الإملاء ,, لترتقي أقلامنا

في الكتابة والقراءة نتفق على أن الإملاء وسيلة أساسية للوصول للمعنى الحقيقي المتواري عن الأنظار. كل المشاكل اللغوية تخضع لقاعدة معينة حتى لو كان لها شواذ لكن ثمة مشكلة مستعصية وهي الخلط بين الضاد والظاء وهذه لا حل لها إلا المعرفة والحفظ .سيبدو النص قوياً ومتماسكاً و و الخ من مقومات الكتابة لكن يشوبه نشاز عريض بسبب حرف ينبغي لك ككاتب ألا تقع به وسيكون النص في أعين العامة رائع وفي أعين المتفوقين جيد جداً لكن النخبة لا يمكن أن يغفروا لك هذا وتحتاج إلى وقت طويل حتى تحصل على رضاهم .أخطاء شائعة في الضاد والظاء .حفض والصح حفظالحظيظ والصح الحضيض استيقض والصح استيقظ وهذا خطأ شائع جداً محظ والصح محض غيض وغيظ كلاهما صح مع فارق المعنى الأولى.. قوله تعالى(( وقيل يا أرض ابلعي ماءك ويا سماء أقلعي وغيض الماء وقضي الأمر واستوت على الجودي وقيل بعداً للقوم الظالمين ));الثانية .. كظم الرجل غيظه ، وقوله تعالى (( والكاظمين الغيظ )) وهذا من الأخطاء الشائعة حتى كلمة كظم يكتبها البعض كضم فيه ناس متمكنين جداً في الكتابة يقعون في هذا الشرك ( حضيت بما أردت) والصح حظيت وليس حضيت ، أيضاً ثمة حل مريح وهو معرفة أصل الكلمة حتى لا تتورط في مشتقاتها مثل :ضلال = عكس الهداية ، فيكتب المرء ضل واقفاً !!والصح ظل نظر ينظر مناظر ، نضر نضارة يعني شي جميل ومشرق .الهمزة تسبب مشكلة كبيرة في الكتابة حتى لي لكني لم يسبق أن كتبت كلمة جرأة هكذا جرؤة قاعدة الهمزة : الهمزة تكتب على الحرف المناسب للحركة الأقوى من الحركتين ،حركة الهمزة وحركة الحرف الذي قبلها ، وهنالك استثناءات .أسـْ ( ء ِ ) ـلة / حركة الهمزة : الكسر ، حركة الحرف الذي قبلها : السكونوالكسر أقوى لذلك تكتب على الياء هكذا أسئلة .فـُ ( ءَ ) اد / حركة الهمزة : الفتح ، حركة الحرف الذي قبلها : الضمو الضم أقوى لذلك تكتب على الواو هكذا فؤاد .فـِ ( ءَ ) ـة / حركة الهمزة : الفتح ، حركة الحرف الذي قبلها : الكسروالكسر أقوى لذلك تكتب على الياء هكذا فئة .حالات لا تتبع القاعدة :* إذا كانت الهمزة مضمومة وما قبلها واو مد تكتب على السطر (وضوءُك)* إذا كانت الهمزة مفتوحة وما قبلها واو مد تكتب على السطر (وضوءَك)* إذا كانت الهمزة مفتوحة وما قبلها ألف مد تكتب على السطر (ساءَنا)* إذا كانت الهمزة مفتوحة وما قبلها ياء مد تكتب على الياء (بيئـَة - جريئـَة) الهمزة قضية الإملاء ، حتى في التنوين مشكلة ! ويقع بذلك كثير من الكتّاب الكبار .يكتنفني الغضب وعدم القدرة السيطرة ع أعصابي في حال وجود من يخطئ في إضافة ألف التنوين بعد همزة ما قبلها ألف !