أخطاء عبدالواحد الزهراني تتواصل تجاه شمران العناصي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجازف

اسجل مروري

ولي عودة

أهلا بمرورك وتواجدك

ننتظر عودتك

حياك الله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمد بن مسفر

بسم الله والحمد والصلاة والسلام على رسول الله :

أمّا قبل :
فلاغرابه أن ينسب هذا الشاعر المجد لغير أهله وعليان أغنياء عن مجد الكلام المسروق وكان يفترض بمن حضر من العقلاء أن يقولوا له كف يا(شاعر ) لأنه عندما مدحهم بشئ ليس فيهم أساساً إستخف بعقلياتهم قبل أن يستخف بمحفلهم


أما بعد:

لايصح الا الصحيح كما قيل


والمشكله لاتكمن في عبدالواحد فهو جاء (ليتكسّب ) فقط

بل المشكله في من سمعه ولم يوقفه عند حده وليس بجاهل لكي يقول (غلطه )

فالتاريخ الشئ الوحيد الذي (لايدمح الخطأ فيه ) وربما ( الرجل لازال صغير )


والله لا أريد أن أطيل لأني لو أطلت ( زعلته )

قبيلة عليان نحترمها ونقدر العقلاء منها

ولكن من ليسوا بعقلاء هم من ناصر الشاعر وأهدوه الكثير من البشوت والفلوس وكما يقال والله أعلم بأن الكتاب المغشوش قد وصل للشاعر في بيته قبل الحفل بثلاثة أيام

كذلك فإن المتواجدين من عقلاء قبيلة عليان وشعراءها كانوا يتواجدون ولم يحركوا ساكن

أيضا أخي أبوراكان الرجل ليس صغير بل هوا رجل يحمل الماجستير وشاعر أوجد له مكان في الساحة ولذلك لابد من محاسبته ومعاقبته ..

أما أطالتك في الرد وزعل عبدالواحد فهذا واجب عليك وأنت أحد شعراء القبيلة وواجب الدفاع عن قبيلتنا تكليف يجب أن يكون منك


عبدالواحد ما يفرّق يمينه من يساره
وإن زعل ماهمنا زعلته ولاّ رضاه

أتمنى تواجدك دائما

أنا رأي لا يقدم ولا يأخر وميفعلها إلى روس القبيلة وكبارها
لكن الموضوع ما ينسكة عليه وعلى كل من أسئ لشمران العناصي
أن يعتذر أولا والشيء الثاني يعاقب ليكون عبرة لغيرهم لمن أراد يثير الفتن
ومعاقبة الراشي والمرتشي والمزورين من شاعر أو من قبيلة ولا يهم من يكون
القصة والحادثة معروفة ومأرخة والجميع يعرفها لذلك يجب أن يمنع الكتاب ويسحب
الي فيه تغيير للحقائق والتاريخ والأرض صحيح أنها لدولة لكن في الدولة قبائل وكل قبيلة
تحمي ديرتها وقريتها فمتى صارت البشائر عاصمة لعليان البشائر ما تعرف غير أهلها شمران
ياربعي أنا بحذركم إذا ما أخذتوا بحقكم الأن فهذا بكون عار على قبيلة وفشيلة بين القبائل تكفون يربعي
ومتى تخذوان بثاركم إذا ما أختوبه ألحين من القبيلة أو من عبدالواحد أو كما سميتوه وحتى لو أعتذر ما يكفي
إعتذاره حتى يعاقب على ما فعله لأن مثله صوته مسموع بين الناس وبين القبائل وغلطة الشاطر بعشرة وغلطته كبيرة
ياربعي نسقوا دعواكم وحصروها ويدخل فيها روؤس القبيلة الي كلمتهم مسموعة ورفعهواها للأمير ترسل مع رجال القبيلة
يدخلوا على الأمير نفسه ويقدموا الأوراق والأثباتات ويطلبونه يأخذ بالحق من الشاعر والقبيلة والقناة لو عرضة الحفل وكل من وراهم
ويرفعوا بين القبائل حتى يعرفوا أننا نأخذ بحقنا ولا تكون علينا عار فشيلة ويطلبوا القبائل أن يوقفوا لمثلهم
أشكرك يا أبو عبدالرحمن سلمت لاهنت يا الشاعر الكبير هذا الي حبيت أقوله وأنتوا فيكم الخير والبركة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التبالي

