ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️

مهر القريض


هل جفَّ نبعُ الشعرِ أم ما ذا جرى


إنَّا نرى مُهرَ القريضِ تضوَّرا
فاعلِفْهُ يَنشطْ واسقِهِ مِن عَذبِكم


حتى يكونَ كما عهدتَ وأكثرا
واجهر بما يشفي الغليلَ سماعُهُ


ما شئتَ واصعد بالقصيدةِ منبرا
واعْلِن بأنَّ الحقَّ ليس سوى الذي


واسى الرسولَ بما أتاهُ وآثرا
واستَشهِدَنَّ بما الإله بذِكرهِ


للناس أكَّد في الكتابِ وسطَّرا
واذكر مواقفَ مَن بسيفِ ثباتهِ


لله في كلِّ الملاحمِ سيطرا
كم ألبسَ الكفارَ رعباً كلَّما


في القومِ صاح على القتيلِ وكبَّرا
كالليث يزأرُ مُغضَباً متوثباً


ما جاء ذئبٌ للبِرازِ مُزمجِرا
حتى تراجع مَن أتى بضلالةٍ


ينوِي مُحاربةَ الهدَى فتقهقرا
بدرٌ له شهدَتْ بنورٍ عمَّها


مِن بدرهِ فبدا الدجى مُتنوِّرا
أُحْدٌ عليها عزَّ أنْ لمْ يبقَ مِن


أَحَدٍ به الدينُ الحنيفُ استنصرا
لم يبقَ إلا مَن لآلامِ الهدَى


مِن بعد ما فرَّ الرماةُ استشعرا
حتى وقى بالنفسِ نفسَ محمدٍ


لا غَروَ قد فاق الخلائقَ عنصرا
واذكر بشعرك إنْ أردتَ مَصونةً


همَّ الجبانُ بقتلِها مُتنمِّرا
لو لا الوصيةُ أطلقَتْه وقيدتْ


ما صار همٌّ للجبان مُيسَّرا
لو لم تكفْ للصبرِ كفٌّ صار مَن


للدارِ جاء بما جناه مُوَذَّرا
كم مِن حُسامٍ هالَه فيما مضى


حتى عنِ الشرفِ العظيمِ تأخرا
سلْ خيبراً تنبيك عنه فقد غدا


في هولِ معترك القتالِ مُحيَّرا
حتى تراجع للرجالِ مُجَبِّناً


و العزمُ في قلبِ الرجال تكسرا
كادَ انهزامهمُ يكون مؤكداً


لولا الوصيُّ عنِ العزيمةِ شَمَّرا
واقرأ بصفحاتِ الزمانِ مُبيِّناً


ما كان مَخفياً بها فتصدَّرا
حتى تقبَّلتِ العقولُ هُراءَه


و الفكرُ في أهل الزمان تأثَّرا
والعقل مِمَّا صُبَّ فيه تعصُّباً


للقاسطين المارقين تحجرا
والعينُ غيرَ بريقِ دنيا زائلٍ


يُعطَى لِمَن يُخفِي الحقيقةَ لم ترَا
هذا هو الحال الذي نرجو له


بالكشفِ عمَّا فيه أنْ يتغيَّرا
فلنجعلِ الأبياتَ شعلةَ سائرٍ


في الليلِ يرجو فيه أنْ يَتنوَّرا

عبدالله جعفر آل ابراهيم

أنس المحبين


مأساة فقدِك زادت في مآسينا


واحتلت اليوم جزءً من مراثينا
فالعين سالت وشعر الوجد هيَّجهُ


مذ غبتَ حزنٌ تَلاقَى في قوافينا
والحزن بحر طغت أمواج لوعته


تعلو فتهوي شجوناً مِن مآقينا
خلَّفتَ سيهاتَ آلاماً تلازمها


مهما توالى سرورٌ في نواحينا
خلَّفتَ فينا من الأشجانِ حارقَها


نيرانُها في مدى الأيام تكوينا
قد شيعتْ شخصَك المفقودَ في ولهٍ


أصواتُ ندبِ الحيارى والمعزينا
تبكيك حزناً وتنعى منك مكرمةً


يرقى بِها الذكرُ بين الناس تأبينا
تبكي الوفاءَ الذي كم كنتَ تحملُه


يا طيبَ النفسِ يا أنسَ المحبينا
