ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️

رحلة الشام


لكم أرفقت أرقامي


تفصل رحلة الشامِ
حساباتٍ لمصروفٍ


على نقلٍ وإطعامِ
وأجرة غرفةٍ عبثتْ


بِها الحشراتُ من عامِ
وترفيهٍ وتسليةٍ


بلا ذنبٍ وآثامِ
ومالٍ قد دفعناهُ


بأمر الحاكم السامي
فإن أحببتَ فاحفظها


بلا جبرٍ وإرغامِ
وإلا فارمها بحراً


تغُصْ في موجه الطامي

عبدالله جعفر آل ابراهيم

اليانصيب


رأيت اليانصيب على الرصيف


يقول تعال عندي ما تريد
تعال ابتع بطاقة خيرِ حظ


فحظ المشترين هنا سعيد
ولا تستكثرنَّ السعر منا


فسعر بطاقتي جداً زهيد
فرُحتُ يحثني طمع ومال


و كنزٌ لا نفاد له أكيد
وأفرغتُ الجيوب فما تبقَّتْ


بِها من بعد إفراغٍ نقود
وصُنتُ بطاقتي عن عينِ سوءٍ


فكم من مثلها نال الحسود
وقد أسكنتها في خير حصنٍ


و عنها كنتُ في حرصٍ أذود
إلى أن حان يوم فيه جاءت


ترى ما أنفقت تلك الوفود
على الصفحات إعلاناً مبيناً


به الأرقام من ضعفٍ تميد
فحظٌّ عاثر يأبى صعوداً


و حظ العاثرين هو الركود
وحظ طار يعلو بعد فوزٍ


و فوز الرابحين هو الصعود
ففتشت الصحيفة في ذهولٍ


و خوفي من خفاياها شديد
وقد كان الذي قد كنت أخشى


فرقمي بين أرقام فقيد
فمزقت البطاقة مثل غيري


و كل الحاضرين لنا شهود
فمنها لم نَنَل بالفوز مالاً


و لم تنفع كما ذكروا الوعودُ
فخاب المشتري من يانصيبٍ


كما خابت لنا فيه الجهود

عبدالله جعفر آل ابراهيم

باب فاطمة


وباب كان يطرقه النبي


لأخذ الإذن إذ وصى العليُّ
فقال استأنسوا خيراً إليكم


و إلا فارجعوا – هذا زكي
فقد قال ارجعوا أزكى إليكم


و أمر الله في هذا جلي
ولكن ما جرى بالباب ظلم


و عدوان به أمر الشقي
فكن يا باب للأعداء خصماً


إذا جاؤوا وقد جاء الوصي
لهم خصماً بما اقترفوه ظلماً


على الزهراء إذ أمر العُدَيُّ

عبدالله جعفر آل ابراهيم

الضياع


رفقاً بعبدٍ جريح القلبِ تحمله


إليكِ أشواقه في السر والعلنِ
فوَّقتِ في قلبه سهمَ الهوَى فهوَى


و لم يزل بعدها ملقى على الوهن
يصارع الليل بعداً عنكِ في وَلهٍ


و لم يذق فيه طعم النوم والوسن
قد شفَّه منك وصْلٌ عاجل فصِلِي


متيماً بات يشكو نُحلةَ البدن
ألحاظك المرهفات الحد ما وجدت


غيرَ الفؤاد العليل اليوم مِن سكن
مياسة القد جذلى قد مشيتِ على


قلبٍ رقيق من الأشواق ذي شجن
مُدَلهاً بات يقضي الليل يبحث عن


شريكة الفكرِ في الأقطار والمدن
فلم يجد غيرَ أمثالٍ له يئسوا


بغير مأوى لهم في الأرض أوْ وَطن
أسَرتِهِ فاعتقيهِ واطلبي ثمناً


و سوف يعطيك جوداً أعظم الثمن
أيامَ عُمرٍ ليالٍ كلها وبها


ما لذ عيشٌ له من غابر الزمن
وليس في عمره إن طال منفعةٌ