أتمنى من الإدارة عدم حذف الموضوع لأن السيل بلغ الزبىفهذا الموضوع لاينسكت عنه

فعلا عبدالواحد أتى ليثير الفته حتى لو كان هدفه المال
ويقال ان بن حوقان عرض عليه أن يقول القصيده فرفض وتم عرضها على عبدالواحد فوافق..!!!
كما أن عبدالواحد يقول في إحدى قصائدة مرحبا بكم في عاصمة عليان...يسبنا في ديارنا
وما اثار استغرابي أنه منذ اشاء نادي البشائر لم يتم اقامة اي حفله في داخله ..فلماذا مدير النادي يوافق على ذلك..ولأحد أفراد عليان؟؟؟
انا لا استنقص قبيلة عليان ولكني أستنكر الفعل الذي قاموا به من إعطاء عبدالواحد كتيّب فيه مغالطات عن قصة بن دوشة وطلبهم منه قول قصيدة بعد قراءة الكتيّب..فهل هذه طريقة يفعلها العقلاء...لاأعتقد ذلك.

كما احمل مدير النادي المسؤلية الكبيرة ومسؤلية المضارابات التي صارت بين شباب عليان وشمران وأن يتحمل السيارة التي تم تكسيرها لأحد أفراد قبيلة عليان في البشائر.

واقترح بان يتم منع عبدالواحد مدى الحياة من القاء القصائد في أراضي شمران وان يقدم إعتذار رسمي لقبيلة شمران إن كان فعلاً يقدّر قبيلة شمران.

أخيرا إن كان لازال هنالك رجال أكفّاء في شمران فيقوموا بطلب الحق من صاحب الحفل وتعزيره

وأن يقوموا بإرسال برقية لصاحب السمو وزير الداخلية يعترضون فيها على ما قيل في الحفل وعلى منع القناة من عرض الحفل .. وإن تم عرضة فهذه مصيبة.
فليسوا قبيلة حرب أكفأ من شمران حينما تقدموا بشكوى ضد العصيمي الذي سبهم في قناة الساحة والتي جاء امر بإقفال قناة الساحة لولا ان مديرها القحطاني حمّل المنتج والمخرج مسؤلية عرض القصيدة.
لالالالالالالالا للسكوووووت ...ولالالالالالالالالالالالا لعرض القصيدة مهما كلّف الأمر

وهذه القصيدة التي تثبت أن شمران هم أصحاب الفضل بعد الله

قصيدة للشاعر الكبير ناصر بن ثواب الشمراني من شمران تبالة { الفزع } والتي تقول



البدع :

ياالله ياعالم بما نعلم ولا نعلم بما يريد

دلنا درب الهدى والزين وإنك تنزح الشيطان

واجعل ايام السعود بقدرة الله يوم رسمنا

لا تعاملنا بمن قلبه غدور(ن) في قرايبه

ياسلام الله على خوي الذي خيره وشره ليه

ما تغطينا اللبس دونه لياما حمى سوق الموت

ماافتكر في فعلنا ياماي ركض الخيل في الميدان

الرد:

