العصبية القبلية دعوى جاهلية تدمر المجتمعات

عدد من المشايخ ل "الرياض ":

العصبية القبلية دعوى جاهلية تدمر المجتمعات



تحقيق - علي الحضان
حذر عدد من العلماء والمشايخ من خطر العصبية القبلية حيث وصفوها بدعوى الجاهلية ولا مقام لها في بلادنا وقالوا إنها إذا فشت في مجتمع فإنها سبب في دماره وأكدوا أن أعداء الإسلام إذا أرادوا أن يدمروا بلداً فإنهم يرون من العصبيات القبلية طريقاً للوصول إلى تفتيت المجتمع وتدميره.
"الرياض" استطلعت عدداً من آراء العلماءوفي البداية تحدث سماحة مفتي عام المملكة العربية السعودية الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ وقال إننا ولله الحمد في بلادنا نتمتع بالوحدة الإسلامية ولا نعاني من العصبية القبلية فلقد وحد الملك عبدالعزيز رحمه الله هذه الجزيرة وربط بعضها ببعض بتوفيق الله فنحن أمة واحدة تخدم شريعة الإسلام وتحت قيادة موفقة نسأل الله لها التوفيق.
وأوضح سماحته إن من يدعو إلى العصبية القبلية فهو أمر خاطئ ودعوى جاهلية لا مقام لها في بلادنا والإسلام نبذ ذلك وحذر منه.
وقد تحدث الأستاذ الدكتور محمد بن يحيى النجيمي رئيس الدراسات المدنية بكلية الملك فهد الأمنية وأستاذ الفقة المقارن بالمعهد العالي وقال إن العصبية القبلية إذا فشت في أي مجتمع فإنها تدمره فأساس الشرارة في أغلب الحروب هو خلاف قبلي وأساس الخلاف في أفغانستان هو ما بين البشتون والطاجيك وأساس الخلاف في قوميات وقبائل فالحقيقة إن أعداء الإسلام إذا أرادوا أن يدمروا أي بلد فإنهم يرون من خلاف القبائل والقوميات سياسية جديدة لتفتيت العالم الإسلامي.
وقال إن دولتنا في أمان من هذه العصبيات ولكننا نخاف أن يسعى المفسدون إلى استغلال العنصرية القبلية والرفع من وتيرتها وإحداث خلافات لذلك نرجو أن ينتبه لهذا الأمر.
وقال إن لهذه العصبيات أثراً تدميرياً على البلد فالملك عبدالعزيز رحمه الله وحَّد هذا الكيان على كتاب الله ورسوله وعلى منهج واحد لا ميزة لقبيلة ولا لعائلة على أخرى ولكن في حال انتشار هذه العصبية القبلية فإنها ستفتت البلد ونعود كما كنا من قبل قبائل تتصارع ويسرق بعضها بعضاً فهذا ما يخطط له أعداؤنا فعلينا أن ننتبه وأن نعتصم بسنة الله ورسوله ثم نلتف حول قيادتنا وأن نبتعد عن العنصرية وأن يضرب بيد من حديد على كل من يريد، فالرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن هذه العصبية القبلية يقول: "دعها فانها منتنة" أي للتعصب للشكل أو اللون أو القبيلة وقال: "لا فضل لعربي على عجمي ولا لأبيض ولا أسود ولا أحد على أحد إلا بالتقوى".
فالهدف من القبائل ليس للتعصب لقوله تعالى (وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم).
وأكثر من هذا إذا وصل إلى التفاخر بالأنساب والطعن فيها فهذا من أعمال الجاهلية وليست من أعمال الإسلام.
وقال الدكتور محمد العريفي عضو هيئة التدريس بكلية المعلمين بجامعة الملك سعود بالرياض ان هذا الدين أنزله الله سبحانه لأجل أن يوحد العرب، فقبل الإسلام كانوا يشتركون في عدة أمور منها اللغة والعادات والتقاليد واللون والجنس واللباس ولكنهم لم يتوحدوا لانه لم يأت دين يوحدهم ويلغي العصبيات القبلية مع اشتراكهم في كثير من الأمور إلا انهم لم يستطيعوا أن يكونوا يداً واحدة فكانت الحروب بينهم دائمة بسبب انه لم يكن هناك اعتقاد في دواخلهم يساوي الفقير بالغني والعربي بالأعجمي والأبيض بالأسود والقوي بالضعيف فجاء هذا الإسلام، وجاء نبي الإسلام عليه الصلاة والسلام وهو يقول لا فضل لعربي على عجمي إلا بالتقوى والناس سواسية كأسنان المشط".