خُذيهِ يكفيهِ ما قد نال من حزن
فكم تمنى حياةً ملؤها رغد


لكنه بات في الأوحال والعفن
يسير شبرًا لروضٍ ورده عَبِقٌ


و يقطع الدرب أميالاً لذي نتن
ويطلب الشمس ليلاً وهو في ظلم


من الحياة التي أغرت لمُفتََتن
ويصرف العمر لهواً غير مكترثٍ


بما جرى حوله من كل ممتَحِنِ
ويحسب الفحم تمراً راق منظره


كأنه تحت ظل النخل لم يكنِ
ويمدح الفحم زوراً حين يذكرهُ


كأنه من سواد الفحم لم يُهَنِ
ويسمع اللحن والأنغام تطربه


و كم لها قد صغى بالقلب والأذن
ويطلب النور في الديجور يحسبه


و حوله شع نور المجتبَى الحسنِ
من كان نوراً من الأنوار تحفظه


عناية الله ذي الآلاء والمِنَن
حتى إذا شاء رب الكون أظهَره


ليحفظ الدين بالأحكام والسُّنَن
فكم بدِين الهدَى في الناسِ قد لعبَتْ


قرودُ هندٍ ذووا الأضغانِ والإحَنِ
والظلم قد صار منهم سُنَّةً وبها


دان الكثيرون بين الشام واليمنِ
كم اشتروا أنفساً باعت ضمائرَها


فقدَّمَت سُمَّها في الشهد واللبن
ثم استمالت إليها كلَّ ذي عوج


يُكِنُّ أحقادَه في قلبه الدَّرِنِ
ويطبع الخطوَ ليلاً في مسالكهِ


خلف الذي بين أهل الأرض لم يُعنِ
ولا يبالى إذا ما انهدَّ صرح هدًى


و حقُّ ذي الحق بين الناس لم يصَنِ
وشمس أهل التقَى خوفاً لقد أفَلَتْ


مما به جاء زوراً عابدُ الوثن
فقد تصدَّى إلى الإيمانِ يتبعه


ينوي بحقدٍ دفينٍ غيلةَ الحسن
يا حجة اللهِ يكفي الناسَ داهيةً


فمِدية الحقدِ في الأحشاء لم تَلِنِ
يا صاحبَ العصرِ هذا العصرُ في لُجَج


من المآسي وأهلُ الأرضِ في فِتن
مثيرها قد قضى أيامَه ثملاً


و العابدُ المتقِي في لَيلِه الدَّجِن
يودع الأهلَ والأحبابُ تنظره


و داعيَ الموتِ عند الباب بالكفن
عذراً إمامي فهذا الحالُ ترفعه


أكف شكوَى زمانٍ غيرِ مؤتَمَن
متى ستأتي لأرضٍ شابَ مِفرقُها


ممَّا عليها من الأرزاء والمِحَن

عبدالله جعفر آل ابراهيم

مهوَى القلوب


رسولَ الله في قلبي سؤالُ


و منك المرءُ مطلبَهُ يَنالُ
فمنذ علمتُ ما قد كان مِمَّن


تولوا من بِهم قام الضلال
وأُخرِجت العزيزةُ رغم شأنٍ


و أخرى قومُها طَلبوا فنالوا
تشابكت الأمورُ عليَّ حتى


ألَمَّت بي الهمومُ فساء حال
أجبني كي تزيلَ الهم عني


فكم قد نال من جهدي السؤال
تركتَ عزيزةً تُنفَى بحزنٍ


و لم يهدأ لها في الدار بال
وبنتُ المجتبى حسنٍ أقامت


بعز حوله طاف الجلال
ففاطمة التي كم كنت توصي


بِها خيراً كما نطق المقال
وكم تُنمَى إليها مكرماتٌ


و عنها حدَّثتْ تلك الخصال
كفاها دون كل الناس شأناً


رضا الباري إذا رضيتْ يُنال
بقربك لا حِمى تأوي إليه


فقومُك بينها والقبرِ حالُوا
وظلاً تحته ندبتك حزناً


بفأس الحقد والبغضا أزالوا