يا أبيضَ القلبِ مثل البدر طلعته


يكسو بثوب الضيا نوراً ليالينا
يا مُحيِياً أمرَ أهلِ البيت إذ أمروا


في البشرِ والحزن يا رمزَ المُوالينا
كم كان صوتك بالتسبيحِ مرتفعاً


يرجو لمن مات عفواً في المُصلينا
كم عُدتَ بالعطفِ جاراً في مناسبةٍ


أو غيرِها مُبدياً فيها تآخينا
كم من يدٍ قد علت بيضاء كنت بِها


ترعى ذوي حاجة تعطي المساكينا
في طالبٍ كنتَ أجلى مظهرٍ برزتْ


فيه الحياةُ التي قد عشتَها دينا
لله تسعى بِما أعطاك من نعمٍ


أثقلتَ من صالحٍ منها الموازينا
حتى لقد أودعَ الرحمن حبَّك في


تلك القلوبِ التي جاءت تواسينا
واختارك الله من دنيا تحيط بنا


في كل حينٍ ببلواها توافينا
إن التي لم تصن للمصطفى ولداً


حثت على ظلمِنا ظلماً أعادينا
صبراً على ما قضى الرحمن إنَّ بِمن


قد شيعته الظبا قتلا تأسينا
صبراً وما الصبر إلا طاعةٌ وجبتْ


إنا بِما قد جرى حقاً لراضونا
إنا حَملنا الرضا صبراً بلا جزعٍ


نرجو بِهذا ثواباً أن تُجازينا
فارحَمهُ يا ربنا واغفر له ولنا


قولوا معي إخوةَ الإيْمان آمينا

عبدالله جعفر آل ابراهيم

جرح في مسرح الفن


عبدُالحسين يدَ المنون تعجلا


و الفنُّ عن ظهر الجواد ترجَّلا
حزناً عليه يكاد يفقد عقلَه


يبكي عليه وبالهموم تسربلا
ربَّ العباد لقد دعا لشفائه


في كل فرضٍ واجبٍ وتوسلا
في كل وقتٍ كان يرفع بالرجا


كفَّ الدعاء بقلبه متنفلا
لكنَّ سهمَ الموت فينا صائبٌ


ما رُدَّ عن نفس دنَت ما أقبلا
والنفس تحزن ما المنايا غيَّبت


خلاَّ له وجه الحبيب تهللا
والقلبُ بعد فراقه استولتْ علي


ه العاصرات إلى القلوب فَوَلْوَلا
كم قد بدا للناس ينشر بهجةً


حتى ببهجة وجهه الهم انجلى
كم كان يرسم بالبشاشة بسمةً


حتى لِحالِ ذوي الكآبةِ بدلا
كم كان يحمل في الفؤاد مشاعراً


منها الأخوَّةَ بالمحبةِ أرسلا
حتى بدتْ جسراً يقربنا إلى


أدنى نقاط الالتقاء وأفضلا
حتى استحقَّ الحبَّ من أحبابه


مَن بينَهم عاش الحياةَ مبجلا
لكنَّ ذلك لم يرُق لعصابةٍ


مِن فِكرها عاش المُبجلُ مُبتَلى
قل للذي يأبى محبتَنا له


يَفتي بكفر المؤمنين مُضلِّلا
يُقصي ويُدني من يشاء كأنه


قد كان في أمر العباد مُوكلا
هل جئتَ من ربِّ العباد بدعوةٍ


أم جئتَ منه إلى الخليقة مرسلا؟
ما زلتَ رغمَ حقيقةٍ قد أشرقتْ


كالشمسِ في ليل الضلالة مُوغِلا
حرِّر بنورِ الحق عقلَك لا تكن


بالقيدِ في الفكر السقيمِ مكبلا
حراً خُلِقتَ فلا تكن عبداً لمَن


شابَ السليمَ بما سواه وضلَّلا
ما نالَ مَن منعَ الترحم والدعا


عمَّن سيرفعُ ذكرُهُ ما أمَّلا
في كل قلبٍ نابضٍ ذكرٌ له


قد شيدَ بالحب العميق مُكللا
فاخلُد أبا عدنان في جناته


بالعفو من رب العباد مجللا
وارحم إلهي عَبرةً مِن فاقدٍ