لابتي شمران من وادي الفضا لبيت بن جريد

أسمنا بين القبائل شاهر(ن) من نسبة الجداني

مايسمون العساكر والنظام الا على اسمنا

كم عــدون لا تمنا حربــنا نـلـوي طــلايـبـه

صبحوا في بيشه الفيحاء وترج وصبحوا في ليه

والطرف يلعب طرب بين العداء ماسمع له صوت

ماخبرنا واحد(ن) والعزبالله راح لي ديان



المصدر

البرهان على بطولة واشتهار شمران في قضية بن دوشة - ملتقى القبائل العربية

بيض الله وجهك وصح لسانك وتسلم يمينك

هذا الكلام الواجب علينا فعله والقيام به


لابد من التأكيد على وجوب التحرّك السريع من شيوخ وأعيان القبيلة


تقديري لك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سهيل اليماني

الأخوه والأخوات
في منتديات قبائل شمران
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليكم هذه القصيده ( للشاعر عطيه الغامدي ) من غامد الزناد يرحمه الله
في مشيه لشمران تهامه عند ربعهم شمران الحجاز والمشيه قديمه جدا فبعض
الرواه يذكر انها في مدة( الشيخ عوض بن حوفان ) أي قبل الحكم السعودي
ادامه الله والأخر يقول انها في بداية مشيخة ( الشيخ علي طيب ) رحمهم الله جميعا
وقد حضر هذا الشاعر ضمن من حضر من شعراء شتى لأن هذه المشيه
تعد الأكبر لشمران فقد مروا على جميع قبائل شمران بالحجاز
وقد مدح الشاعرالغامدي شمران بما هم اهله واعطى القوس باريها في
القضيه المشهوره عندما ذكر فزعتهم وتصبيحهم لليه بالطائف
وهذا الأمر لا لبس فيه وسوف أوافيكم ان شاء الله بقصه وقصيده مشابه
من ضمن ابياتها

والا فنا في دول شمران ذا صبحوا في ليه
يوم وخذن بنت بن دوشه فحرقنا قصورهم

وذكر في نهاية القصيده ان هولاء القوم أي شمران لايستخدمون
المحاجي أي السواتر والخنادق عند ملاقاتهم للترك

اما الأن اترككم مع القصيده راجيا ان تنال على رضاكم واستحسانكم

مني سلام (ن) عدد الأيات
ياسيف هندي (ن) وله ولات
في يد علي يندبه ندبات
أذا هوى به يبت روس


شمران قد صبحوا ليات
الوف (ن) ماتنحصي وميات
يلفيتون القنا لفات
للترك محجوا لهم تروس

منقول من هذا الممنتدى والمصدر هنا على هذا الرابط
براهين دامغه لا لبس فيها

http://www.shmran.net/vb/t16889.html

أخي الغالي سهيل اليماني

تواجدك وحضورك ليس بغريب وكلامك وتعليقك مفيد جدا

نحن يداً واحده

ننتظر عودتك


ودي وتقديري

مساء الخير
من وجهة نضري ان الاعتذار الرسمي الصريح والمنشور اعلاميا هو الحل الامثل
وغير ذلك لانقبل
وكلنا حاضرين ان يبي عبد الواحد خير والا يبي غير
تقبلوا مروري

اخي الغالي سعد عبدالرحمن والأخوه لا يهانون
ليست ( حادثة ليه ) هي الوحيده التي فزعنا
مع اخوة اعزاء علينا في الحجاز فقد لبينا النداء مع أخوه اعزاء ايضا في تهامه عندما صاح الصايح
---- ناخستكم ياشمران ناخستكم ياشمران يوم تم حرقها طالبين النجده وكأن ناخسه لنا
وفعلا كنا نعتبرها كذلك ثم أردف شاعرهم بعد أن صاح الصايح معزيا شمران بهذه الابيات
ياناخسه عزي على شمران -------- من عند بن ساهر لبن حوفان
قفوا والنار فيك واشيه

