هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

أعوامُ تمضي و في الأعوامِ أَصْداءُ
صوتٍ ينادي أما في الأذْنِ إصغاء؟

منادياً إسْمَ من تسكن في ذهني
غابت و ما بقيَتْ للغير أسماءُ

فإن تكلمتُ كنتُ الإسمَ أخفيهِ
أخاف أن تعتري قولِيَ اخطاءُ*

أُخبىء السر في قلبي و في جسدي
و أَتعَبَ الروحَ لِيْ للسرِّ إخفاءُ

أُهدي إلى قلبكِ الأشواقَ حانِيةً
و صورةٌ منكِ في الوجدان إهداءُ

أعوامُ تمضي و في آذانِيَ اللَّجَبُ
و يَقتلُ السعيَ إبطاءٌ و إرخاءُ

صبراً جميلاً فيا من أنتِ أُمنيتي
يومٌ سيأتي .. فهل للوصلِ إيفاءُ ؟


شادي الحسن

إلهي هَبْ لنا للرزقِ باباً
لِيَحلو العيشُ لو كَثُرَ المريرُ

و يسّر أمرنا في كل وقتٍ
إلى أنْ يَنجلي عنّا العسيرُ

دعاءُ المرءِ في كربٍ عظيمٍ
بِعَيْن الخالقِ الكربُ صغيرُ

فإن يَعْظُمْ بعيْنَيْكَ الخلاصُ
بِحَوْلِ القادر المَنجى يسيرُ

يُلبي للدعاء بِكُنْ يَكونُ
بحال العبد من خلْقٍ بصيرُ

و لا تَقْنَعْ بأنكَ خيرُ علماً
إذا ما كان ما شئتَ المصيرُ

فمَنْ غيرُ الإلهِ بنا عليمٌ
يُحيط بعلمه الدنيا قديرُ

بأقدارٍ مقسّمةٍ و أنتَ
بعلمِ الغيبِ إنْ تُبْصرْ


شادي الحسن

تَعَيَّن فِي الرَّعَاعِ، تَرَ الشَّبَابَا
وَعَيْنِيَ لَا تَرَى إِلَّا ذُبَابَا

مَكَاثِيرَ اللَّحَاقِ بِمَن سِوَاهُمْ
وَعِندَ الْخَوْفِ يَرْتَعِبُواْ ارْتِعَابَا

تَوَابِعَ كُلِّ مَن مَّرْآهُ نُورٌ
وَلَظ°كِن نُّورُهُ غ¥ يُخْفِي السَّحَابَا

فَفِي أَثَرِ الْكَرِيمِ رَأَوْا مِيَاهًا
وَفِي أَثَرِ الْحَقِيرِ رَأَوْا سَرَابَا

وَمَا يَدْرُونَ أَيُّهَمَا صَدِيقٌ
وَمَن مِّن مَّكْرِهِغ¦ خَدَعَ الْحُبَابَا

قِصَارَ الْعَزْمِ؛ إِن وَقَعَتْ عَلَيْهِمْ
وِرَاقُ الْغُصْنِ، حَسُّوهَا عَذَابَا

وَيُزْعِجُهُمْ هُبُوبُ الرِّيحِ فِيهِمْ
كَأَنَّ هُبُوبَهُ غ¥ نَسَفَ الْهِضَابَا

ذَوِي وَجْهَيْنِ لَا يَسْعَوْا لِخَيْرٍ
وَإِن تُبْصِرْهُمُ غ¥، تُبْصِرْ ذِئَابَا

وَإِن وَقَعَ الذُّبَابُ عَلَى إِنَاءٍ
لَّيُعْطِ الدَّاءَ أَوْ يُعْطِ الرُّهَابَا

وَإِنْ عَلِقُواْ بِخَيْطَةِ عَنكَبُوتٍ
تَنَادَوْا: أَيُّنَا أَوْلَى تَبَابَا؟

وَإِنْ غَدَرَ الصَّدِيقُ أَخَاهُ خَوْفًا
فَأَوَّلُ غَدْرِهِغ¦ وَجْهٌ تَغَابَى

وَإِنْ غَدَرَ الصَّدِيقُ أَخَاهُ كَسْبًا
لَّكَالضَّوْطَارِ يَحْتَالُ اكْتِسَابَا

وَكَانَ الْغَدْرُ فِي الْأَعْرَابِ قِدْمًا
لِّذَظ°لِكَ أَتْبَعُواْ الْعَجَبَ الْعُجَابَا

لَوِ اجْتَمَعُواْ عَلَى الْغَدَّارِ فِيهِمْ
لَمَا لِقُبُورِهِمْ وَجَدُواْ تُرَابَا