وقال تعالى (وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا)، ولم يقل لتفاخروا ولا لتقاتلوا، فالمقصود ان الإنسان لا يشعر أن نسبه رفعه على الآخرين فالذي يرفع الإنسان هي الأشياء التي يكسبها بجهده وبعمله فلو قال إنسان انني افتخر انني حصلت على الدكتوراه فنقول لك الحق بذلك الفخر.. لكن لما يفتخر الإنسان بحسبه ونسبه فنقول له ما الذي بذلته لتحصل على هذا الحسب والنسب فأنت تفتخر في شيء لا يد لك فيه، فمن السفه أن يفتخر الإنسان بمثل ذلك، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول لينتهين أقوام عن الفخر بآبائهم أو ليكونن أهون عند الله تعالى من الجعلان وجاء أن رجلين افتخرا فقال الأول انني فلان ابن فلان وكانوا كفاراً. وقال الثاني قيل من ابوك قال أبي الإسلام قال فاوحى الله إلى نبي ذلك الزمان ان الأول افتخر بتسعة كافرين فهو عاشرهم في النار وأن الثاني افتخر بالإسلام فهو بالجنة فالمقصود أن المقياس الحقيقي ينبغي أن يكون هو دين الله عز وجل وشريعته.
وقال الدكتور العريفي أن ما يظهر الآن من التعصب القبلي ونحوه هو كما قال الأول: أرى خلل الرماد وميض جمر واخشى أن يكون له ضرار، يعني انه إذا افتخر هؤلاء بقبيلتهم والآخرون بقبيلتهم ونحو ذلك فستبدأ النزاعات بين الطلاب في المدارس وربما تقع أحياناً في الأسواق والمحلات العامة ويبدأ المسؤول يتعصب إذا كان الشخص المراجع من أبناء قبيلته أكثر من تعصبه لغيرهم فتصبح المقاييس ليست مقاييس شرعية ولا مقاييس اجتماعية وليست مقاييس تنبني على الخبرة والجهد والعمل، إنما مقاييس تبنى على النسب والحسب، وبالتالي فإن ذلك سيكون سبباً في تضييع الأمانة.
ودعا العريفي إلى عدم إثارة هذه العصبيات كما كان في السابق قبل توحيدها من قبل المؤسس الملك عبدالعزيز - رحمه الله - من حروب وقتال وتحدث الشيخ تركي بن عبدالله الغامدي إمام جامع أبو عبدالله بالرياض حول العصبية القبلية حيث قال:
لقد جاء الإسلام بالحث على الاجتماع على الكتاب والسمنة يقول الله تعالى: (واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا).
وحذر من التفرق والتنازع فقال (ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم).
والانتساب إلى القبيلة ليس موضع إشكال بل مطلوب المحافظة عليه وحفظ الأنساب والاعتزاز بما في القبيلة من صفات حميدة بما يتضمن رفع الهمم والتعاون على البر والتقوى موضع تقدير.
إنما العصبية القبلية والتخريب إلى القبيلة من دون الدين ثم الوطن هو الخطر لما فيه من إثارة سيئة من الفخر بالأحساب ويطعن في الأنساب والتمسك بالعادات المتلقاة من الآباء والأجداد من التحزب والتفرق.
ويمكن تلخيص حكم الإسلام في العصبية الجاهلية في الأمور الآتية:
