هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

الزير أنشدَ شعراً من ضمائره
العز بالسيفِ ليس العزُ بالمالِ

المالُ يبني بيوتاً لا عماد لها
والفقرُ يهدِمُ بيتاً سقفه عالي

دَعْ التقاديرَ تجري في أعنتها
ولا تبيتنَ الا خاليَ البالِ

ما بين لحظة عينٍ وانتفاضتها
يغيرُ اللهُ من حالٍ الى حالِ

‏عاشر بمعروفٍ فإنك راحل
وأترك قلوب الناس نحوك صافيه

وأذكر من الإحسان كل صغيرة
فالله لا تخفى عليه خافيه

لا منصب يبقى ولا رتب هنا
أحسن فذكرك بالمحاسن كافيه

واكتب بخطك إن أردت عبارة
لاشيء فى الدنيا يساوي العافيه

‏عن عكرمة بن جرير قال:
قلت لأبي: من أشعر الناس؟
قال: أعن الجاهلية تسألني أم الإسلام.
قلت: الجاهلية قال: زهير. قلت:
فالإسلام؟ قال: الفرزدق نبعة الشعر قلت:
فالأخطل؟ قال: يجيد مدح الملوك ويصيب
صفة الخمرة. قلت له: فأنت؟ قال:
دعني فأنا نحرت الشعر نحرا

طبقات فحول الشعراء "بتصريف"

‏أقلّب طرفي حول رحلي فلا أرى
به من عيون المؤنسات مراعيا

فيا راكبا إما عَرضتَ فبلّغن
بني مالكٍ والريبِ أن لا تلاقيا

وبلغ أخي عمرانَ بُردي ومئزري
وبلغ عجوزي اليوم ألا تدانيا

وسلم على شيخيّ مني كلاهما
كثيرا وعمي وابن عمي وخاليا

مالك بن الريب

وإذا الشدائد أقبلت بجنودها
والدهر من بعد المسرة أوجعك

إرفع يديك إلى السماء ففوقها
رب إذا ناديته ما ضيعك،،

وَمِنَ العَداوَةِ ما يَنَالُكَ نَفْعُهُ
وَمِنَ الصّداقَةِ ما يَضُرّ وَيُؤلِمُ.
وَالهَمُّ يَخْتَرِمُ الجَسيمَ نَحَافَةً

وَيُشيبُ نَاصِيَةَ الصّبيّ وَيُهرِمُ.
ذو العَقلِ يَشقَى في النّعيمِ بعَقْلِهِ

وَأخو الجَهالَةِ في الشّقاوَةِ يَنعَمُ.
وَالنّاسُ قَد نَبَذوا الحِفاظَ فمُطلَقٌ

يَنسَى الذي يُولى وَعَافٍ يَنْدَمُ.
لا يَخْدَعَنّكَ مِنْ عَدُوٍّ دَمْعُهُ

وَارْحَمْ شَبابَكَ من عَدُوٍّ تَرْحَمُ.
لا يَسلَمُ الشّرَفُ الرّفيعُ منَ الأذى

حتى يُرَاقَ عَلى جَوَانِبِهِ الدّمُ.

المتنبي

نقلْ فؤدكَ حيثُ شئتَ من الهوى
ما الحبُّ إلا للحبيبِ الأولِ.

كمْ منزل في الأرضِ يألفه الفتى

وحنينُه أبداً لأولِ منزلِ

أبو تمام

صُنِ النَفسَ وَاِحمِلها عَلى ما يزيِنُها
تَعِش سالِماً وَالقَولُ فيكَ جَميلُ.
وَلا تُرِينَّ الناسَ إِلّا تَجَمُّلاً

نَبا بِكَ دَهرٌ أَو جَفاكَ خَليلُ.
وَإِن ضاقَ رِزقُ اليَومِ فَاِصبِر إِلى غَدٍ

عَسى نَكَباتِ الدَهرِ عَنكَ تَزولُ.
يَعِزُّ غَنِيُّ النَفسِ إِن قَلَّ مالُهُ

ويَغنى غَنِيُّ المالِ وَهوَ ذَليلُ.
وَلا خَيرَ في وِدِّ اِمرِئٍ مُتَلَّونٍ

إِذا الريحُ مالَت مالَ حَيثُ تَميلُ.
جَوادٌ إِذا اِستَغنَيتَ عَن أَخذِ مالِهِ

وَعِندَ اِحتِمالِ الفَقرِ عَنكَ بَخيلُ.
فَما أَكثَرَ الإِخوان حينَ تَعدّهُم

وَلَكِنَهُم في النائِباتِ قَليلُ.


على بن أبى طالب رضي الله عنه

إِذا المَرءُ لا يَرعاكَ إِلّا تَكَلُّفاً
فَدَعهُ وَلا تُكثِر عَلَيهِ التَأَسُّفا
فَفِي النَّاسِ أبْدَالٌ وَفي التَّرْكِ رَاحة ٌ

وفي القلبِ صبرٌ للحبيب ولو جفا
فَمَا كُلُّ مَنْ تَهْوَاهُ يَهْوَاكَ قلبهُ

وَلا كلُّ مَنْ صَافَيْتَه لَكَ قَدْ صَفَا
إذا لم يكن صفو الوداد طبيعة ً

فلا خيرَ في ودٍ يجيءُ تكلُّفا
ولا خيرَ في خلٍّ يخونُ خليلهُ

ويلقاهُ من بعدِ المودَّة ِ بالجفا

وَيُنْكِرُ عَيْشاً قَدْ تَقَادَمَ عَهْدُهُ

وَيُظْهِرُ سِرًّا كان بِالأَمْسِ قَدْ خَفَا
سَلامٌ عَلَى الدُّنْيَا إذا لَمْ يَكُنْ بِهَا

صَدِيقٌ صَدُوقٌ صَادِقُ الوَعْدِ مُنْصِفَا



الإمام الشافعي

نعيب زماننا والعيب فينا
وما لزماننا عيبٌ سوانا.
ونهجو ذا الزمانَ بغير ذنبٍ

ولو نطق الزمان لنا هجانا.
وليسَ الذئبُ يأكلُ لحمَ ذئبٍ

ويأكلُ بعضنا بعضاً عيانا.

الإمام الشافعي