ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️

الخطب العظيم


على نفس الرسول هَوَت سيوفُ


و صاحت بعد ضربتها الألوفُ
فبعضٌ صاح مبتهجاً سعيداً


و بعضٌ حول مسجده يطوف
ويسأل من به عن حال رأسٍ


و يدعو اللهَ لا يقعُ المخوف
فسيفُ الرجسِ مسمومٌ صقيلٌ


بِقتلِ الطَّاهرِ الأنقَى شغوف
ببيت الله ملتحفاً تَوارى


إلى أنْ واتَتِ الرجسَ الظروف
فكبَّر ساجداً يهوي بطودٍ


من الأحقادِ أوَّلُه شَقِيف
فنادى في السما جبريلُ حزناً


و عمَّ الكونَ في الليل الخسوف
لأن البدرَ غُرتَه اعتراها


ظلامٌ جاثمٌ غِرٌّ سخيف
أتى أمراً بشهر اللهِ هانتْ


به في الدهر ما جَلَّتْ صروف
فهامَ الناسُ من خَطْبٍ عظيمٍ


ببيتِ الله واختلَّتْ صفوف
وهبَّتْ تُغلقُ الأبوابَ رَفضاً


لِما يجري به ريحٌ عصيف
وتنعى العدلَ والإنصافَ: يا منْ


بهِ لُذتُم لقد مات العطوف
لقد مات الإمامُ الحقُّ غدراً


فكم بالمتقي جارَ العسوف
وكم جارَ العتاةُ على إمامٍ


فما في القوم يا هذا شريف
وما في القوم ذو عدلٍ إذا ما


تولى الحكمَ أمراً لا يحيف
لقد حافَوا ببغيٍ لا يُوارَى


بما خطَّته في الماضي كفوف
وجاءت بعدها الأقلام تترى


سقيمَ الفكرِ والفتوى تضيف
إلى أن مزَّقت جسماً ضعيفاً


فلم يسلمْ بحالته ضعيف
وسال الدمُّ أنهاراً تَوَالى


فمِن فكرِ الدعاةِ جرى النزيف
سيولاً دمَّرت داراً وسوقاً


فلا مأوًى يُكِن ولا رغيف
ولا أمنٌ يسودُ ولا أمانٌ


ففِعلُ المعتدين بنا مخيف
إذا حلَّ التطرفُ في عقولٍ


فحكم العاملين به عنيف
إلى المتبوع يُصغي شرُّ عقلٍ


فما منهم سوى ذنَبٌ رديف
بصيرٌ بالذي يرضيه عنهم


و عمَّا ربنا يرضى كفيف
ثقيلٌ ما مشى من كلِّ خير


و منا كل من يمشي خفيف
يئن من الطوى خاوٍ خميصٌ


و يرنو للسما صادٍ هيوف
لنا مما لنا في الأرض سهمٌ


و كالطير الجريح لنا رفيف
فمَن مثلُ الإمام لنا مغيثٌ


بما يبديه من عطفٍ رؤوف
فيا من كنتَ للمظلومِ عوناً


بعونٍ منك كم عزَّ اللهوف
بعين الرحمة انظرنا فإنَّا


على أبوابِ ساحتكم وقوف

عبدالله جعفر آل ابراهيم

كف الجود


أراني لا أصول ولا أجول


إذا ما جاء يسألني جَهولُ
فقَولي فيه معنًى لا يُضاهَى


و لا معنى أبانَ لِما يقول
وقولي يملأ الآفاقَ علماً


و ما في قوله عرض وطول
وعِلمي قد أنرتُ به عقولاً


و جنَّتْ مِن جهالته عقول
أقَمتُ بما أقول له دليلي


فلم ينهض لِحجته دليل
على الأذهان ما أبدِي خفيفٌ


و ما يُبديه من جدل ثقيل
طريقي ما مشيتُ به قصيرٌ


و ما يمشي به نفقٌ طويل
وَصلتُ ولم يصلْ مهما تراءى


له للغاية الكبرى وصول
سليمٌ إذ نَهِلْتُ الصفوَ عذباً


و لم يَسلَم مِن الكدرِ العليل