عُظمَ المصيبةِ في الفؤاد تحملا

عبدالله جعفر آل ابراهيم

لا عودة


لا عودةَ تُرجَى فيروزٌ


فالخارج منها لن يرجع
والعودة ما قال نزارٌ


منا تحتاج إلى مدفع
والمِدفع ليس بأيدينا


لكنا كُلفتَه ندفع
والأرض بأفواه الجَوعَى


مِمَّن يحتل لها تُبلَع
والغرب لديه خوازيقٌ


ما زالت أسفلنا تُزرع
والحال كما قال تميم ال


برغوثي صار هو الأفظع
والمَوقف صار بأوغادٍ


باعت للقدس هو الأبشع
أجراس العودة قد سُرقَت


منا لن تُضرَب أو تُقرع
أمجاد الأمة قد هُدِمت


و الأمة ما زالت تخضع
والطامع من أقصى أرضٍ


فينا يزداد له المَطمع
والكف امتدت باطشةً


للوجه كما شاءت تصفع
بغدادُ كما القدسِ احتُلَّت


و العالَمُ صرختَها يسمع
لَم ينجُ شبابٌ أو شيخٌ


لم تنجُ نساءٌ أو رضَّع
فالجسمُ تهشم مجروحاً


لم يبقَ مكانٌ للمِبضَع
أيدي التفجير بأحزمةٍ


للقلب الوادع كم تَفجع
والأمة ثوبَ كرامتها


ما جاء الأمر لها تخلع
حتى قد بانت عورتها


للناظر منظرها أفزع
والشامُ الآمن في دعةٍ


من ست سنينٍ لم يهجع
غولُ الإرهاب يطارده


ليلا ونهاراً ما أقلع
ما زال الشام بما يُسقى


من كأس مرارته يجرع
يا قيس صدقتَ فنخوتنا


ماتتْ من زمنٍ في المنبع
والثورةُ صارت سلعةَ مَن


باعَ الأوطانَ بها استنفع
قد باعَ الأرضَ وساكنَها


و التاجر يوماً لم يُخدَع
في بيعِ الموتِ مُتاجرةً


في صفقةِ بيعٍ كم يبرع
زار الأعرابَ وفاوضَهم


و الثروةَ جاء لها يجمع
حتى قد جفَّف منبَعها


لم يبقِ به قرشاً ينفع
هدَّد بالخنق مناوئَه


و الكلَّ لسَطوتهِ أخضع
والحال يسوء بنا فاخبر


يا صاحِ امرأةً لم تقنع
ما زالت راكبةً أملاً


من ثقل الحِملِ به يضلع
في رأي سناءِ اليوم بدا


سقف الآمال لنا يُرفع
قد كان رفيعاً لكنَّ ال


دَّقُّ العربيُّ له أوقع
فانهار السقف على شعبٍ


يأبى للغاصب أن يركع
ما ينهض من أملٍ إلا


يأتي الغدَّار له يصرع
والغادِر منا مؤتمِرٌ


للمحتل الباغي يتبع
والشعبُ بلا زادٍ يطوي


و الخائن من دمه يشبع
لا كسرةَ تُشبعُ ذا سغبٍ


و الخائن في نِعمٍ يرتع
لا سيفَ على الأعدا يهوي


كيف الأعداء بنا تُردَع
لا كفَّ لنا تُمسِك حبلاً


كيف الأجراسُ إذاً تُقرع

عبدالله جعفر آل ابراهيم

استهداف


بين السما والأرض كانت قصتي


بيني وبين مضيفة الركابِ
ما إن جلستُ إذا بها قد أقبلت


تلقي إليَّ تحية الأحباب
قد عرَّفَتني باسمها لكنني


قد هِمتُ في بستانها الخلاب
كم قد وددتُ دخولَه فوجدتُه


يا ويحَ قلبي موصدَ الأبواب
لكنني أبديتُ رغبةَ عاشقٍ


فاستهدفتني أعينُ الحُجَّاب
بالرفض ترمقني وتعلم حاجتي


من غير عذرٍ كان أو أسباب
لو عاشت الوجدَ الذي في مهجتي


لاستقبلتْ شكوايَ بالإيجاب
لكنها لم تعرف النارَ التي


