جُذاذ: مفرده جَذِيذ، وهو الهشيم، ورد مرة واحدة، وذلك قوله سبحانه: {فجعلهم جذاذا إلا كبيرا لهم لعلهم إليه يرجعون} (الأنبياء:58).

4- ذُباب: مفرده ذُبَابة، ولا تقل: ذِبَّانة، ورد مرتين في آية واحدة، وتلك قوله عز من قائل: {يا أيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له إن الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وإن يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه} (الحج:73).

* من صيغ جموع الكثرة ما جاء على وزن فُعَالى، ورد في القرآن الكريم وَفْق هذه الصيغة أربعة جموع، هي:

1- أُسارى: مفرده أسير، بمعنى مأسور. ورد مرة واحدة في قوله سبحانه: {ثم أنتم هؤلاء تقتلون أنفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالإثم والعدوان وإن يأتوكم أسارى تفادوهم وهو محرم عليكم إخراجهم} (البقرة:85).

2- سُكارى: مفرده سكران، ورد ثلاث مرات في آيتين، أولاهما: قوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون} (النساء:43). ثانيهما: قوله سبحانه: {وترى الناس سكارى وما هم بسكارى} (الحج:2).

3- كُسالى: مفرده كسلان، والأنثى كَسِلَة، وكَسلى، وكسلانة، ويقال: كسول، ومكسال. ورد مرتين، الأولى: قوله عز من قائل في صفة صلاة المنافقين: {وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى} (النساء:142). الثانية: قوله سبحانه: {ولا يأتون الصلاة إلا وهم كسالى} (التوبة:54).

4- فرادى: مفرده فرد. ورد مرتين، الأولى: قوله تعالى: {ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم أول مرة} (الأنعام:94). الثانية: قوله عز وجل: {قل إنما أعظكم بواحدة أن تقوموا لله مثنى وفرادى ثم تتفكروا} (سبأ:46).

* من صيغ جموع الكثرة ما جاء على وزن فَيْعِلَة، ورد في القرآن الكريم وفق هذه الصيغة جمع واحد، وهو:

القَيِّمَة: مفرده قَيِّم، قال الخليل: "القَيِّمَة جمع القيم، والقيم والقائم واحد". ورد على هذه الصيغة قوله تعالى: {وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة} (البينة:5).

* من صيغ جموع الكثرة ما جاء على وزن فَعَّالة، ورد في القرآن الكريم وفق هذه الصيغة جمع واحد، وهو:

سيَّارة: مفرده سائر، وسيار. ورد وفق هذه الصيغة ثلاث مرات، الأولى: قوله سبحانه: {أحل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة} (المائدة:96). الثانية: قوله عز وجل في قصة يوسف عليه السلام: {قال قائل منهم لا تقتلوا يوسف وألقوه في غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة} (يوسف:10). الثالثة: قوله سبحانه في القصة نفسها: {وجاءت سيارة فأرسلوا واردهم فأدلى دلوه قال يا بشرى} (يوسف:19).

* من صيغ جموع الكثرة ما جاء على وزن فَعَل، ورد في القرآن الكريم وَفْق هذه الصيغة خمسة عشر جمعاً، هي:

1- عَدَس: نوع من الحبوب، واحدته عدسة. ورد مرة واحدة في قوله عز من قائل على لسان قوم موسى عليه السلام: {فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الأرض من بقلها وقثائها وفومها وعدسها وبصلها} (البقرة:61).

2- بصل: مفرده بَصَلة. ورد مرة واحدة في الآية السابقة.

3- بقر: مفرده بقرة. ورد ثلاث مرات في ثلاث آيات، الأولى: قوله سبحانه على لسان قوم موسى عليه السلام: {قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي إن البقر تشابه علينا} (البقرة:70). الثانية: قوله عز وجل: {ومن الإبل اثنين ومن البقر اثنين} (الأنعام:144). الثالثة: قوله تعالى: {وعلى الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما} (الأنعام:146).