كثيرٌ إنْ أُعَدُّ بغير جمعٍ


و مهما كان في جمعٍ قليل
فحسبي مَن لهم أبداً وَلائي


و ما لي دونَهم أبداً بديل
فمِنهم ما حيِيتُ الحقُّ زادي


و إن كالَ العتابَ لي العَذول
فما لي والعَذولِ وما رواه


فما يرويه من قولٍ هزيل
يقول الأمرُ ما أفتى فلانٌ


إذا ما قلتُ قد وصَّى الرسول
فذاك الأمرُ للكرار مهما


له دُقَّت من القوم الطبول
ومهما عن بلوغِ الحق منهم


عن الكرار قد سُدَّ السبيل
ومهما سطَّروا عمَّن تصدَّت


فإنَّ الفضلَ حازته البتول
لِسِبطَيْ أحمدٍ في الخلد شأنٌ


و ما في الخلد يا هذا كهول
شهيدُ الطف مصباحٌ تلالا


فلا ليلٌ دَجاه ولا أفول
وكفُّ الجودِ لم يبلُغ مداها


و لا معشارَ ما أعطت بخيل
وبابُ الله كم يأوي إليه


فيغدو مطمئناً مُستقيل
وعينُ الصبرِ كم أغضى على ما


أتى مِن ذِلَّةٍ فعلاً خذول
ونبعٌ للفضائلِ والسجايا


فما يأتيه من فعل جميل
سلكنا دربَهم شبراً فشبراً


إذا مال الطريق بنا نميل
ينابيعُ المودةِ قد دعتنا


و منها كم ينادي السلسبيل
فكُن مِمَّن أجابوا واستزادوا


فطعم الحقِّ منها لا يزول
ربَتْ منها الوِهادُ وكلُّ أرضٍ


إلى أن أثمرتْ تلك الحقول
فعُودي سامقٌ يخضرُّ لوناً


و عُودُ الناصبين لنا ضئيل
أصيلٌ عوديَ الريَّان شهداً


و أما العودُ مِن غيري دخيل
رفيعٌ ما لزمتُ لهم طريقاً


و مَن يلزَم سوى الأحرى ذليل
فيا مَن تنصِبُ المرفوعَ عمداً


سيُجزِي نصبَك الرب الجليل

عبدالله جعفر آل ابراهيم

سيد الساجدين


ما لنا غيركم أئمةُ رشدٍ


ليس فينا لمن سواكم ولاءُ
قد حملنا لكم من الحب مهما


نالنا مِن عدونا الازدراء
أنت يابنَ الحسين مصباحُ علمٍ


منك في ليلنا يعُمُّ الضياء
سيدَ الساجدين قد طبتَ أصلاً


أنجبتك الهداةُ والأولياء
أنت للدين زينةٌ وابتهاجٌ


أنت في ظلمةِ الليالي سناء
أنت للعلم منبعٌ لا يضاهَى


أنت للكون حسنُه والبهاء
قصر المادحون فيكم بوصفٍ


و الذي قيل في سواكم هراء
أنت زينُ العباد حقاً وما الشي


طانُ إلا تطاولٌ واجتراء
رفعةٌ أنت في عروجٍ تسامَى


و هْو مهما أتى بمَكرٍ هباء
مُقبلاً في الصلاة لله لم تُش


غِلْكَ نارٌ عن الدعا أو نداء
سجدةٌ منك أطفأتْها بدمعٍ


ساقَه للإله منك الرجاء
قد ملكتَ الأمورَ مما حباك ال


لَّهُ واللهُ واهبٌ مَن يشاء
قد حللتَ القيودَ لابن شهابٍ


مُثبتاً قدرةً على ما تشاء
من كراماتك التي ليس للسُّ


يولِ منها توقُّفٌ وانتهاء
عن أبي حمزة الثماليْ حديثٌ


بل أحاديثُ ما لهنَّ انقضاء
في البحار اللآلىءُ البِيضُ بانت


يسحر الناظرين منها الصفاء
واليواقيتُ فوقَها لابنِ بلخٍ


صار منها له الغنَى والرخاء
والتي فارقته عادتْ إليه