وعن دار الأحبة أبعدوها


فلا قربٌ يكون ولا اتصال
وفي القلب الأسى اشتد اشتعالا


بِما لاقت بِما فعلوا وقالوا
ولكن ابنةَ الحسنِ بن زيدٍ


نفيسةُ منك ما زالت تنال
أمرتَ بأن تقيمَ بأرض مصر


فلم يحصل لَها منها انتقال
وفيها ووريت جسداً زكياً


فعزَّ على النفوس الارتحال
فأصبح بيتها مهوَى قلوبٍ


على بعد الزمان ولا يزال
تزاحمت النساء عليه حباً


و للبركات زارته الرجال
فكم للمؤمنين به حضورٌ


يقام به لمولدها احتفال
وزوار البتول بكل حين


لهم من سطوة القوم النكال
فكم حول الضريح لهم نباحٌ


و كم جالوا بسطوتِهم وصالوا
متى يا رب تأذن بانفراجٍ


فلا يبقى انتهاك واحتلال

عبدالله جعفر

نداء محرم


مُحرمٌ هلَّ ينادي الورَى


أتذكرون شرَّ ما قد جرَى
على الحسين مِن يزيدِ الذي


حسامُه على الهدَى كبرا
مُحرمٌ أقبل ينعى لنا ال


حسينَ سبطَ خيرِ كلِّ الورى
فكلما صاح له نادبٌ


تصوَّرَ الوقعةَ واستحضرا
مدينةُ الرسولِ مَن أسَّسَ ال


رسولُ مَجدَ عزِّها النيِّرا
بكتْهُ حزناً يومَ عنها مشى


و عن ديارِ جدهِ مُجبَرا
فقد أتاه مُرسَلٌ داعياً


عليك للبيعةِ أن تَحضُرا
فردَّهُ السبطُ له قائلاً


عليك بالدعوة أن تَجهرا
فلا أرى يليقُ إسرارُها


و ليس باللائق أنْ تُستَرا
وقولُكم نسمعهُ في غدٍ


و تسمعون قولَنا كي نرى
فلم يرُقْ لَهم مقالاً له


و حكمُهم عليهِ قد أُصدِرا
وكان عالِماً بِما أضمروا


مِن الأمور قبلَ أنْ تظهرا
وغادر البيتَ إلى جده


مُودِّعاً وحزنَه أظهرا
شكا إليه هجرَ أصحابهِ


و ما أتوهُ بَعدهُ منكَرا
وقال قد قام طليق لنا


مرغِّباً ومرهِباً سيطرا
وبالذي عنه نَهى ربنا


و حرَّم الذكرُ له أجهرا
فدتك روحي فأنا راحلٌ


و تاركٌ خلفيَ خيرَ القرى
وزاحفٌ لدين ربي لكي


أعيدَ ما عُطِّل أو أُنْحَرا
وهيأ الرحلَ لأصحابه


و أهلِه وصابراً قد سرى
طوى القفارَ داعياً كلَّ من


رآه للنصرِ وما أجبرا
فكلُّ من ردَّ له دعوةً


يسوءُ يومَ حشرهِ مَنظرا
وكلُّ من كان له ناصراً


ففي غدٍ يُحشر مستبشرا
بِهم لقد سارَ إلى حيثُ ما


أرادَهُ اللهُ وما قدَّرا
وبينما كان بأصحابهِ


إذَا بصاحبٍ له كبَّرا
فقال كبَّرتَ إذاً فلتكن


لنا بِما رأيتَه مُخبِرا
فقال للقومِ نَخيلٌ بدتْ


بعيدةً لكلِّ من أبصرا
فقيلَ لا نعلمُ نَخلاً هنا


و لَم يزلْ كما ترى مُقفِرا
فأبصرَ القومُ ولكنَّهم


رأوا سوى الذي رأى عسكرا
أتى إليهم جيشُ أعدائهم


على قَبولِ أمرِه مُجبِرا
فلم يكن مِن ابنِ بنتِ الهدى


من الْجوابِ غيرُ ما حذَّرا
فواصلَ السيرَ إلى وجهةٍ


أبوه عنها صحبَه أخبرا
تَحيَّر الْمُهرُ بِها لَم يسِرْ


كأنَّما ليثٌ له حيَّرا
فحطَّ والصحبُ رحالاً لَهم