4- ثمر: مفرده ثَمَرَة. ورد خمس مرات، منها قول الحق سبحانه: {انظروا إلى ثمره إذا أثمر وينعه} (الأنعام:99).

5- ورق: مفرده ورقة. ورد مرتين، الأولى: قوله تعالى: {فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سوآتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة} (الأعراف:22). الثانية: قوله سبحانه: {فأكلا منها فبدت لهما سوآتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة} (طه:121).

6- عَمَد: مفرد عمود. ورد ثلاث مرات في ثلاث آيات، الأولى: قوله سبحانه: {الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها} (الرعد:2). الثانية: قوله عز وجل: {خلق السماوات بغير عمد ترونها} (القمان:11). الثالثة: قوله تعالى: {إنها عليهم مؤصدة * في عمد ممددة} (الهمزة:8-9).

7- تَبَعٌ: مفرده تابع. ورد مرتين: الأولى: قول الحق سبحانه: {وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا إنا كنا لكم تبعا فهل أنتم مغنون عنا من عذاب الله من شيء} (إبراهيم:21). الثانية: قوله عز من قائل: {وإذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا إنا كنا لكم تبعا فهل أنتم مغنون عنا نصيبا من النار} (غافر:47).

8- شَجَر: مفرده شجرة. ورد سبع مرات، منها قوله سبحانه: {هو الذي أنزل من السماء ماء لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون} (النحل:10).

9- حَصَب: مفرده حَصَبَة وهي الحجارة والحصى. ورد مرة واحدة في قوله عز وجل مخاطباً كفرا قريش ومن كان على شاكلتهم: {إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم أنتم لها واردون} (الأنبياء:98).

10- شَوَى: مفرده، وهي جلدة الرأس، وقيل: الأطراف. ورد مرة واحدة في قوله سبحانه في وصف جهنم: {كلا إنها لظى * نزاعة للشوى} (المعارج:15-16).

11- حَرَس: مفرده حارس. ورد مرة واحدة في قوله عز وجل: {وأنا لمسنا السماء فوجدناها ملئت حرسا شديدا وشهبا} (الجن:8).

12- حَطَب: مفرده حَطَبَة، ورد مرتين، الأولى: قوله سبحانه: {وأما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا} (الجن:15). والثانية: قوله عز من قائل: {وامرأته حمالة الحطب} (المسد:4).

13- رَصَد: مفرده راصد. ورد مرة واحدة في قوله سبحانه: {إلا من ارتضى من رسول فإنه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا} (الجن:27).

14- شَرَر: مفرده شرارة. ورد مرة واحدة في قوله تعالى في وصف نار جهنم: {إنها ترمي بشرر كالقصر} (المرسلات:32).

15- عَلَق: مفرده عَلَقَة. ورد مرة واحدة في قوله تبارك وتعالى: {خلق الإنسان من علق} (العلق:2).

* من صيغ جموع الكثرة ما جاء على وزن فَعِيل، ورد في القرآن الكريم وَفْق هذه الصيغة أربعة جموع، هي:

1- نَخِيل: مفرده نَخْلَة. ورد سبع مرات، منها قوله عز وجل: {أيود أحدكم أن تكون له جنة من نخيل وأعناب تجري من تحتها الأنهار له} (البقرة:226).

2- عَشِي: مفرده عشية. ورد عشر مرات، منها قوله تعالى: {واذكر ربك كثيرا وسبح بالعشي والإبكار} (آل عمران:41).

3- عَبِيد: مفرده عَبْد. ورد خمس مرات، منها قوله تعالى: {ذلك بما قدمت أيديكم وأن الله ليس بظلام للعبيد} (آل عمران:182).