و استجابتْ إلى الإمام السماء
زوجُهُ الله ردَّها بعدَ موتٍ


و استمرت حياتها والبقاء
ذاك مما أفاض ربي عليكم


إنه الملك والغنى والثراء
بين كسرى وهاشمٍ كنتَ عِقداً


لم ينل منه مِن لئيمٍ مِراء
لم ينل مِن معينِك العذبِ يوماً


مثل ما نال مِن سواكم غثاء
جودك البحرُ كم جرى في الليالي


لا يدانيه في البرايا سخاء
نبع كفيك منه كم لذَّ كأس


قد تمنَّاه منك حتى العطاء
إنَّ مَن حاولوا مواراةَ فضلٍ


منكمُ قد طواهمُ الاختفاء
خاب للآملين خيراً بسوقٍ


لم يرُجْ فيه بيعُهم والشراء
ذكرُهم لو جرى بما كان ذمٌّ


إنما المدحُ ذكركم والثناء
أنتم الصدقُ بان كالشمس نوراً


كاشفاً ما أتى به الافتراء
أودع الله فيكمُ العلمَ حتى


صار فرضاً على الورى الاقتداء
ظامئوا القلبِ مِن هدًى في حماكم


بعدما ينهلون عذباً رِواء
والذين ارتووا بما ليس يُروِي


من أجاجٍ وآسنٍ هم ظِماء
مات للأدعياء ذكرٌ وإنَّا


دام للأولياء منا احتفاء
منه يأتي غداً إلينا سرورٌ


و ابتهاجٌ يدوم فيه الهناء

عبدالله جعفر آل ابراهيم

نشوة العلم


بوركتَ بالإنجاز يا ولدي


يا قطعةً ممَّا حوتْ كبدي
يا نشوةَ العلمِ التي وُلِدتْ


دومِي بلا حدٍّ ولا أمدِ
يكفيكَ ما حققتَ من أملٍ


كم صنتَهُ بالصبر والجلَد
حصَّنتَه عمَّا يَهُبُّ فقد


ثبَّتَّه بالحبل والوتد
مِن بحره نلتَ الحُلِيَّ ولم


تنظرْ إلى ما كان مِن زبد
مِن أجله روَّضتَ جامِحةً


كم سبَّبَتْ مِن قبلُ مِن شِدَد
فاسْتَسْلمتْ مِن بعدِ ما انطلَقتْ


مِن قبلُ لا تلوي على أحد
حتى أتتْك اليومَ خاضعةً


منهوكةَ الأطراف والجسد
فاشكرْ لذي الأفضالِ نعمتَه


فالشكرُ مَدعاةٌ لكلِّ يد
منه اقترِبْ واسألْ يجبْكَ فإنَّ


اللهَ ربَّك خيرُ مُعتمَد
واحرِصْ بأنْ تبقى على صلةٍ


تدنو بذكرك غيرَ مبتعِد
لم يُكتَبِ التوفيقُ ما اجتَمعتْ


أسبابُه إلا لِمُجتهد
فاحمِل بعزمِك ما استطعتَ ولا


تستكثرنَّ السعيَ واجتهد
واعمل ليومك ساعياً وغداً


لا تنسَهُ لله واقتصد
واسألْه يعطِك مُحسناً وله


اشكر، بشكرك منه تستزد
إنْ تشكروني قال زدتكمُ


و الله يوفِ الوعدَ إن يعد
يكفيك ربُّك شرَّ بارقةٍ


تصطاد مَن ترميه بالحسد
هذا الدعا لله أرفعه


و الاستجابة منه يا ولدي

عبدالله جعفر آل ابراهيم

غدرٌ و خيانة


صُنتَ العهودَ وكلُّهم غدروا


ظلماً ولم يُبقُوا ولم يذروا
آمنتَ بالحقِّ العظيم ولم


تكفرْ به يوماً وقد كفروا
خانوا الأمانةَ مثلَ ما ذكَرتْ


للناس مِمَّا نُزِّلت سُوَر
لم ينصروا المظلومَ في بلدٍ


و الظلمَ في الأرجاء قد نشروا
كم مثلِهم تاريخُ أمتنا


بانتْ به الأحداثُ والصور
تُنبِي عن الجور الذي يدهُ امْ


تَدَّتْ وما أودَى بها القِصَر