و أهلَه وصحبَه صبَّرا
وقبلَهم رجسُ ابنِ مرجانةٍ


على الفراتِ جيشُه سيطرا
فعبَّأ الرجسُ شياطينَه


ليبدأ الحربَ وما أخَّرا
فأطلقَ الغيُّ سِهاماً له


بِها الرشادَ والنُّهَى أمطرا
فشدَّ جندُ الحقِّ أسدُ الوغى


و جيشُ أهلِ باطلٍ قهقرا
فدارت الحربُ رحًى بينهم


و ساعدُ الحقِّ لَها شَمَّرا
يَموتُ دون دينِه رافضاً


بعزمهِ الثاقبِ أن يُقهَرا
ويقصفُ البغيَ بلا رحْمةٍ


يفرقُ الجيشَ له أشطرا
فيقلبُ القلبَ على جانبٍ


و يُرجِعُ الْميمنةَ القهقرى
ويورِدُ الْميسرةَ النارَ في


لَهيبِ بَحرهِ الذي سجَّرا
ويَكسِرُ الجناحَ من عزمهِ


و كلَّ صفوٍ لَهمُ كدَّرا
كأنَّ في الحومةِ مِما رأوا


مِن الذي جرى لَهم حيدرا
ففجَّرتْ جنودُ سبطِ الْهدَى


دمَ العدا على الثرى أبحرا
وسالت الأبْحرُ من بعد ذا


تشقُّ في طريقِها أنْهُرا
يرى الطواغيتُ بِها صورةً


تُريهمُ الأفضلَ والأجدرا
تريهمُ الذكرَ لذي مبدأٍ


فغيرُ ذي المبدأ لن يُذكرا
ومَن يرُم حُكماً بلا حكمةٍ


بلادُهُ عليه لن تصبرا
فما لهُ بقلبِها مَسكنٌ


و إن رقى مادحُه مِنبرا
وإن سَعتْ لكاذبٍ كفُّه


و عنه كلَّ صالحٍ سطَّرا
وإن دعا بِمالِ مستضعفٍ


مِنَ الذي استحل مستأجَرا
ليقلبَ الحقَّ له باطلا


و كلَّ فعلٍ حسنٍ منكرا
ليسألوا الْماضيَ هل للذي


بدينه وشعبه استهترا
ذكرٌ على صفحةِ أيامنا


و هل رأوا بشأنهِ مُخبِرا
قلِ اذهبوا نَحو قبابٍ لِمن


بِحبِّ عارفٍ بهِ استأثرا
تروا هناك حاكماً عادلا


فمن له يلجأ لن يَخسرا
فكم قضى حاجةَ ذي حاجةٍ


و عُسرَ من شكا له يَّسرا
وفي غدٍ إذا حُشِرتم ترَو


نَ مِمَّا قد رأيتمُ أكثرا
فقل لِمن عابَ علينا الذي


يَجهلُ ما نعلمُ واستنكرا
ولَم ترَ الحزنَ على وجهه


و كلَّ ما نعملُه استكثرا
رسولنا بكى على سبطهِ


فكن إذا ما عِبتَ مُستغفرا

عبدالله جعفر آل ابراهيم

تجارة خاسرة
انشر كما يَحلو لكا


و اسلك بِتَيهك مسلكا
واهبط بوديان الهوى


قطِّع بذلك نعلكا
واصعد كغيرك شاهقاً


و اشهر بحقدك نصلكا
واحشد حشودك وادعُهم


الأقربين وأهلكا
واصرخ بصوتك عالياً


في المسلمين لعلكا
ثم استلِم مِن آمرٍ


تلكَ الجماعةِ دَخلَكا
مهما ضربتَ بصارمٍ


تلك الرقاب فأهلكا
مهما تفجَّرَ ناسفٌ


حول الحشود ودكدكا
مهما تزحزحَ ثابتٌ


عن أصله وتحركا
لن تستطيعَ بلوغَ ما


نالَ الأوائلُ قبلكا
قِس ما تشاء بفِعلهم


يا ذا العداوةِ فعلَكا
تلقَ الذي انفصمَت به


تلك العُرَى لك أنْهكا
إن الذي استدعاك لِلْ


فعلِ الشنيعِ أضلكا
حتى لقد أسْمعته


مِما يردد قولَكا
ثم اشترى ما بِعتَه


أغلى النفائس عقلَكا
هلاَّ سألتَ ذوي النُّهى


عمَّن يُخالط أصلكا
عمن تَخلف عن هدًى


