ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️

لقبرك جئت وما في القبور


لقبرك جئت وما في القبور


لقاصدها من مني يحصل
ولكن قبرك مأوى النزيل


وللخائف الملتجي معقل
رب بمن تبت على


فطرس إذ له التجى
بحقه فلتعطني


من كلما اخشى النجا
ولا أرى في حقه


يكبر شيء يرتجى

علي الجشي

أهنيك يا خير البرية أجمعا


أهنيك يا خير البرية أجمعا


بسبطك من أسرار علمك أودعا
اهنيك بالسبط الزكي الذي اغتدت


مقاماته من ذروة العرش ارفعا
وهل كيف لا تعلو مقاماته ومن


اخيك علي والبتول تفرعا
بأنواره قد اشرق الكون كله


ومن نشر طيبٍ فاح منه تضوعا
امام له الباري اجتبى قبل خلقه


البرية بل في سره الخلق أبدعا

علي الجشي

لمن لبس الأنام ثياب حزن


لمن لبس الأنام ثياب حزن


ومم بكاء صابرها جزوعا
أهل ذكرت عطاشى الطف حتى


لسقيا القوم أرسلت الدموعا
ومم عويلها ذكر وانثى


أهل فقدوا إمامهم جميعا

علي الجشي

أهنيك يا خير البرية أجمعا


أهنيك يا خير البرية أجمعا


بسبطك من أسرار علمك أودعا
اهنيك بالسبط الزكي الذي اغتدت


مقاماته من ذروة العرش ارفعا
وهل كيف لا تعلو مقاماته ومن


اخيك علي والبتول تفرعا
بأنواره قد اشرق الكون كله


ومن نشر طيبٍ فاح منه تضوعا
امام له الباري اجتبى قبل خلقه


البرية بل في سره الخلق أبدعا

علي الجشي

لقبرك جئت وما في القبور


لقبرك جئت وما في القبور


لقاصدها من مني يحصل
ولكن قبرك مأوى النزيل


وللخائف الملتجي معقل
رب بمن تبت على


فطرس إذ له التجى
بحقه فلتعطني


من كلما اخشى النجا
ولا أرى في حقه


يكبر شيء يرتجى

علي الجشي

أأهني الهدى بشعبان بشرى


أأهني الهدى بشعبان بشرى


أم أعزيه والعزا فيه أحرى
إن يكن باعث الهنا مولد السبط


فعين الهدى لأرزاه عبرى
إن تكن مكرماته لا تناهى


فرزاياه قد تجاوزن حصرا
كل فضل له إليه نظيرٌ


من بلاءٍ في القلب يوقدُ جمرا
كلما مر ذكرُ فضلٍ إليه


هيج الذكر للمصيبة ذكرا
لا يرى في الحسين يوم سرور


لم تشبه الأكدار عصراً فعصرا
جل قدراً فجل رزؤاً فأوحى


الله للمصطفى عزاءً وبشرى
بشر المصطفى البتول وعزى


عند حملٍ والعين بالحزن عبرى
قبلته في الوضع لعيا سروراً


وبكته لما هوى كل حورا
وبميلاده تنزلت الأملا


ك بالبشر والشجى فيه تترى
هنت المصطفى به ثم قالت


لك في السبط عظم الله اجرا
هن طه وفاطماً وعلياً


فيه طوراً وعزهم فيه طورا
فالهنا عم إذ تولد لكن


لرزايا الطفوف جدد ذكرا
واستنارت أكناف طيبةَ منه


عند وضعٍ واظلمت حين فرا
إن يسد ساكن الجنان فمنه


طلب البيعة ابن سفيان قهرا
وهو حياً تقمص العز لكن


ميتاً صغر العدى منه قدرا
إن يكن قد ملا البسيطة رشدا


فشجاه قد طبق الكون نشرا
أو يكن حجة الإله على الخلق


فبالخارجي سموه كفرا
أو يقف في الطفوف وقفة عز


فلقد مثلت به القوم جهرا
وتر القوم وهو فردٌ ولكن


ادركت فيه بعد ذلك وترا
جدل الشوس بالحسام ولكن


تركوه على الصعيد معرا
ثلم البيض بالضراب ولكن


نحرت منه بعد ذلك نحرا
حطم السمر بالطعان ولكن


مزقت منه يا بنفسي صدرا
وملا كوفة المعادين نعياً


ونعاه ملا العوالم طرا