4- حمير: مفرده حِمَار. ورد مرتين، الأولى: قوله عز من قائل: {والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ويخلق ما لا تعلمون} (النحل:8). الثانية: قول الحق تعالى: {واقصد في مشيك واغضض من صوتك إن أنكر الأصوات لصوت الحمير} (لقمان:19).

* من صيغ جموع الكثرة ما جاء على وزن فِعْل، ورد في القرآن الكريم وَفْق هذه الصيغة أربعة جموع، هي:

1- جِنٌّ: مفرده جان. ورد اثنتين وعشرين مرة، منها قوله سبحانه: {وجعلوا لله شركاء الجن وخلقهم وخرقوا له بنين وبنات بغير علم سبحانه وتعالى عما يصفون} (الأنعام:100).

2- إِنس: مفرده إنسان. ورد ثلاثاً وعشرين مرة، منها قوله عز وجل: {وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الإنس والجن يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا} (الأنعام:112).

3- وِرْد: مفرده وارد، وهم القوم يردون الماء. ورد مرة واحدة في قوله تعالى: {ونسوق المجرمين إلى جهنم وردا} (مريم:86). أما قوله عز وجل في شأن قوم موسى عليه السلام: {يقدم قومه يوم القيامة فأوردهم النار وبئس الورد المورود} (هود:98) فليس {الوِرْد} هنا جمعاً، وإنما هو مفرد بمعنى المورِد.

4- سِدْر: مفرده سِدْرَة، وهي شجرة النبق. ورد مرتين، الأولى: قوله تعالى في حق قوم سبأ: {فأعرضوا فأرسلنا عليهم سيل العرم وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي أكل خمط وأثل وشيء من سدر قليل} (سبأ:16). الثانية: قوله سبحانه في وصف الجنة: {في سدر مخضود} (الواقعة:28).

جموع التكسير في القرآن الكريم (جمع الكثرة) (11)






* من صيغ جموع التكسير ما جاء على وزن فَعْل، ورد في القرآن الكريم وَفْق هذه الصيغة أربعة عشر جمعاً، هي:

(بَقْل) مفرده بَقْلَة. ورد مرة واحدة في قوله سبحانه: {وإذ قلتم يا موسى لن نصبر على طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الأرض من بقلها وقثائها وفومها وعدسها وبصلها} (البقرة:61).

(طَيْر) مفرده طائر. ورد تسع عشرة مرة، منها قوله تعالى: {ألم تر أن الله يسبح له من في السماوات والأرض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه} (النور:41).

(حَبٌّ) مفرده حَبَّة، قال في "لسان العرب": "والحَبَّة من الشعير، والبُرِّ، ونحوهما، والجمع حبَّات، وحَبٌّ، وحبوب، وحَبَّان". ورد سبع مرات، منها قوله عز وجل: {إن الله فالق الحب والنوى يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي} (الأنعام:95).

(نخل) مفرده نَخْلَة. ورد إحدى عشرة مرة، منها قول الحق تعالى: {ومن النخل من طلعها قنوان دانية} (الأنعام:99).

(مَعْز) مفرده ماعز، وهو ذو الشعر من الغنم، والأنثى ماعزة ومعزاة. ورد مرة واحدة في قوله تعالى: {ثمانية أزواج من الضأن اثنين ومن المعز اثنين} (الأنعام:143).

(عَظْم) مفرده عظمة، والعَظْمَة من الساعد ما يلي المرفق الذي فيه العضلة. ورد مرتين، الأولى: قوله عز من قائل: {وعلى الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر} (الأنعام:146). الثانية: قوله عز وجل: {قال رب إني وهن العظم مني} (مريم:4).

(رَكْب) الرَّكْب رُكَّاب الإبل، مفرده راكب. ورد مرة واحدة في قوله سبحانه: {إذ أنتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوى والركب أسفل منكم} (الأنفال:42).

(نَحْل) مفرده نَحْلَة. ورد مرة واحدة في قوله سبحانه: {وأوحى ربك إلى النحل أن اتخذي من الجبال بيوتا} (النحل:68).