ياناخسه عزي على شمران -------- من عند بن مرزن لبن حوفان
قفوا والنار فيك واشيه
---- وكذلك يوم حرقت الدومه يوم ذهب شيخ مشهورمن شيوخهم يقال له ضفيدع
وكانت احدى رجليه مبتوره من الساق طالبا الفزعه والنجده من شمران بالأضافه لربعه
فلما سمع به شاعر القبيله المعتديه قال هذه الابيات وقد أختصرتها لكم
هو ضفيدع زاع من هذا الحجازيه
تاع له بالفين فارس والف مغذيه
واني اسمع له في المجلس تبهلالي
اجتمعوا شمران عند اخوتهم في تهامه وأعني ضفيدع وربعه فلما دق الزير
قام شاعر شمران المعروف ( احمد بن ياسين الشمراني ) من شمران تهامه ( ال مطاع )
مستفتحا هذا المعراض بهذه القصيده والتي بشر فيه ضفيدع بالنصر مقدما مستبقا الأحداث
معتمدا على الله ثم على ربعه شمران العناصي وقل له بكره نخليك تضحك من جد ومن نيه صافيه
واضعا رجلك والتي موصله بالخشب فوق الثانيه واليكم القصيده
حصل العيد يالله تاهبه عيد خير
يكثر الجلب ويحصل المفلس ضحيه
في منى يوم كلن تعنى يجلبه
بكره نصرح ونتنقى شيوخ بني( فلان )
ثم يضحك ضفيدع وهو من صدق نيه
يوم تغدي عصى الرجل فوق المعلبه
وفعلا اليوم التالي حصل اللقاء في هوشه تعد من اكبر الهوشات لا يستحسن ذكر التفاصيل
ونم بالفعل ما بشر به الشاعراحمد بن ياسين الشمراني ضفيدع وربعه ثم قال قصيدة المشهوره
والتي مطلعها
أنت ماريت شرب الجمال البزلي
يوم وردن على البحر خلنهو صفا ابلق
شربت العيس ماهي مثل شربت بو عدس
---- وكذلك عندما مكثنا يومين خارج ديارنا حرابه مع قبيله
ليس بيننا وبينهم حدود ولكن كل ذلك علشان ليحاني
يوم قال شاعرمن شعراء القبيله الأخرى لا أريد ان اذكر اسمه ولا ذكر الاماكن ايضا
يامن نشد ( فلان ) شمران حرابه
ومن ذمهم ليته راي ماريت
ظلوا في ( ----- ) يومين حرابه
وفي ( ------ ) غطرف لهم معدن الريش
والحقيقه أن ال صابر كانوا لنا أكثر من حلفاء فنعما الرجال هم - يقول شاعر قديم منهم
لا يحضرني اسمه
ياسلامي يا أسود(ن) ما لوه الأندادي
ال صابر نمر(ن) في اللحم قصادي
ننثني لعاد للبارود معصيره
وهم كذلك كما وصفهم شاعرهم
وفي الحقيقه ما كنا نريد ان نتطرق لمثل هذه الاحداث ولكن مجبر اخاك لابطل
فقد أجبرونا شبابي الفتن من الجهلاء وهم قله ومن ضمنهم كاتبهم مزور الحقائق
فكان بودي لو اخذ قبل ان يصدر كتابه ( كتاب الكذب والتزوير والتلفيق ) وأخص هنا حادثة ليه
راي عقلاء عليان وكبارهم فعند جهينه الخبر اليقين
فوالله انه من العيب ان تزور الحقائق التاريخيه وان ينسب ويجير الشي لغير اهله فما أعظم نكران الجميل
للتذكيروللمعلوميه نحن لاندعي بأننا افرس وأطيب وأسرع نجده من القبائل المجاوره أو غيرها
ولكنه هذا هو تاريخنا وقدرنا
وأستشهد بتذكيري هنا بقول الشاعر وأظنه بداح العنقري من ضمن ابيات له
الطيب ماهو بس للضاعنينا ------ قسم على كل الوجيه المفاليح
البدو واللي بالحضر نازلينا ------ كلن عطاه الله من هبت الريح
نسأل الله ان يحفظ علينا نعمة الامن وألامان وأن يصلح احوالنا وأن يسعد مابيننا
وأن يكفينا شر شبابي الفتن اللهم أمين اللهم أمين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دماوي حيل

نبارك للشاعر عبد الريال اقصد عبد الواحد الزهراني ونقول مبروك القروش يا عباد القروش ونقول مايشتغل فالجنوب اللي يشتغل عند ربع الشيخ محمد العريفي


اخيرا العلم فالراس ماهوب فالكراس

اشكرك يابو مجبر

صح لسسسسسانك


تسلم وهلا بك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الساهري

شاعر من شعار الدينار والدرهم وقد حصل منه الزلل قبل سنه في حفل لخثعم

أهلا بك أخي الغالي علي الساهري


بالنسبه لحفل خثعم ما سمعت فيه وأتمنى أن تعطينا العلم والخطأ الذي حصل

الموضوع لا يجب أن يخفى عن ربعنا


لاهنت

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Abdullah 2010

:sa::15::furious::grandpa::grandpa::grandpa::42: 0o::15::furious::sa:

هلا بك دوم