حتى بأجساد الذين قضوا


ظلماً وجوراً ضاقتِ الحُفَر
فاسأل تُجبْك أميةٌ وبنو ال


عباسِ كم مِن مُؤمنٍ نحروا
كم مِن إمامٍ للهدَى قتلوا


تحدوهمُ البغضاءُ والوَغَر
سبطا رسولِ الله أوَّلُ مَنْ


أعلاجُ سفيانٍ بهِ غدروا
في أرض طه المجتبى خذلوا


و الكيدُ مِمَّن جارَ يستعر
حتى غدا بالسُّمِّ مُنطرحاً


من شدةِ الآلام يُحتضَر
ذابتْ له الأرواحُ مِن كمدٍ


و الدمعُ سيلٌ ظلَّ ينهمر
أمَّا الشهيدُ بما جرى فله


قلبُ الهدى ما زال ينعصر
إنَّ الذي نَسلُ الطغاة أتوا


ظلماً وجوراً ليس ينحصر
في كربلا أو بعدها وعلى


سمعِ المَلا بالكفر قد جهروا
والكونُ مِمَّا في الطفوف جرى


ما زال بالويلات ينفجر
أصحابُ خيرِ الخلق مبتدأٌ


و الله أعلم مَن هو الخبر
كم مِن صحابيٍّ عَلَتهُ يدٌ


مِمَّن بقتلِ الناسِ يشتهر
كم تابعيٍّ طاب مَسلَكُه


لم يعْدُهُ من ظالمٍ خطر
حِجْرٌ بأرضك لم يزل دمُهُ


يشكو إلى الرحمان من غدروا
يشكو الذين بسورِ دينِهِمُ


في ليلِ ما يأتونه استتروا
لم تُجْدِهِم مهما الدجى انسدلتْ


مِمَّا أحاكوا حولهم سُتُر
جيرون تشهدُ كَمْ بها عبثوا


حتى بكى البستان والشجر
كم أوقدوا نارَ الوغَى فبدتْ


منْ شعلةِ الأحقاد تستعر
كم أوصدوا بابَ السماءِ فلم


ينزلْ على صحرائِهمْ مَطر
كم أُنذِروا من كل حادثةٍ


تهوي فلم تنفَعْهمُ النذُر
حتى تمادى من له انبطحوا


ذلاًّ ولم يرمُشْ لهم بصر
مِن قبلِ أن ينوي الأمورَ يرا


هُمْ بالذي في نفسهِ ائْتَمَروا
قد هيأوا أبواقَهم فبدا


منها هراءُ القولِ ينتشر
أحثَوا له قوتَ الجياعِ وما


أبقوا سوى ما يأكلُ البقر
ظنُّوا بما يأتون أنْ سلِمُوا


مِنْ شر ما قد كان وانتصروا
هيهاتَ ما سلِموا وزورقُهم


مِن هادرِ الأمواجِ ينكسر
والأرضُ مادت تحتهم وبدا


يرمي بهم للقاع منحدر
فلْيعتبِرْ مَن كان مقتفياً


آثارَهم إنْ تنفعِ العبر
إنَّا نشك بأنَّ أصلَهُمُ


مِنْ هولِ ما يأتونه بشر

عبدالله جعفر آل ابراهيم

بدور شعبان


وُلدَ الإبا والصبر والظفرُ


صلوا عليهم كلما ذكِروا
ولد الإبا والحُسنُ صافحه


قد جاء يسعى وهو يعتذر
أمَّا البها قد جاءهُ خجلاً


من بعد ما قد كان ينتشر
ولد الإبا في ثغره قَسَم


للدينِ يحميه وينتصر
يحميه مِمَّن بالعتاةِ أتوا


في الطف لم يبقوا ولم يذروا
حتى انتهوا والدهر يلعنُهم


و الله والأكوان والبشر
أما الإبا ينبيك مشهدُه


عن زائرٍ قد عاد يفتخر
مِن ربه قد نال مغفرةً


ما نالها الأفَّاك والأشِر
من زاره نال الثوابَ كما


قد ناله مَن كان يعتمر
بل نال أجرَ الحج زائرُه


فاسأل تجبك بذلك السير
من رام فوزاً بالجنان غداً


زار الإبا والقلبُ منكسر