(نَمْل) مفردة نَمْلَة. ورد مرة واحدة في قوله عز من قائل: {حتى إذا أتوا على واد النمل قالت نملة يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم} (النمل:18).

(أثْل) مفرده أَثْلَة، وهو ضَرْبٌ من الخشب يشبه الطرفاء. ورد مرة واحدة في قوله سبحانه: {فأعرضوا فأرسلنا عليهم سيل العرم وبدلناهم بجنتيهم جنتين ذواتي أكل خمط وأثل وشيء من سدر قليل} (سبأ:16).

(بَيْض) مفرده بَيْضَة، والبيضة واحدة البَيْض من الحديد، وبيض الطائر جميعاً، وبيضة الحديد معروفة، والبيضة معروفة، والجمع بَيْضٌ. ورد مرة واحدة في قوله سبحانه في وصف الحور العين: {كأنهن بيض مكنون} (الصافات:49).

(طَلْح) الطلح فُسِّر بأنه شجر الموز، مفرده طَلْحَة. ورد مرة واحدة في قوله عز وجل فيما يتمتع به أصحاب الجنة من نعيم: {وطلح منضود} (الواقعة:29).

(صَخْر) مفرده صخرة. ورد مرة واحدة في قوله تعالى في قصة ثمود: {وثمود الذين جابوا الصخر بالواد} (الفجر:9) ومعنى {جابوا} أي: قطعوا.

(قَضْب) القضب: القطع. قضبه يقضبه قضباً: قطعه. والقضب: اسم يقع على ما قضبت من أغصان لتتخذ منها سهاماً، أو قسياً. والقضب ما أُكل من النبات المقتضب غضًّا، واحدتها قَضْبَة، والقَضْبَة والقضب: الرَّطْبَة. ورد مرة واحدة في قوله سبحانه: {وعنبا وقضبا} (عبس:28).

* من صيغ جموع التكسير ما جاء على وزن فَيْعِلَة، ورد في القرآن الكريم وَفْق هذه الصيغة جمع واحد، هو (قيِّمَة) مفرده قيِّم، قالالخليل: القَيِّمة جمع القيِّم، والقيِّم والقائم واحد. وردت هذه الصيغة مرتين في سورة واحدة وفي آيتين متتاليتين: الأولى: قوله تعالى: {فيها كتب قيمة} (البينة:3) أي: مستقيمة مستوية محكمة. الثانية: قوله عز وجل: {وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة} (البينة:5).

* من صيغ جموع التكسير ما جاء على وزن فَعَال، ورد في القرآن الكريم وَفْق هذه الصيغة سبعة جموع، هي:

(سماء) مفرده سماوة، وأصلها الواو؛ لأنها من السمو، ثم قد يكون بينها وبين المفرد تاء تأنيث. وهي كل ما علاك من سقف ونحوه. وجاء في "المخصص" لابن سيده: "السماء تذكر وتؤنث، والتذكير قليل، كأنه جمع سماوة". وردت هذه الصيغة عشرين ومائة مرة (120) في ست عشرة ومائة آية (116) كان أول ورود هذه الصيغة في قوله عز وجل: {أو كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق} (البقرة:19).

(غمام) مفرده غمامة، كسحابة وسحاب، وردت أربع مرات في أربع آيات، كان أول ورود هذه الصيغة في قوله تعالى: {وظللنا عليكم الغمام} (البقرة:57).

(كلام) مفرده كلمة، وردت أربع مرات في أربع آيات، كان أول ورود هذه الصيغة في قوله سبحانه: {أفتطمعون أن يؤمنوا لكم وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه} (البقرة:75).

(سحاب) مفرده سحابة، ورد تسع مرات في تسع آيات، كان أول ورود هذه الصيغة قوله عز وجل: {وتصريف الرياح والسحاب المسخر بين السماء والأرض} (البقرة:164).