1- إلغاء العصبية الجاهلية، والتحذير منها؛ ويتجلى ذلك في كثير من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم، ومنها قوله صلى الله عليه وسلم: "ليس منا من دعا إلى عصبية، وليس منا من قاتل على عصبية، وليس منا من مات على عصبية"، وقال "ومن قاتل تحت راية عمية؛ يغضب لعصبة، أو يدعو إلى عصبة، أو ينصر عصبة، فقتل؛ فقتلة جاهلية".
2- تقرير المساواة بين الناس، وعدم الاعتراف بالامتيازات الطبقية، أو النفوذ الموروث؛ فأساس التفاضل: التقوى والعمل الصالح؛ قال تعالى: (إن أكرمكم عند الله أتقاكم..) الآية (الحجرات: 13)، وعن أبي نضرة قال: حدثني من سمع خطبة رسول الله صلى الله عليه وسلم في وسط أيام التشريق؛ فقال: "يا أيها الناس، ألا إن ربكم واحد، وإن أباكم واحد. ألا لا فضل لعربي على أعجمي، ولا لعجمي على عربي، ولا لأحمر على أسود، ولا أسود على أحمر، إلا بالتقوى"، وعن عائشة رضي الله عنها أن قريشاً أهمهم شأن المرأة المخزومية التي سرقت، فقالوا: من يكلم فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقالوا: ومن يجترئ عليه إلا أسامة، حب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فكلمه أسامة، فقال رسول الل صلى الله عليه وسلم: "أتشفع في حد من حدود الله؟"، ثم قام فاختطب، فقال: "أيها الناس، إنما أهلك الذين قبلكم، أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد، وأيم الله، لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها".
3- إلغاء كل مظاهر العبودية لغير الله؛ من نحو تقديس الأعراف القبلية، والانسياق معها باطلاً دون تبصير؛ إلا لمجرد الهوى واجتماع الناس عليها، ومن ثمَّ إثبات العبودية لله وحده؛ قال تعالى: (وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون) (الذاريات: 56).
4- النهي عن الطعن في الأنساب، وعن التفاخر؛ والتعاظم بالآباء، والأجداد، والمآثر، والأمجاد؛ قال رسول صلى الله عليه وسلم: "إن الله أوحى عليَّ أن تواضعوا حتى لا يفخر أحد على أحد، ولا يبغى أحد على أحد".
ومن أعظم صور التواضع في الإسلام: أن جبريل عليه السلام جلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم: تواضع لربك يا محمد، قال: "بل عبداً رسولاً".
إن خطر العصبية القبلية على روح المواطنة ليس بالأمر الهين فكلنا يدرك أن هنا الكيان العظيم قام من نسيج متنوع من القبائل والأسر على يد المؤسس الملك عبدالعزيز رحمه الله رحمة واسعة والاستهانة بأي قبيلة أو أسرة أو منطقة من هذا الوطن هو ناقوس خطر ومؤذن بفتنة عظيمة والعودة بنا إلى زمن التطاحن القبلي والمناطقي. فعلى كل غيور على هذا الوطن الكريم الوقف ضد هذه العصبية والنعرات لما يترتب عليها من المفاسد.
وقالت الأستاذة ريما الرويسان باحثة في شؤون المرأة والطفل واخصائية اجتماعية إن المجتمع السعودي من أرقى المجتمعات المتماسكة والمتسامحة أساسه كتاب الله وسنة رسوله والملاحظ أنه في الآونة الأخيرة يمر المجتمع بأنواع من العصبية القبلية التي يتفاخر بها البعض على الآخر وإذا استفحل الأمر وترك دون أن يؤد في مهده فإن ذلك سيكون له أثر على المجتمع وعلى أفراده. وقالت إنه لا بد من نبذ جميع أشكال التعصب القبلي والالتفاف حول القيادة بدلاً من هذه العصبية التي تقودنا للوراء فالرسول صلى الله عليه وسلم نبذ هذه العصبية واستنكرها وقال "دعوها فإنها منتنة". فعلى الجميع الوقوف ضد انتشار هذه العصبيات بأنواعها المتعددة.