للخلد تاقت نفسُ زائرِه


ترنو إليه وفيه تنصهر
حتى سعَت بالصبر حاذرةً


ألاَّ يكونَ بِسعيها خطر
والصبر مِن طودِ الإبا ظهرت


آياته تهمي وتنحدر
فالصبر مِن جَلَدٍ به ظهرت


للدهر رغم صُروفِه صُوَر
لم تثنِه عن نشر معرفةٍ


كالغيث فوق الأرض ينهمر
تحيا به جرداءُ مجدبةٌ


لم يكْسُها من قبله خَضِر
حتى غدتْ مما لها وهبَتْ


كف الندى تنمو وتزدهر
تعطي جنًى للناس مصدره


قد كاد بالإفساد يندثر
تعطي جنًى مِن آل بيتِ هدًى


لا في سواه الحق ينحصر
حتى استقامتْ كلُّ مائلةٍ


إذ زال عنها الطين والكدر
حتى زهتْ أغصانُها وبدا


يدعو إلى طاوٍ بها الثمر
طابتْ وطابَ معينُها فغدتْ


تعنو لِكُنهِ مَعينِها الفِكر
إنَّ الذين أتوهُ وانتهلوا


مِمَّا لديهِ بعذبهِ سَكِروا
فوق الحجارة لو جرى لنما


مخضوضراً في لونه الحجر
أنعِم به مِن مَنبعٍ ندُرتْ


في جوفه الأصداف والدرر
تزكو به الأرجاءُ ما انتشر ال


طِّيبُ الزكيُّ الفائحُ العطِر
لا غَروَ مِن فرعٍ سُلالتُه


مِن مَعشرٍ في أصلهم ندَروا
العلم مِنهم يُستقَى وبِهم


مَن جاهدَ الأعداءَ ينتصر
والدينُ لو لا عزمُ فارِسِهم


ما كان في سوح الوغى ظفر
ليثُ القناطرِ خاضها سبُعاً


فالنصر منه وفيه يُختصَر
كم جدَّل الأبطالَ صارمُه


يومَ النزال وكم به احتُضِروا
أكرم به من سيدٍ بطلٍ


يهفو لرؤية وجهه القمر
صلَّى الإله عليهمُ أبداً


ما دام يعبد ربه بشر
صلُّوا عليهمْ جلَّ شأنُهمُ


يا مَن لحفلِ بدورنا حضروا

عبدالله جعفر آل ابراهيم

باب المُراد


جادت الدنيا علينا بالجوادِ


فاطرقنْ يا صاحِ باباً للمرادِ
واسألنْ ما شئتَ تلقَ الخير مِمَّن


جاء بين الناس من خير العباد
فهو ينبوعُ الهدَى يجري معيناً


و هو في الظلماءِ مصباحُ الرشاد
فانْهلَنْ من وِردِه في الدهر رياًّ


واستنِرْ تُرشَدْ بهِ في كلِّ واد
وادفَعنْ مِن عندِه بالعلمِ جهلاً


يتَّضحْ مِن علمِه دربُ السَّداد
واسألنْ يُكشفْ به في الدهر صَرفٌ


كم بهِ غُلَّتْ أكفٌّ للشِّداد
كم به رُدَّت مِن البلوَى أمورٌ


حاكها للناس أربابُ العناد
كم له من مُعجزاتٍ بيناتٍ


ذائعاتِ الصيتِ في كل البلاد
فاسألُ امَّ الفضلِ والمأمونَ بالغي


ظِ الذي قد كان ناراً في اشتداد
لم تكن إلا سلاماً والإمام ال


بَرُّ إبراهيمَ مسرورَ الفؤاد
سالماً قد قام يدعو ضارباً بال


حجةِ الكبرَى أقاويلَ الأعادي
صان للدين البِنا ممَّن أحاطوا


بالبِنا رمياً بآلات الفساد
حاصروا الإصلاحَ في كل النواحي


ينشرون السوءَ مِن نادٍ لنادِ
واستماتوا كي يروا في كل نفسٍ


باعثاً منها على سوء اعتقاد
فاستطاروا يخلعون الجهل ثوباً


وارتمَى منهم جدارُ الاحتشاد