يعني في حال إنتهاء أي كلمة بهمزة وما قبلها ألف كـ سماء .. في حال تنوينها تكتب سماءًوفي حال إنتهائها بهمزة وما قبلها غير الألف .. كـ جزء .. تنون.. جزءًا و نظراً للخطأ الشائع في التاء المربوطة والهاء فهذه على ذمتي وضمانتي أي كلمة تقبل التنوين فهي تاء مربوطة بلا أدنى جدال ، مثال :معاليه لا تقبل التنوين فنهايتها هاء .معادية تقبل إذاً هي تاء مربوطة .لكن المشكلة الكبرى بالنسبة لي في همزة الوصل والقطع لم أتعايش بشكل صحي مع قاعدتها في النطق !* بتصرف

القواعد الإملائية التي يحتاجها كل كاتب بسم الله الرحمن الرحيم التاء المفتوحة والتاء المربوطة : أ ـ التاء المفتوحة: تاء متحركة أو ساكنة ، تكون آخر الكلمة ، تنطق عند الوصل وعند الوقف. مثل : جئْتَ ، جئْتِ ، قالتْ ، أختٌ ، ماتَ .ب ـ التاء المربوطة : تاء متحركة تكون آخر الكلمة ، تنطق هاءً عند الوقف مثل : حديقة ، عدة ، قضاة . مع الإلتزام بنقط هذه التاء ، للتفريق بينها وبين الهاء .اللام الشمسية واللام القمرية :تدخل ( أل ) على الأسماء للتعريف وتنقسم قسمين : شمسية وقمرية .أ ـ اللام الشمسية :لام تدخل على الأسماء فتظهر خطّـاً وتختفي نطقاً ، ولا يظهر عليها شيء من الحركات وينطق الحرف الذي يليها مشدداً . والحروف التي تلي هذه اللام أربعة عشر حرفاً هي : ( التاء ، الثاء ، الدال ، الذال ، الراء ، الزاي ، السين ، الشين ، الصاد ، الضاد ، الطاء ، الظاء ، اللام ، النون ( ـ اللام القمرية :هي لام تدخل على الأسماء ، فتظهر خطّـاً ونطقـاً ، ويظهر عليها السكون ، ويحرك الحرف الذي يليها دون تشديد . ويليها من الحروف أربعةَ عشرَ حرفاً هي : ( الهمزة ، والباء ، والجيم ، والحاء ، والخاء ، والعين ، والغين ،والفاء ،والقاف ، والكاف ، والميم ، والهاء ، والواو ، والياء ) إذا دخلت اللام الشمسية عل اسم أوله لام كتبت اللامان معاً وظهرت الشدة على اللام الثانية مثل : ليل ، الليل .• تحذف همزة الوصل من ( أل ) الشمسية أو القمرية إذا دخلت عليها اللام المفتوحة مثل : الرِّيح ، لَلرِّيح ، الكتاب ، لَلْكتاب ، أو المكسورة ، مثل : الشمس : لِلشَّمس ، الْقَمر : لِلْقمر .• إذا كان أول الاسم لاماً ودخلت عليه ( أل ) فإن ( أل ) تُحذف كلها ، إذا دخلت عليها اللاّم المفتوحة أو المكسورة ، مثل : اللّيل : لِلَّيل ، اللَّحم : لِلَّحم .• الأسماء الموصولة : تكتب بلام واحدة مشددة لكل من : جمع المذكر والمفرد بنوعيه هكذا : • الَّذين ، الَّذي ، الَّتي ، وتكتب بلامين للمثنى بنوعيه ، وللجمع المؤنث هكذا : اللَّذان ، اللَّتان ، اللاَّتي ، اللاَّئي ، وتحذف إحدى اللاِّ‎َمين مع الهمزة ، عند دخول اللاَّم عليها : اللَّذانِ : لِلَّذينِ . اللاَّتي ، لِلاَّتي . التنوين :أ ـ التنوين : ضمتان أو كسرتان أو فتحتان تلحقان آخر الأسماء .