وَقَد تَّعْتَادُ نَفْسُكَ فِعْلَ سُوءٍ
وَفِعْلُ السُّوءِ يَعْتَادُ الْعِتَابَا

وَمَن يَرْضَ الْعِتَابَ، يُهِنْهُ عَبْدٌ
لَّهُ غ¥ مِنْهُ غ¥ عَلَيْهِ فَقَطْ سِبَابَا

وَمَن يَرْضَ ابْنَ مَصَّانٍ رَّفِيقًا
يُرَافِقْ طُولَ عِيشَتِهِغ¦ ضَبَابَا

يُعَثِّرُهُ غ¥ وَلَا يُغْنِيهِ شَيْئًا
وَحُسْنُ الظَّنِّ يَبْتَدِئُ الْخَرَابَا

وَلَمَّا ابْيَضَّ مُسْوَدٌّ جَلِيفٌ
تَطَايَبَ بَعْدَمَا كَانَ الْمُعَابَا

وَلَمَّا اسْوَدَّ مُبْيَضٌّ رَّفِيعٌ
تُطُيِّرَ مِنْهُ بَلْ كَانَ الْغُرَابَا

أَمَن يَرْجُو الْجَمِيلَ مِنَ الرَّزَايَا
وَلَيْسَ يُرِيدُ إِلَّا الْمُسْتَطَابَا

تَعَيَّن فِي الْجَمِيلِ، يُرِيدُ سُكْنًا
وَلَمْ تَفْتَحْ لَهُ غ¥ دُنيَاكَ بَابَا

وَمَن يَرْجُو مُصَادَقَةَ الْأَعَادِي
كَمَن بَعْدَ الْعَذَابِ رَجَا عَذَابَا

قَلِيلُو الْعِلْمِ فِي زَمَنِي كَثِيرٌ
وَإِنْ أَرْشَدتُّهُمْ، زَادُواْ ارْتِكَابَا

فَمَا يَدْرِي جَدِيدُهُمُ الْقُدَامَى
وَمَا قَرَؤُواْ عَنِ الْمَاضِي كِتَابَا

لِعَارِ بَنَاتِهِمْ؛ وَأَدُواْ قَدِيمًا
وَلَيْتَ لِعَارِنَا نَئِدُ الشَّبَابَا

وَنَطْرُدُ كُلَّ طَنَّانٍ رَّدِيدٍ
وَلَا نُبْقِي بِدُنيَانَا كِلَابَا

أَرَى الشُّعَرَاءَ مَكْرُوهِينَ دَوْمًا
وَمَن لَّزِمَ الْخَطَا، كَرِهَ الصَّوَابَا

وَلَظ°كِنِّي مُعِيدُ الشِّعْرَ حَقًّا
مُّرِيدُ الْحَقِّ لَا يَخْشَى ضِرَابَا

أَحِنُّ إِلَى الَّذِي طَلَبَ الْمَعَالِي
وَلَمْ يَخَفِ الْعَدُوَّ الْمُسْتَهَابَا

أَلَا فَاحْمَدْ إِلَظ°هَكَ كُلَّ حِينٍ
لَّعَلَّكَ مِنْهُ لَمْ تُخْلَقْ ذُبَابَا


محمد العيسي

لا شَيءَ أقبَحُ مِن قَولٍ بِلا عَمَلِ
أَو مِن صَديقٍ يَدُسُّ السُّمَّ في العَسَلِ

إنّي أُفَكِّرُ في دَهري وَعِلّتِهِ
ولا يُفَكِّرُ دَهري فيَّ، أَو عِلَلِي

ماذا جَنَيتُ مِنَ التَّفكيرِ في سَبَبٍ
يُعِيبُني بَعدَهُ التَّفكيرُ بِالفَشَلِ؟

سُبحانَ مَن جَعَلَ الضِّدَّينِ في هَدَفٍ
فَاليَأسُ واجِبُ مَن يَسعى إلى الأَمَلِ


محمد العيسي

لَا تَضحَكُ الأيَّامُ فِي وَجهِ امرِئٍ
إلَّا وَقَدْ أبكَتهُ طُولَ زَمَانِ

وَلَقَدْ يَوَدُّ المَرءُ أحيَانَاً لِمَا
يُشقِيهِ، دُونَ العِلمِ وَالحُسبَانِ

وَلَقَدْ يَفِرُّ المَرءُ مِنْ شَرٍّ يَرَىظ°
فِيهِ المَهَالِكَ، وَهْوَ خَيرٌ دَانِ