(جراد) مفرده جرادة، ورد مرتين في آيتين: الأولى: قوله عز وجل: {فأرسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم آيات مفصلات} (البقرة:133). الثانية: قوله سبحانه: {يخرجون من الأجداث كأنهم جراد منتشر} (القمر:7).

(بنان) الأصابع، مفرده بنانة، ورد مرتين: الأولى: قوله تعالى: {فاضربوا فوق الأعناق واضربوا منهم كل بنان} (الأنفال:12). الثانية: قوله عز وجل: {بلى قادرين على أن نسوي بنانه} (القيامة:4).

(فراش) مفرده فراشة، جاء في "لسان العرب" ما نصه: "والفراشة التي تطير في السراج". ورد مرة واحدة في قوله سبحانه: {يوم يكون الناس كالفراش المبثوث} (القارعة:4).

* من صيغ جموع التكسير ما جاء على وزن فَعَّال، ورد في القرآن الكريم وَفْق هذه الصيغة جمع واحد، هو:

(قِثاء) مفرده قِثَّاءة، ورد مرة واحدة في قوله عز وجل في قصة النبي موسى عليه السلام مع قومه: {فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الأرض من بقلها وقثائها وفومها وعدسها وبصلها} (البقرة:61).

* من صيغ جموع التكسير ما جاء على وزن فُعْلُل، ورد في القرآن الكريم وَفْق هذه الصيغة جمعان:

(سُنْبُل) مفرده سُنْبُلة، ورد مرة واحدة في قوله تعالى في قصة النبي يوسف عليه السلام: {قال تزرعون سبع سنين دأبا فما حصدتم فذروه في سنبله} (يوسف:47).

(لُؤْلُؤ) مفرده لؤلؤة، وهي الدرة، ورد ست مرات في ست آيات، كان أول ورود هذه الصيغة قوله عز وجل: {يحلون فيها من أساور من ذهب ولؤلؤا} (الحج:23).

* من صيغ جموع التكسير جموع لحقتها الهاء للتأنيث وتأكيد الجمع، ورد على هذه الصيغة الجموع التالية:

(حجارة) مفرده حجر، ورد عشر مرات في تسع آيات، كان أول وروده في قوله عز وجل: {فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة} (البقرة:24).

(ملائكة) مفرده مَلَك، ورد ثلاثاً وسبعين مرة (73) في ثلاث وسبعين آية، كان أول وروده في قوله سبحانه: {وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة} (البقرة:30).

(بُعُولة) مفرده بعل، ورد أربع مرات في آيتين: الأولى: قوله عز وجل في حكم الطلاق: {وبعولتهن أحق بردهن في ذلك إن أرادوا إصلاحا} (البقرة:228). الثانية: قوله تعالى: {ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن} (النور:31).

(جِمَالَة) مفرده جمل، ورد مرة واحدة في قوله عز من قائل: {كأنه جمالت صفر} (المرسلات:33).

(زبانية) مفرده زبني على قول الكسائي، وزابن على قول الأخفش، وزبنية كما قال أبو عبيدة، والجواليقي، وهو مأخوذ من (الزبن) وهو الدفع، ومنه (المزابنة) في البيع. ورد مرة واحدة في قوله تعالى: {سندع الزبانية} (العلق:18) أي: الملائكة الغلاظ الشداد.

بهذا المقال نختم الحديث عن جموع التكسير الواردة في القرآن، وبالرجوع إلى تلك الجموع يتبين أن عدد جموع التكسير الواردة في القرآن الكريم برواية حفص بلغ واحداً وخمسين وخمسمائة (551) جمع تكسير.

* مادة هذه المقالات مستفادة من كتاب (جموع التكسير في القرآن الكريم) بحث مقدم لنيل درجة الماجستير في اللغة العربية، جامعة أم القرى، مكة المكرمة، الطالبة: عفاف محمد سالم البار.
منقووول للأمانة