والهدى قد احياه في بذل نفسٍ


قل فيها لو بالخلائق تشرى
ان يقم راية الهدى بعد خفضٍ


فلعمري نكسن إذ خر قسرا
أو يكن رحمةً على الخلق عمت


فأمي جزته بالقتل صبرا
ان يلب استغاثة السبط مولاه


فقد حب قتله فيه شكرا
وعلى رأسه لقد رفرف النصر


ولكن رأى المنية احرى
وحمى الدين إن يكن عز فيه


فإليه استباحت القوم خدرا
وحريم الإسلام صان لكن


حرم الوحي في السبا رحن حسرى
ان يكن علة الوجود فحربٌ


لم تدع في الثرى له مستقرا
وهو ريحانةُ النبي ولكن


رميت بالذبول في الطف قسرا
ان تغدى من كف طه رضيعاً


فالعدى من دماه ترضع سمرا
أو يقبل شوقاً ثناياه فالرجس


غدا بالقضيب ينكث ثغرا
وإليه الفرات إرث ولكن


مات في جنبه وأحشاه حرى
فخر الروح حين ناغاه طفلا


والضبابي قتله عد فخرا
ان كساه الإله ثوب جنان


فالعدى سلبته في الطف طمرا
أو تربى في حجر فاطم طفلا


فهو كهلا أمست له الترب حجرا
أو رقى صدر أرفع الرسل قدراً


فبنعلٍ منه وطا الشمر صدرا
أو يكن شامخ المقام فحربٌ


تركت صدره إلى الخير مجرى
أو يكن مهده به جبر كسرٍ


لم ينل كسر أعظمٍ منه جبرا
جده صاحب الشريعة والقوم


أبت ان ترى لأشلاه قبرا
وله منصب النبي ولكن


نصبوا رأسه على الرمح جهرا
ان يكن فخره إلى الحشر يبقى


فالاسى فيه لم يزل مستمرا
بعلاه العيون قرت ولكن


تركتها بقتله حرب عبرى
فتجارى الهناء والغم فيه


فاغتدى الغم غالباً واستمرا
وسلام الاله يترى عليه


حيث فيه قاسى مصائب تترى
وعلى آله الهداة فكل


قد قضى بالارشاد في الله صبرا

علي الجشي

حقيق علينا بكاءُ الرسول


حقيق علينا بكاءُ الرسول


لمن ندخر الدمع من بعده
فان الخطوب التي قد مضت


وتأتي تعاورن من فقده

علي الجشي

لمن لبس الأنام ثياب حزن


لمن لبس الأنام ثياب حزن


ومم بكاء صابرها جزوعا
أهل ذكرت عطاشى الطف حتى


لسقيا القوم أرسلت الدموعا
ومم عويلها ذكر وانثى


أهل فقدوا إمامهم جميعا

علي الجشي

يالأئمي في هوى عربٍ بذي سلم


يالأئمي في هوى عربٍ بذي سلم


رفقاً فها أدمعي ممزوجة بدمي
فدع ملامك عني أو فلم فمتى


لعاذل كان صب غير متهم
لا العذل يعدل بي عمن هويت ولا


يشفي فؤادي ولا يبرى به سقمي
إن الهوى لم يزل في القلب مسكنه


فالحب قال له في قلبه أقم
إن غاب شخصهم عن ناظري فهم


في القلب حلوا وهذا ذكرهم بفمي
هم راقبوا ذمتي لم لا أراقبهم


وهم وفوا لي ألا أوفي بعهدهم
ترجو سلوي عن القوم الألى لهم


في مفرق المجد بيت شيد بالكرم
أم هل ترى يغرب النادي الذي بخلت


يد الزمان به عني بذي سلم
وروضةٌ من ندا الإيمان مزهرةٌ


أكناف ساحاتها لا وابل الديم
عهدي بها ودجاها من وجوههم


انوارها لم يشبها فاحم الظلم
فسرح العيس عند الحي نسأله


عن معشرٍ كان فيهم كعبةُ الامم
هم في سما الجود شمسٌ والنجا عصمٌ


وفي الهداية هم نار على علم
من كل فج تحج الخلق ساحتهم


للامن والاهتدا والنيل للنعم
لا يوجد الفضل في قوم ولا كرم


إلا وهم اصل ذاك الفضل والكرم
فاين بانوا عن البان الذي عمروا


واين اعلامهم في الخيف والعلم
واين عن طيبة شدوا الرحال وقد


كانت بهم ملجأ اللاجين كالحرم