للعالَمين وأوشكا
قد ردَّ أمرَ المصطفى


للمسلمين فأربكا
حتى جحدتَ مقالةً


فعلاً يُبيِّن ميلَكا
قد ملتَ ترفضُ من بِها


في المسلمين تَمَسَّكا
عبتَ الذين لَها انتموا


تُبدِي بذلك جهلكا
فلتحصدنَّ بِه غداً


مِن بعدِ عِزكَ ذُلكا
تَحتَ الثريا كالثرى


ما في الحياةِ أقلَّكا
سقفُ الإمامِ أظلنا


أيُّ السقوفِ أظلكا
يومُ الظهورِ له بدَتْ


شَمسُ الشروق وأوشكا
لن تنجونَّ إذا رأي


تَ الأسدَ تزأر حولَكا
لن تؤجرنَّ وإن تكن


مِمن دعا وتنسكا
ما لَم تكن بِمحمدٍ


في آلهِ متمسكا
عبدالله جعفر آل ابراهيم

تاج الشجاعة


في كل حين يُذكَرُ العباسُ


تأتي الدواة وينهض القرطاس
تنوي صياغةَ نشأةٍ علويةٍ


طابت بتربة حقلها الأغراس
تروي لعاشق سيرة البطل الذي


ما إن ذَكرتَ يُقلَّه استئناس
حتى يُحلقَ والسرورُ جناحه


لَم يستطع وصفاً له الإحساس
درٌّ تَحدَّر من سلالة حيدرٍ


ما التبر ما الياقوتُ ما الألْماس
لا الحبرُ لا القلمُ استطاعَ بِما جرى


لليومِ وصفَ سرورِنا لا الناس
من يومِ مولدِنا نُناغَى باسْمِه


حتى استحال دماً بنا الإيناس
ذكرُ اسْمِه في الْمَهد لذَّ فطاب لي


نومي ورقَّتْ بالْهوَى الأنفاس
والنفسُ بالذكرِ الْجميلِ غنيةٌ


لا يعتريها النقص والإفلاس
والقلبُ من ذِكرِ الأطايب طاهرٌ


مهما يُحاولُ وصمَهُ الأنْجاس
أبوابُهم مفتوحةٌ لَم تطرُدِ الز


وَّارَ عن أبوابِهم حُراس
إن تأتِها تلقَ المشاربَ عندهم


تصفو وتُترَعُ للهَيُوفِ الكاس
بابُ الحوائجِ فأتِهِ مستسقياً


و اسأل تُجِبكَ بِعذْبِها الأعساس
ساقي العطاشى ما ذكرتُ مسيرَهُ


إلا تَجلى لي الوفا والباس
كبشُ الكتائبِ في الوغى لَم تُثنِه


عمَّا أراد الُبتُر والأتراس
حامي الظعينة في المسيرةِ للفِدا


تَجثو أمامَ نَجيبه الأفراس
لو قيسَ بالشجعان يوماً لانثنى


رفضاً لأمرٍ جاءهُ الْمقياس
ما ذا يقيس الواهُمون وليس في


ليلِ الفوارِس غيرُه نبراس
سهمٌ إذا انطلقت شرارة بأسهِ


و القوم مهما أطلقوا أنكاس
صانته من أم البنينِ رعايةٌ


قد أنْجبتها في الورى الأحْماس
كم ألبسته من الصفاتِ روائعاً


لا يرتدي منها سوى الأكياسُ
حتى ترعرعَ واستطالَ يَحوطه


بالفضلِ مِن أربابهِ مِدراس
تاج الشجاعةِ لا يليقُ لغيرِه


لو لاهُ ضَمَّت تاجَها الأرماس
في الحربِ تدعوه البطولة كلما


رنَّت تأجج نارَها الأجراس
كراً يطاردُ في الوغى فرسانَها


فهي الطرائدُ خلفَها الدوَّاس
يا لائمينا فيهِ أو في أمهِ


أو في الذين بِهم يُردَّ الباس
كفُّوا ولوموا إن أردتُمْ من بِهم


فيكم تغلغلَ نافثاً وَسواس
إنا نكف ولا نعاتب لائماً


يا قومُ ليس لديكمُ عباس
فلتسألوا التاريخَ يُخبرْ أننا