فاسألِ التاريخ عمَّن ناظروه


كيف غابُوا تحت أنوار الجواد
شمسُه شعَّتْ وجهلُ القومِ نارٌ


قد خبت بعد اشتعالٍ واتقاد
عينُه تجري وتروي كلَّ صادٍ


و العدَى عينٌ أصيبت بانسداد
ما أتاها ذو حشاً قد جفَّ إلا


دونَ رِيٍّ ردَّ عنها وهو صادِ
علمُه بحرٌ به مِن كلِّ خيرٍ


للورى طراً عظيمُ الامتداد
كلُّ مَنْ رام إلى الشاطي وصولاً


زاد عن شاطئه في الابتعاد
ما لِمن يرجو وصولاً في أمانٍ


مِن ذوي التحريف غيرُ الانقياد
مَن تولَّى عن ذوي الإصلاح يوماً


زلَّ سعياً في طريق الارتداد
قد تولَّوا عنه إذ قالوا صغيراً


أيَّ علمٍ منه أو أيَّ اجتهاد؟
ليس للأعمار دخلٌ حين يقضي


أمرَه في عبدهِ ربُّ العباد
إنهُ في أمرِه مِثلٌ لعيسى


فافهموا معناه يا أهلَ العناد
واتقوا المعبودَ يوماً إن نشرتم


علمَكم للناس مِن غير اعتماد
واتركوا الإصرارَ فيما ليس يرقَى


و اخلعوا عنكم ثيابَ الاعتداد
وانهلوا للعلمِ من نبعٍ سليمٍ


و ارتقوا ما شئتمُ بين السواد
واطرقوا أبوابَ أهلِ البيتِ حتى


تدخلوا واستأنسوا بالارتياد
واتركوا الإفتاءَ عن جهلٍ ففيما


كان مدعاةٌ لظلمٍ واضطهاد
ليلُه قد طالَ والإصباحُ حلمٌ


و الرجا نهبُ الكوابيسِ الشداد
والتباريح التي حلَّت بِمَن عن


غيرِ أهلِ الحق يَفتي في ازدياد
فاسرِجوا المصباحَ في ليلٍ بهيمٍ


و استمدوا النورَ من شمس الجواد
ولتكونوا خيرَ مَن يأتي سليماً


يومَ حشر الخلق في يوم التنادي
إنَّ مَن يأتي مريضَ القلبِ يُنسَى


ما له مِن سامعٍ مهما ينادي

عبدالله جعفر آل ابراهيم

ههنا كربلاء


خففِ الوطءَ ههنا كربلاء


ههنا تلتقي الدجى والضياءُ
ههنا أشرقتْ شموسٌ ومنها


فوق كل الدجى يمر السناء
ههنا تلتقي بطولات قومٍ


حثَّها النصر والفِدا والإباء
ههنا لم تزل تسامَى قبابٌ


لم ينل من شموخها الإعتداء
كم عليها تعاورتْ من شظايا


فوقها مِن دُعاةِ حربٍ غطاء
لكن الحقَّ أهلُه قد تعافوا


و استجابتْ لما دعوه السماء
فاستعاد الحياةَ كف سليبٌ


ينشر الأمنَ والشظايا خَواء
من أسودِ العرين دوَّى زئير


لم يكن يرعبُ الأسودَ العُواء
فالجحور التي بنَتها ذئابٌ


خيَّم الرعبُ فوقها والفَناء
فاستجارتْ بمَن عليها استدارتْ


حادثاتٌ يطل منها البلاء
خاب ما قد رجته مِن وعدِ مَن لم


يبدُ منهم كأهل وعدٍ وفاء
خاب مستنصرٌ ضعيفاً كما قد


خاب للسائلِ الفقيرَ الرجاء
فامتطَوا للهزيمةِ اليوم ظَهراً


مات للبغي خلفه الإدعاء
كلما كرَّ فرَّ مِن سيفِ حقٍّ


و اعتراه الذهول والانكفاء
واستوى النصر ثابتاً في قلوبٍ


حلَّها الدهرَ للحسين الوَلاء
باسمِه يلهجون في كل وقتٍ


يشهد الصبحُ ذكرَه والمساء
ليس يُمحى فما أبانته شمسٌ