تكوي فؤادي والحشا أو ما بي
لم تعرف الليلَ الطويلَ وثقلَه


أو شدةَ الآلام والأوصاب
لم تدر أن مضيفتي إن أقبلَتْ


هشَّ الفؤاد لرنة الأكواب
لم تدر كم سلبَت مضيفتنا بِما


أبدته من لطفٍ من الألباب
لو رام وصفَ جمالِها متكلم


لاحتار كيف يكف من إسهاب
لن يستطيع توقفاً عن وصفها


من شدة التفصيل والإطناب
مِن قدِّها المياسِ أو من وردها


أو زهرها أو شهدها المُنساب
أو لؤلؤٍ قد بان بين لمًى لها


كم للمُعَنَّى فيه من آراب
حكمُ افتتان المرءِ فيها واجبٌ


ليس افتتاني ذاك باستحباب
كم قد رمتْ ألحاظُها من ناسكٍ


صارت له الأذكارَ في المِحراب
فارحم أسيرَ العشق في محبوبة


أضنته منها شدة الإعجاب
يا لائمي بيني وبينك حسنها


كُف عن عتابك لي أو استجوابي

عبدالله جعفر آل ابراهيم

بهجة النفس


هتف البشرُ ونادى


إن كفَّ الدهر جادا
فبحقل الحسن غصن


من هوى الأحباب مادا
وإلى الغصن سروراً


طائر الأفراح عادا
يتغنى في احتفال


مثلما ربي أرادا
فله الحمد ثناءً


و له الشكر ازديادا
نِعَمُ الله تجلت


فضله تم وزادا
فلقد حقق ربي


كل ما كان مرادا
حصد ابني خير زرع


كم له بالصبر شادا
وبنى للعلم قصرا


ناله اليوم اجتهادا
وأتى زائر قصرِ ابْ


ني وبالجهد أشادا
ورأى بهجة نفس


أحيت اليوم الفؤادا
دعت الأهلَ إليها


و الهنا عمَّ وسادا
ورياض الحب طابت


للذي جاء ارتيادا
وله قد طاب زرع


بعده طاب حصادا
فلقد أثمر سعي


بارك الله المِدادا
ولقد أشرق قلب


زاده الله اتقادا
ربنا احفظه من العي


ن التي تسعى فسادا
واجعل التوفيق يمتدْ


دُ له العمرَ امتدادا

عبدالله جعفر آل ابراهيم

استعطاف


لا تتركيني في الفراغ ودردشي


خلِّي العتابَ وفي الدفاتر فتشي
تلقَي بها بَوحي الذي أسكنته


داراً لغير حبيبها لَم تُفرَشِ
قولي أحبكَ، أسمِعيني صوتَكِ ال


مُنسابَ شهداً لا هُراءَ مُوَشوشِ
بُلِّي فؤادي بالغرام وبَرِّدي


ما احترَّ منه بحبك المُتَرشرش
لا تتركيه كَفَته وَحدةُ عاشقٍ


و استقبليه وقلبَه لا تخدُشي
رفقاً بقلبِ ذابَ فيكِ محبةً


يا مَن بِغيرِ عذابها لَم يجهشِ
يا مَن على غيرِ اسمِها لو جاء في


ذكرِ الأحبةِ مثلها لَم ينتشِ
أنتِ المُدامُ من الشراب وأنتِ لي


مما يلذ إليَّ صحنُ المشمش
مِن وجنتيك أراه داعبَ مقلتي


حتى لغيرك مقلتي لم تَرمُشِ
في صحن غيرك لم أطل ولغير ما


هيَّأتِ في كأس الهوَى لم أعطش
فلتدركي صادٍ أذابَ فؤادَهُ


منك الصدودُ فحسبه لا تبطشي
جودي عليه بهمس ثغرك إنه


مهما تكلَّمَتِ الدنا كالأطرش
همس الأحبة عزف أوتار الهوى


فلتعزفي للمدنَفِ المتعطش
ولترقصي كالغصن داعبه الهوا


ءُ الطلقُ في رفقٍ به لم يخدشِ
ولْتُبرزي تلك المفاتنَ إنها


جذابةٌ مثل القوام المُدهش