نَحن الأسودُ وأنتم الأتياس
ولتخلعوا ما تلبسونَ فحسبكم


مِما لبستم تلكمُ الأدناس
ولتنظروا مَن خالطوا أحسابَكم


فالعرقُ يا من لُمتمُ دساس

عبدالله جعفر آل ابراهيم

أسد الحق


شعبان بالمولد الميمون يفتخر


في ثالثٍ منه لَما أن سرى الخبرُ
في يثربٍ حيث مِمَّن كان مبتهجاً


امتدَّ للنور من بيت الهدى بصر
لَما انقضتْ من هدى الْمُختار ثالثةٌ


بانتْ علاماته والفضل والأثر
فاعتاد أهل الوِلا إحياءَ مولدهِ


في كل عامٍ له الأفراحُ تنتشر
واعتاد ذو النصبِ مِن بغضٍ يؤرقه


ناراً بأحشائه بالحقد تستعر
يا ربِّ فاحرق بِها مَن كان أوقدها


بغضاً ولَم تغنِه الآياتُ والنذُر
لا ضيرَ مهما تعامى القومُ عن حدثٍ


فيه الْملايين لابنِ المرتضى حضروا
في بقعةٍ كلما ازدادُوا بِها اتسعتْ


عشاقُها كم بِمن يأوي بِها أسِرُوا
ما فُضِّلتْ بقعةٌ، حتى ولو شرُفتْ


قدراً، عليها فعُوا يا أيها البشرُ
حتى ولو مكةٌ قيستْ بِها شرفاً


فلا نراها عليها الدهرَ تشتهرُ
فالله قد فضَّل الأرضَ التي حفظتْ


نورَ الهدى، هكذا الماضون قد ذكروا
لكنَّ قوماً تعامَوا عن سنا شرفٍ


لَم يهتدوا بالهدى مهما له نظروا
كم سجلَ الدهر برهاناً به اتضحتْ


تلك الكراماتُ بين الناس فاعتبروا
شأن لقد صانه في الذكر خالقُنا


تُبديهِ ما استوضحتْ قراؤها السورُ
شأن لقد صاغه المختار عِقدَ هدًى


من دونه التبر والياقوت والدرر
في سيرةٍ لَم تنل مقدارَ خردلةٍ


منها ولو بالغت في طمسِها السِّيَر
مدفوعةَ الأجر تنوي حجبَ نورِ هدى


كم من حجابٍ على الأنوارِ قد نشروا
كم حاولتْ رفعَ من يَمشي وينشرها


حتى لقد زحلقَ الرجلين مُنحدر
يهوي بِهِ واهنٌ من غير مقدرةٍ


قد نالَها غيره بالصدق مشتهرُ
ما نالَ مَن ينشرُ الأستارَ بُغيتَهُ


فالسترُ يبلَى ونورُ الحق منتشر
قد مزقَ الليلَ في ساحاتِ معركةٍ


أسيافُه الكرُّ والإقدامُ والظفر
فرعٌ من الأصل في بدرٍ وفي أحدٍ


هل بين أحفادِ ليلِ الشركِ مُدَّكرُ
هل بين أجدادِهم من يُستغاثُ به


أو مَن إذا شدَّ في الأحزاب ينتصرُ
تلك البطولاتُ في الأشرافِ من نفرٍ


ربي اصطفاهم على الأكوان تنحصرُ
أسدٌ إذا أُغضبوا في الحق كان لَهم


في غمرةِ الحربِ شأنٌ كلما زأروا
أسدٌ إذا شدَّ في الميدان ثائرهم


فرَّت فلول العدى واستنفرت حُمُر
غيثٌ إذا أجدبتْ أرضٌ تلوذ بِهم


حتى إذا أرفدوا ما استرفدتْ غمَروا
نبعٌ من الْماء فيَّاضٌ يسيلُ إلى


أحشاءِ جذرٍ فيكسو غصنَهُ الثمر
ثوبٌ من الْحلم ضافٍ كم به ستروا


مَن جاءَ بالسوءِ يستعفي ويعتذرُ
لا القولُ يرقى ولا الأوراق كافيةٌ


مَن قالَ ما قالَ فيهم فهو مُختصِر

عبدالله جعفر آل ابراهيم

كعبة الوفاد


قلبي لآياتِ الْمحبةِ رتلا