ما له ما لِما سواه انتهاء
امَّحَى الرجسُ ليس للرجسِ ذكرٌ


فهو ما مرت العصور هُراء
واعتلَى الطهرُ شأوَه فهو باقٍ


يفعل اللهُ في الورى ما يشاء
طاب في الخافقين نسلاً كريماً


جلَّل الحسنُ وجهَه والبهاء
يعجز الوصف، كلما رام وصلاً


كَلَّ عن مرتقًى به الأولياء
مصدر النور والهدى، كل قلبٍ


لم ينل من هداه شيئاً هَواء
وهو طوق النجاة ما ثارَ بحرٌ


بين مَن فيه يَندُرُ الأسوياء
وهو بابٌ لرحمةِ الله يؤتَى


يرغب الناس فيه والأنبياء
وهو نبع الندى الذي كم إليه


جاء مسترفدٌ فسال العطاء
ما أتى ذكره على الناس إلا


جاءه الجود خاضعاً والسخاء
وهو رَوحٌ لكل داعٍ إذا ما


كان في شدةٍ أتاه الرخاء
وهو لله صوت حقٍّ يدوِّي


ما بدا من ذوي الضلال غثاء
ها هو السبط، هل لديكم نظير


ما دجا ليلكم به يستضاء؟
هل وجدتم بمثله ما وجدنا؟


قد وجدنا بحبه ما نشاء

عبدالله جعفر آل ابراهيم

نبع الإيثار


تلوتك يا عباس مجداً مخلدا


و أبيضَ قلبٍ بالوفاء تفردا
إذا ذُكِر الإيثارُ في الدهر خَصلةً


وجدتك للإيثار نبعاً ومورِدا
وإن ذكَرَ الأبطالُ سيرةَ فارسٍ


ذُكِرتَ كجيشٍ للقتال تحشدا
فأنت لِسيفِ الله فرعُ بطولةٍ


يراك عدوُّ الله موتاً مؤكدا
كتبتَ بيوم الطف أروعَ سيرةٍ


أشاد لها الرحمن في الأرض مشهدا
يُزار على مر الزمان لأنه


يطيب إلى الزوار ملجاً ومقصدا
وباباً به الحاجات تُقضَى لسائلٍ


و لم يكُ عمَّن جاء يسأل مُوصَدا
فجاءته يوماً تطلب الماء فتية


فروَّى لها رغم الملاحم أكبدا
وروَّى تراب الطف من دمه الذي


أريق وكانت تربةُ الطف موعدا
فكان لزاماً أن يجودَ بنفسه


و يسجُرَ بحرَ الحرب ما برز العدى
ويشهرَ سيفَ الحق في وجه باطلٍ


و يقطعَ مِن جسم الضلال به يدا
فذكَّرَهم بالنهروان وجِسرها


و موجٍ كبحرٍ هاج في البر مزبدا
وقنطرةٍ قد كان في الحرب ليثَها


و عنها جيوش البغي أفنى وطرَّدا
تلوتك سِفراً للبطولة خالداً


لك الدهرَ ما زال الفوارس سُجَّدا
ذكرتك سيفاً للحسين على العدَى


بيوم الطفوفِ السبطُ لله جرَّدا
به بترَ الباغين كفاًّ وهامةً


و هدَّ لهم في الطف حصناً ومرصدا
فلم يُرَ سيفٌ في المعارك مثلُه


سوى مَن أحبَّ الله حقاًّ وأحمدا
وطار على الهامات قصفاً بعزمه


على كلِّ مَن يبغي على الناس مُفسِدا
ومَن أحُدٌ فيها وبدرٌ حسامُه


نفوسَ ذوي الإضلال في النار أوردا
أبو الفضلِ سهمٌ مِن كنانة حيدرٍ


و سبطُ رسول الله للسهم سَددا
فضيَّق للأعداء بالرعب أرضَها


و كلَّ يسيرٍ بالذي ضاق شدَّدا
وصاح بهم والسيف قد صاح قبلَه


لِهامَة مَن يأتيه في الأرض وسَّدا
ولو أمر الجبارُ بادت جموعهم


و لكنَّ ما أمضاه ربي تأكدا