صُبي بأقداحي هواك فإنه


أحلى إليَّ من الشراب المُنعش
لا تسمعي للائمين ومنهمُ


مهما تتابع لومُهم لا تختشي
لو يلمحونك لا ترينَ مؤدباً


منهم بما يأتيه لم يتحرش
لامَوا لبُعد منالِهم فتواطؤوا


ما بين ناشرِ سَوءة ومُفتِّش
فلترفُضِيهم كلَّهم ولْتقبَلِي


من في هواكِ كمُترَفٍ مُترَيش

عبدالله جعفر آل ابراهيم

اختفاء المختار


إني سألت أبي عن المختارِ


لمَّا اختفى يوماً عن الأنظار
ما ذا دعاه إلى الرحيل وهل بدت


فوق الرصيفِ عليه من أخطار
حتى اختفى عمَّن يجالِسُهم وعن


كل الزبائن دونما إخطار
أو هل عليهم منه أخفى أمرَه


حتى غدا سراً من الأسرار
فليسألوه إذا أتى عن سرِّه


أو ما يحيط به من الأعذار
إن الرصيفَ يحن بعد فراقه


كم فوقه ثبتت من الآثار
كم فوقه ضحك الجميع لطرفةٍ


مَِّمن أتى لهمُ من الزوار
أو مِن جليسٍ منهمُ أبدى بها


ما كان للمختار من أطوار
كان الرصيف بهم كدارِ ضيافة


أو دوحةٍ مُلِئَت من الأطيار
كم غردوا وترنموا كبلابلٍ


تزهو بهم مجموعة الأوكار
حتى تشتت جمعُهم وتفرقوا


بحثاً عن الإيناس بالمختار
ما بين مَن يسعى ويسأل من يرى


أو من تردَّد فيه كالمحتار
حتى كأنَّ وجودَه ما بينهم


ماءُ الغديرِ ومنبتُ الأشجار
فاستعلَمُوا مِمَّن يحيط بأمره


حتى أتى خبرٌ من الأخبار
لِ الروضةِ المختارُ سار بِما لَهُ


مَِّما يبيع لهم من الأثمار
واستعطفوه لكي يعودَ فهالَهُم


منه الجوابُ بلهجة الإنكار
إنَّ المكانَ هناك أحسنُ من هنا


و الناس أفضل قال باستنكار
فاشتدَّ ما أبدى عليهم تاركاً


في كل نفسٍ سيءَ الآثار
يا مَن إلى المختار صُنتم عِشرةً


كم قد تناسى صحبةَ الأخيار
فانسَوهُ وامحوا ذكرَه من بينكم


و لْتُعلنوا النسيانَ بالإجهار

عبدالله جعفر آل ابراهيم

نار الأسَى


قلَّبتَ صفحاتِ الأسى وأشرتَ في


ها للذين إليهمُ نشتاقُ
نارُ الأسى لفراقهم لمَّا تزلْ


يشتد منها في الحشا الإحراق
تزدادُ منا بعد كلِّ مصيبةٍ


تكوي القلوبَ إليهمُ الأشواق
لكنَّ شوقَك كان أكبرَ شوقِنا


حتى رحلتَ فصاحتِ الأبواق
تنعاك للأحبابِ فانهمرتْ بما


قد كان محبوساً بها الآماق
والعينُ سالتْ بالهموم دموعُها


و القلبُ نبعٌ للجوى دفَّاق
حتى دجا الصبحُ الجميلُ بُعيدَ ما


وشَّاه مِمَّا يرسلُ الإشراق
فاستعبَرتْ حزناً عليك ولمْ تزل


مِن حزنِها تستعبرُ الآفاق
في دفتر المَاضينَ لم تكُ صفحةً


و اليومَ لِاسمِك ضمَّت الأوراق
قد كنتَ طيرَ محبةٍ في روضنا


تغريدك التَّحنانُ والإشفاق
قد كنتَ دوحةَ مَن مضوا نستافها


طابتْ بِما حملَتْ بها الأعذاق
فيك الْتقَوا كلُّ الذين مضوا بِهم


بانت بروحك منهمُ الأخلاق
حتى فقدناهم بفقدِك ليلةً


بالنعي صاح بدارك النعَّاق