محمد سيد بخيت

كانَت خُزاعَةُ مِلءَ الأَرضِ ما اِتَّسَعَت
فَقَصَّ مَرُّ اللَيالي مِن حَواشيها

هَذا أَبو القاسِمِ الثاوي بِبَلقَعَةٍ
تَسفي الرِياحُ عَلَيهِ مِن سَوافيها

هَبَّت وَقَد عَلِمَت أَن لا هُبوبَ بِهِ
وَقَد تَكونُ حَسيراً إِذ يُباريها

أَضحى قِرىً لِلمَنايا إِذ نَزَلنَ بِهِ
وَكانَ في سالِفِ الأَيّامِ يَقريها

رَمَت خُزاعَةُ عَنها قَوسَ نَجدَتِها
لَمّا أَماطَ الرَدى السَهمَ الَّذي فيها



زعبل الخزاعي

أَبا جَعفَرٍ وَأُصولُ الفَتى
تَدُلُّ عَلَيهِ بِأَغصانِهِ

أَفي الحَقِّ أَنَّ صَديقاً أَتاكَ
لِتَكفِيَهُ بَعضَ أَشجانِهِ

فَتَأمُرُ أَنتَ بِإِعطائِهِ
وَيَأمُرُ سَعدٌ بِحِرمانِهِ

وَلَستُ أَعيَبُ الشَريفَ الظَري
فَ يَكونُ غُلاماً لِغِلمانِهِ



دعبل الخزاعي

وَأَهدَيتَهُ زَمِناً فانِياً
فَلا لِلرُكوبِ وَلا لِلثَمَن

حَمَلتَ عَلى زَمَنٍ شاعِراً
فَسَوفَ تُكافا بِشِعرٍ زَمِن

أَبا الفَضلِ ذَمّاً وَغُرماً مَعاً
فَما كُنتَ تَرجو بِهَذا الغَبَن



دعبل الخزاعي

عَلى الكُرهِ ما فارَقتُ أَحمَدَ وَاِنطَوى
عَلَيهِ بِناءٌ جَندَلٌ وَرَزينُ

وَأَسكَنتُهُ بَيتاً خَسيساً مَتاعُهُ
وَإِنّي عَلى رُغمي بِهِ لَضَنينُ

وَلَولا التَأَسّي بِالنَبِيِّ وَأَهلِهِ
لَأَسبَلَ مِن عَيني عَلَيهِ شُؤونُ

هُوَ النَفسُ إِلّا أَنَّ آلَ مُحَمَّدٍ
لَهُم دونَ نَفسي في الفُؤادِ كَمينُ

أَضَرَّ بِهِم إِرثُ النَبِيِّ فَأَصبَحوا
يُساهِمُ فيهِم ميتَةٌ وَمَنونُ

دَعَتهُم ذِئابٌ مِن أُمَيَّةَ وَاِنتَحَت
عَلَيهِم دِراكاً أَزمَةٌ وَسِنونُ

وَعاثَت بَنو العَبّاسِ في الدينِ عيثَةً
تَحَكَّمَ فيها ظالِمٌ وَظَنينُ

وَسَمَّوا رَشيداً لَيسَ فيهِم لِرُشدِهِ
وَها ذاكَ مَأمونٌ وَذاكَ أَمينُ

فَما قُبِلَت بِالرُشدِ مِنهُم رِعايَةٌ
وَلا لِوَلِيٍّ بِالأَمانَةِ دينُ

رَشيدُهُم غاوٍ وَطِفلاهُ بَعدَهُ
لِهَذا رَزايا دونَ ذاكَ مُجونُ

أَلا أَيُّها القَبرُ الغَريبُ مَحَلُّهُ
بِطوسٍ عَلَيكَ السارِياتُ هُتونُ

شَكَكتُ فَما أَدري أَمَسقِيُّ شَربَةٍ
فَأَبكيكَ أَم رَيبُ الرَدى فَيَهونُ

وَأَيُّهُما ما قُلتُ إِن قُلتَ شَربَةٌ
وَإِن قُلتَ مَوتٌ إِنَّهُ لَقَمينُ

أَيا عَجَباً مِنهُم يُسَمّونَكَ الرِضا
وَتَلقاكَ مِنهُم كَلحَةٌ وَغُضونُ

أَتَعجَبُ لِلأَجلافِ أَن يَتَخَيَّفوا
مَعالِمَ دينِ اللَهِ وَهوَ مُبينُ

لَقَد سَبَقَت فيهِم بِفَضلِكَ آيَةٌ
لَدَيَّ وَلَكِن ما هُناكَ يَقينُ



دعبل الخزاعي

قال لي المحبوب لما زرتة
من ببابي قلت بالباب انا

قال لي أخطأت تعريف الهوى
حينما فرقت فية بينـــنا

ومضى عـــــام فلما جئته
أطرق الباب علية موهــنا

قال لي من انت قلت أنظر فما
ثم الا انت بالبـــاب هنا

قال لي أحسنت تعريف الهوى
وعرفت الحب فأدخل يا انا



الشاعر السعدي الشيرازي