فالعشق في قلب الْمُحب تغلغلا
للسبطِ مِن ميلاده في يثربٍ


حتى الشهادةِ في مصارع كربلا
نَهجاً أعدَّ رسولُ ربي مُجملاً


و المرتضى من بعد ذلك فصلا
نَهجاً به العدلُ استقامَ لأمةٍ


تاريْخُها صوتَ العدالةِ سجَّلا
في أربعٍ كانت نُجومَ سَمائه


الحق فيها بالضياء تَهللا
من قبلِها كان الظلام مسيطراً


حتى تكرَّشَ بطنه وترهلا
تسري العفونةُ في نواحي جسمِه


و الداءُ في الجسم السقيم تسللا
عشرٌ مضت بعد اثنتين مسارُها


عما أراد لَها الرسولُ تَحوَّلا
في مثلِها عَداًّ أتتْ مِن بعدها


ظَهرُ الشريعة بالْمفاسدِ أثقلا
تلك الْمفاسد قد أتت مِمن به


صارَ الذي لبس السلامةَ مُبتلَى
حتى تزاحَمت النفوس تدافعاً


لا تستطيع لِما تراه تَحملا
جاءت تُجرد رأسها من منصبٍ


بالدين سَتراً للفساد تسربلا
حتى توَلَّت قتلَه مِن بعد ما


ألغى الحدودَ كما أراد وعطلا
فاستيقظت تلك الجفون من الكرى


من بعد ما ضج السواد ووَلْوَلا
يدعو الجدير ولا سواه بِحملِها


للباب جاء مبايعاً متوسلا
فاستنفرت تلك السواعد هِمةً


تبني وتصلح ما تراكمَ مُهمَلا
فاستنفذت حتى قضت وأتَمَّها


من بعدها الحلم العظيمُ وأكملا
لكن تُجارَ الْمَذاهب قد أبوا


إلا الدَّعيَّ بِما رأى والأرذلا
فاستكمل الأيامَ حتى أشرفَتْ


و الْمَلبسُ الضافي عليه تَهلهلا
واستنطقَ الأبواقَ حتى أعلنتْ


أن الأمورَ لِمن رآه الأفضلا
لَم يستطيعوا غيرَ ذلك فالمُدَى


قد أشهِرَت والصوتُ لَما أن علا
والرعبُ يسترقُ القلوبَ وكلُّ مَن


رامَ الحياةَ بِذلِّها قد هرولا
إلا الإبا وابنُ الشجاعةِ مَن بِها


عن وجه رحْمةِ ربنا الكربُ انجلى
إن الإباءَ وإن أبتْهُ دناءةٌ


تسعى لإخفاء الضياءِ لَمُجتلَى
كم مِن لسانٍ أطلقته وكم لَها


مِن ناعقٍ بين النفوس تَجولا
من غير جدوى أو منالِ مقاصدٍ


مهما غرابٌ في الخرائب أعولا
يبكي على مَن غادرُوه فلم يروا


مِما أتاهُ وقالَهُ مُتقَبَّلا
قد غادروه لنور مصباح الهدى


من بعدما نعق الغرابُ وضلَّلا
قد غادروه إلى السفينةِ حسبُهم


تلك السفينةُ للهدايةِ منزلا
تَهفو لَها الأرواح من شوقٍ بِها


زحفاً إذا كان الجناحُ معطلا
حتى تَحملت العنا من جارها


مهما أتى بالناسفاتِ وأوغلا
مهما أقام لَها الحواجزَ مانعاً


مهما تشدَّد في القرارِ وطبلا
لن تقطعَ العشاقُ حبلَ مسيرها


ما دامَ ربي بالْمَزورِ تكفلا
تلك الْمحبةُ في القلوبِ أذابَها


أما الجزا فالسبط كان موكلا
يا كعبةَ الوُفَّاد إني وافدٌ


مسترفدٌ منك الندى والْمنهلا
إني قصدتك يا رجائيَ والرجا


ألاَّ أخيبَ بِما اقترفتُ وأخذلا
حتى أعودَ بِما رجوتك ظافراً


بالرفدِ والشرف العظيم مكللا

عبدالله جعفر آل ابراهيم