بابُ المنية مُشرَعٌ ما مُغلِقٌ


للبابِ يغلقه ولا مِغلاق
والموتُ حول جميعِ أعناقِ الورى


كالحبلِ حزَّ جلودَهم أطواق
ما للمنونِ إذا سطا في جسم مَن


حلَّ القضاءُ بقبضهِ ترياق
صبراً على صَرفِ الزمان بِمن مضى


إن المنونَ به لنا زهَّاق
لا تبكِ مَن لله راح مشَيعاً


قد شيَّعته بدمعها الأحداق
إن شئتَ تبكي فابكِ مَن دمُهم على


أرض الفداءِ أصابه الإهراق
لله أعطوا كلَّ ما ملكوا وفا


ءً بالذي قد ضمَّه المِيثاق
قد عاهدُوه وبالنفوس وفَوا له


يوماً عليها أجهزَ الإزهاق
يا ربِّ بِاسمِهِمُ استجبْ دعواتِنا


يا من لقدسك تخضعُ الأعناق
أجرِ الصلاةَ عليهمُ وارحم بِهم


من قد فقدنا إنك الرَّفَّاق

عبدالله جعفر آل ابراهيم

المعيار


عن نورِ شمسِك زاغت الأبصار


حتى انتفَى الإحساس والإبصارُ
والداء بالعين المريضة قد سطا


فاشتدت الآلام والأضرار
لا شيء يوقفها عن الجسم الذي


في كل موقف محنةٍ ينهار
والقوم عما أقدموا لم ينتهوا


ما دام يدفعهم له الإصرار
حتى رموا بالكفر بعضاً ويلَهم


و استمرأوا ما ترفض الأخيار
أي النجوم وأي قدوة مقتدٍ


و القوم في معنى الكلالة حاروا
قالوا الكتاب ولم يعوه وحسبهم


رد الذي وصى به المختار
وحيٌ لقد قال الكتابُ ألم يروا


في النجم ما قد أكَّد الجبار
ما للهوى أمرٌ أمام شريعةٍ


مما إليهم أنزل الغفار
لا العبد بل رب العباد بما قضى


للناس منهم صالحاً يختار
ما كان همُّهم الصلاحَ بما أتوا


كم بالذي جاؤوا اختفت آثار
حب الرئاسة همُّهم لا غيره


بالقول هذا يشهد الإنكار
كم أنكروا، كم بدلوا، كم أحدثوا


و الدين يسأل أين الاستقرار
أين الذي ما إن بدا في ليلهم


شعَّت بظلمة ليلهم أنوار
أين الذي نشر الأمان عليهمُ


من بعد ما قد أحدقت أخطار
أين الذي لو لاه لانتصرت علي


هِم في المعارك كلها الكفار
أين الذي قتل اليهود بخيبر


ما نال منه بكفهم بتار
أين الغَضَنفر والهِزَبرُ بحومة ال


أحزاب أين الباسل المِغوار
أين الذي قد بات يحمي المصطفى


يفديه ما إن أقدم الغدار
أين الذي يقضي إذا كَلُّوا ولم


تسعفهمُ في مأزِقٍ أفكار
أين الذي أقصوه فانكسرت بهم


تلك السفينة واختفى البحار
أين الذي لو قدموه تقدموا


يسمو لهم بين الورى المقدار
لكنهم قد أخروه فأفسدوا ال


أمرَ الذي من أجله قد ثاروا
حتى تلاقفتِ الأمورَ أكفُّهم


و استُكمِلت من بعدهم أدوار
في ربع قرن سيطروا وتمكنوا


فاستُضعِف الأسياد والأحرار
والعدل غَمَّ الظلمُ ناصعَ وجهِه


مِن حولهم واستُبدل المعيار
لا العدلُ عدلٌ يُستظَل بظله


كلا ولا ظلمُ الأكابرِ عار
إن الأكابرَ قد صفَت أحوالهم


و المؤمنون حياتُهم أكدار
والوعد يوم غدٍ إذا جاء الورى


عند الإله فجنة أو نار

عبدالله جعفر آل ابراهيم