فغابَ عن الشمسِ المضيئةِ بدرُها


و صار لها مِن بعده الكونُ أسودا
فقام بنفسي سبطُ طه مخاطباً


لِينذرَ بالويلات مَن جاء واعتدى
بقولِ رسول الله فيه مُذكراً


و ناصِحَ ذي وعي لقولٍ ومرشدا
وصاح على المهر الذي كان تحته


و ثارَ بقولٍ ثم فعلٍ وهدَّدا
ومالَ عليهم والزنادُ بكفه


يصولُ بنارٍ في حِمَى القوم أوقدا
ليُصلحَ ما الطاغوت كان بسعيه


يريد بدين المصطفى الشرَّ أفسدا
ونارُ سليلِ الحق في الكون لم تزل


تثور كبركانٍ بما فيه أرعدا
ويَومُ ظهورِ الأمرِ للناس قد دنا


علامتُه تبدو كما الله أوعدا
فخاب شقيٌّ سار خلف معاندٍ


و فاز تقيٌّ بالهداة قد اقتدى

عبدالله جعفر آل ابراهيم

يوم العسكري


بدار الفتحِ يَحتفلُ الوجودُ


ببدرٍ ما لغايتهِ حدودُ
فأرِّخْ عامَ مولِدهِ كبيرٌ


و أهلُ الحق للذكرى شهودُ
لنا فيها لقد صدحَ احتفالٌ


به يحلو لمنشدهِ النشيد
يشاطرهُ السرورَ بِما توالى


من المعنى الجميل به القصيد
بيوم العسكريِّ لقد توالتْ


إلى الهادي مهنئةً وفود
تُبارك للوليد أباً وأماًّ


بدارٍ حلَّها قمَرٌ جديد
ليبعثَ في الورى أملاً كبيراً


به تحيا المفاوزُ والنجود
ومِن خلف السحاب يطل شمساً


بِما يبديه ينتفع الوجود
فطابت مَن به جاءت ومنها


بتلك الدارِ قد حلَّ السعود
سليلٌ سلَّها الرحمن مما


على الإنسان بالبلوى يعود
فطاب ابنُ الرضا منها بيومٍ


لنا ما مَرَّت الأعوامُ عيد
وطاب الوالهون إليه شوقاً


على الإيمان يَجمعُهم صعيد
لهم مما به ازدادوا يقيناً


غداً يومَ الجزا شرفٌ مجيد
بِميلاد الزكيِّ تطيب نفسٌ


و مِن عِقدِ الوَلا يزدان جيد
فللأطهار كم تَهفو قلوبٌ


فلم تغنِ الحواجز والسدود
فكم قد أوصدوا عنا طريقاً


و كم باتتْ تحاصرنا جنود
وتحجبُ علمَ أهل البيت عنا


كما شاءت فيزداد الصمود
فتنطلق العقول إلى معينٍ


و تسري نحوه تلك الحشود
إلى أن تبلغَ الهدفَ اجتيازاً


فتشربَ ما تشاء وما تريد
فلم توصِدْ حواجزُهم طريقاً


و لم تنجحْ نصارى أو يهود
فلو كان الذي قالوا اعترانا


بِما شادوه جهلٌ أو جمود
فبالطرفِ انتقلْ في الكونِ تعلمْ


لِمَن في الكون يا صاحِ الخلود
ومَن بعد الممات يعيش حياً


بألبابِ الرجال ومَن فقيد
فسل معتزَّهم أو مهتديهم


فما في القومِ يا هذا رشيد
ومهما سطَّر التاريخ عنهم


فكل القوم للدنيا عبيد
دعتهم فاستجابوا واستزادوا


إلى أن أتخموا حتى أبيدوا
فقل للمقتفين لهم أعيدوا


بِما تأتونه نظراً أعيدوا
كتابُ الله بينكمُ اقرؤوه


فكم للظالمين أتى الوعيد
وكم لابنِ الزكيِّ به تجلَّت


و للمستضعفين بكم وعود
فلا تستبعدوا أمراً سمعتم


فمنكم يا طغاةُ دنا البعيد

عبدالله جعفر آل ابراهيم