بعد قـــراءت التقـرير ..

ما وجهـة نـظرك في العصبية القبلية التي نهى الرسول صلى الله عليه وسلم ؟؟

و ما موقف من اصحاب العصبية القبلية ؟؟

و برأيك هل ما زالت موجوده في مجتمعنا العربي و السعودي خصوصا ؟؟

و اخيـرا كلمه توجـهها للاصحاب العصبية القبلية؟؟


تحياتي و ودي لكم

اخ ـوكم

ولد صعيدا

وجهـة نـظرك في العصبية القبلية التي نهى الرسول صلى الله عليه وسلم ؟؟

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { دعوها فإنها منتنة }

و ما موقف من اصحاب العصبية القبلية ؟؟

والله أكيد ما راح أكون موافق لهم لأن الإسلام نهى عن العصبية القبلية

وكلنا أخوان من آدم وحواء وإذا كان فيه عصبية فراح تكون للدين الإسلامي

و برأيك هل ما زالت موجوده في مجتمعنا العربي و السعودي خصوصا ؟؟

والله للأسف ما زالت موجودة بل وزادت عن قبل ..

و اخيـرا كلمه توجـهها للاصحاب العصبية القبلية؟؟

والله أنصحهم بتقوى الله :14:

والله أبد بأقول لهم يتركون عنهم التعصب القبلي اللي ما راح ينفع أحد

لأنه دمار الشعوب كما قلت الناس جالسين يتطورون وإحنا على فعلنا وتركنا

/
/

لآ هنت أخوي ولد صعيدا على الموضوع المهم

ـأخوك / صالح عسكر

حب الانتماء جيد

لكن العصبيه لا نريدها

والعصبيه متفشيه وهي تزداد

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

أولا اسمح لي بنقله لقسم النقاشات الجادة

ثانيا أختيار موفق للموضوع بارك الله فيك

ثالثا وهو رأيي :

يكفي ان الرسول عليه الصلاة والسلام نهى عنها وحقيقة انها مازالت منتشرة أو بالأصح

أصبحت تتزايد أكثر من اول ونحن بذلك نرسم خط تقدم امتنا الى أسفل بالعودة الى عصر الجاهلية

نسأل الله العافية وربما أن للإعلام دور بطريقة او أخرى لإنعاش العصبية القبلية وخاصة المرئي

والمشكلة عندما تحاور ممن يحمل العصبية القبلية تجد رده بأن هذا ولاء وليس عصبية

أي انه غير مقتنع بأنه يقوم بما نهى عنه الرسول عليه الصلاة والسلام

فالولاء والمحبة والوقفة مع الصديق والقريب والمسلم بصفة عامة واجبة ولكن لاتجعلنا العصبية

ننظر بعين ونغمض عين فيختلط الحق بالباطل وهذا هو الضرر الرئيسي برأيي

أسال الله أن يصلح قلوبنا جميعا فأغلبنا يحمل في قلبه حتى لو نسبة قليلة من العصبية القبلية

ولو أنكر ذلك وربما بعض المواقف سوف تأكد وجودها ولكن أسأل الله أن يرزقنا اتباع الحق

واجتناب الباطل وأن تعم المحبة بين المسلمين جميعا بلا تميز ولا تحيز

اشكرك اخي ولد صعيدا وأنا تكلمت عن النقاط تقريبا جميعا التي طلبتها

ولكني جمعتها بحديث واحد حتى لا تكون كسؤال وجواب بل كلمات مجتمعة يتضح بها الرأي عامة

تقبل ودي واحترامي

شكرآ لك يا خووي على هذا الموضوع اكثر من رايع
وانا اشوف التعصب لا زال موجود في اغلب الناس
وانا اعتبره تخلف وليس منطق حضاري وجهل منهم
والله يعطيك العافيه

لا داعي للعصبيه
يقول الشاعر

الدين ثم الوطن ثم الملك بن سعود

هذي ثلاثه نموتبها ونحيابها




وشكر لك على هذا الموضوع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح عسكر

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { دعوها فإنها منتنة }



والله أكيد ما راح أكون موافق لهم لأن الإسلام نهى عن العصبية القبلية

وكلنا أخوان من آدم وحواء وإذا كان فيه عصبية فراح تكون للدين الإسلامي



والله للأسف ما زالت موجودة بل وزادت عن قبل ..



والله أنصحهم بتقوى الله :14:

والله أبد بأقول لهم يتركون عنهم التعصب القبلي اللي ما راح ينفع أحد

لأنه دمار الشعوب كما قلت الناس جالسين يتطورون وإحنا على فعلنا وتركنا

/
/

لآ هنت أخوي ولد صعيدا على الموضوع المهم

ـأخوك / صالح عسكر

اشكـرك اخوي صـالح

ع تميزك وردك المميـز لا تحرمنا من ضوء قلمك المميز

ودي و ع ـطري لك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الساهري

حب الانتماء جيد

لكن العصبيه لا نريدها

والعصبيه متفشيه وهي تزداد

اشكـرك اخوي علي ع ردك

و بالنسبة للحب الانتماء لقبيلة دون اخرى قد يؤدي في اغلب الاحيان الي العصبية القبليه

لا تحرمنا مرورك

ودي لك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوصالح

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

الشـكر لك عزيزي بو صالح

تمنيت لو شاركتنا الـرأي في الموضوع

ودي و ع ـطري لك