تعساً لدهر جفاهم ثم اطمع في


استرقاقهم عصبةً كانت برقهم
فيا لها عثرةٌ جاء الزمان بها


فعاد يقرع منه السن بالندم
فمذ ابو خطة الضيم امتطوا طلباً


لساحة العز ظهر البيد في الظلم
وحيث افردها نصارها اتخذت


لها نصيرين من سمرٍ ومن خذم
ظنت إذ استنزرت حزب عديدهم


أن يضرعوا الخد أو يلقوا يد السلم
تباً لحرب متى راع الصقور قطا


أو اختشت عاديات الأسد من غنم
داعي الاله دعاهم للوغى فاتوا


سعياً على الراس لا مشياً على القدم
لا تعرف الفر يوم الكر إن نكصت


أسد الوغى وتمنى السلم كل كمي
إن تفقد الدرع في يوم الوغى اتخذت


للحرب درعين من صبرٍ ومن همم
أو أرعدوا برقت أسيافهم فهمت


دماً يسيل بقطع الهام كالديم
لله عطشى وغرقى للسيوف سقت


من الدما واضافت جائع الرخم
لم يوهن العزم جوع لا ولا عطش


عند اللقا باشتباك السمر بالخدم
حتى هوت في الثرى اجسادهم فرقت


منها النفوس باعلا حضرة الكرم
وكر في القوم فرداً شبل حيدرة


كما تكر اسود الغاب في الغنم
تكاد تستلب الأرواح هيبته


ولم يكن يوم كر غير مبتسم
حتى ثوى بين اطراف الرماح وقد


اراعت الموت منه هيبة العظم
بل المقادير لو لم يمض ما نفذت


بل لو يشا لمحى ما خط بالقلم
لقد هوى في الثرى دامي الجراح وما


رنا بعينيه إلا ارتاع كل كمي
لكن أرى الخلق من سلطان قدرته


فخاف ان يشركوا بالبارئ النسم
فراح يخضع للجبار محتملا


ما لا يكون وما لم يجر في القدم
منه رقى الشمر صدراً والوريد فرى


والخيل لم تبق عظماً غير منحطم
ومات ملتهب الأحشاء من ظمأ


لا يستطاع له وصف من العظم
قد صعدت قلبه الانفاس فاحتجبت


عنه السما بدخانٍ منه مرتكم
فيا مجداً إذا نور الجلال بدا


من جانب الطور فاخلع ثم والتثم
ولتسع نحو ضريح المرتضى عجلا


فانه ملجأ اللاجين في الإزم
ولتبد شكواك من قلب امض به


فرط الأسى واستهل الدمع كالديم
فقل ابا حسن ياغوث من نزلت


به النوائب والكشاف للغمم
أقمت تحت الرى والآل قد نزلت


أم الخطوب بهم في الطف فلتقم
ولتطلب الثار من حرب وأين هم


من آلك الغر ليس النور كالظلم
لكنه عز أن تمسي مقتلةً


صرعى وقاتلها يمشي على قدم
وان حربا لها الويلات قد صنعت


صنعاً إلى الحشر لا ينسى من العظم
تلك العقائل امست بعد فتيتها


ما بين أعدائها مهتوكة الحرم
غارت على خدرها بالخيل واستلبت


حتى القناع وشبوا النار في الخيم
وأركبت ظهر كورٍ حسراً وسرت


بها أسارى على الأنضا بغير حمى
لهفي لمن لا يرى ظل لقامتها


وقد أحيط حماها بالظبا الخذم
ومن إليهن في القرآن طيب ثناً


من المهيمن بادٍ غير منكتم
ومن غدا شرف الأملاك خدمتها


والقرب نالت بها من بارئ النسم
تقام مثل الاما أسرى مربقةً


بالحبل عند يزيد عابد الصنم
وقفن في ذلك النادي مهبطة


رؤسها بين أعداها على قدم
وقطب دائرة الأكوان كافلها


مصفد ناحل الجثمان من سقم
في الصدر جامعةٌ والغل في يده


والقيد في الرجل موثوق مع الحرم

علي الجشي

حسين رزؤك أشجى ذكره قدما


حسين رزؤك أشجى ذكره قدما


لقلب كل نبي من شجى صدعا
فلو رأوا ماله قاسيت من محنٍ


لكان يقضي عليهم بالأسى جزعا

علي الجشي