ب ـ إذا نُوِن الاسم بالفتح لحقت بأكثر الأسماء ألف بعد الحرف المنصوب ، وتوضع الفتحتان على الحرف الأخير للكلمة ، عن يمين ألف التنوين مثل : كتابـًا ، يدًا . ولا تلحق هذه الألف الاسم إذا كان منتهيًا بتاءٍ مربوطة ، مثل شجرةً ، حديقةً ، أو ألفٍ مقصورة مثل : فـتًى ، عصًا ، أو همزة قبلها مثل : سمـاءً ، دعاءً ، او همزة فوق الألف مثل : خطأً ، ملأً . جـ ـ إذا كان آخر الاسم همزة متطرفة سبقها حرف من حروف الاتصال ، كُتِبت الهمزة على نبرة ، عند تنوين النصب مثل : شيئًا ، عبئًا .الياء المتطرفة :تنقط الياء المتطرفة دائمًا ، حتى لا تلتبس بالألف اللينة في مثل : لقي ، علي ، أخي ، القاضي ، في.أسماء الإشارة :تكتب أسماء الإشارة الآتية دون مد بالألف : ( هذا ، هذه ، هذان ، هـؤلاء ، ذلك ) وتمد بالألف في : ( هاتان ، ذاك ) . الألف المقصورة : 1 ـ تكتب الألف المقصورة ألفًا قائمة هكذا : ( ا ) في آخر الأسماء والأفعال ، إذا وقعت ثالثة وكان أصلها الواو مثل : العصا ، دعا .2ـ تكتب الألف المقصورة ليِّنة هكذا : ( ى ) في آخر الأسماء والأفعال ، في موضعين :الأول : إذا كانت ثالثة وأصلها الياء مثل : فتى ، مشى .الثاني : إذا كانت رابعة في الكلمة فصاعدًا ، مثل : ليلى ، مصطفى ، مستشفى ، إلا إذا سبقتها ياء فإنها تكتب ألفًا قائمة مثل : خطايا ، ثريا ، ماعدا (يحي)) عَلَمًا فإنها تكتب ألفًا ليِّنة ، للتفريق بينها وبين الفعل . قال الشاعر :وسميته يحي ليحيا فلم يكن********** إلى رد أمر الله فيه سـبيل 3 ـ يعرف أصل الألف في الفعل الثلاثي الماضي بالنظر إلى مضارعه ، فـالألف التي تنقلب في المضارع واوًا ، تكتب في الماضي ألفـًا قائمة . مثل دعا : يدعـو ، رمى : يرمي ، عصى : يعصي ، سعى : يسعى … إلخ .4 ـ يعرف أصل الألف في الأسماء بالتثنية مثل : عصى : عصوان ، رحى : رحيان ، أو بالنظر إلى المفرد بالنسبة للجمع مثل : ذُرا : ذُروة ، خُطا ، خُطوة ، رُبَـا: رَبوَة ، قُرى : قَرية ، لِحى : لحية . أو بجمع المفرد مثل : فَـتَى : فِتْيَان .5ـ أغلب الأسماء الأعجمية تكتب ألفها ألفًا قائمة مثل : زَلِيخَا ، موسيقا ، فرنسا ، ماعدا : موسى ، عيسى ، كِسرى ، بُخارَى ، مَـتَّى .6ـ بعض الأسماء المبنية تكتب على صورة الياء مثل : لَدَى ، أنَّى / مَتَى .7ـ إذا انتهى الحرف بألف فإنها تكتب ألفـًا قائمة مثل : لا ، إلاَّ ، أَلا ، عـدا ، خـلا ، .. إلا في أربعة أحرف فإنها تكتب ليِّنة وهي : إلى ، على ، حتَّى ، بلى .الهمزة : 1 ـ الهمزة في أول الكلمة :أ ـ همزة الوصل :همزة تنطق في ابتداء الكلام ، وتسقط لفظًا ـ فقط ـ عند وصله بما قبله وتكتب ألفًا بدون همزة هكذا ( ا ) . ومواضعها هي :1ـ الأفعال :• أمر الثلاثي لماضٍ غير مبدوء بهمزة مثل : اِعلمْ ، اُكتبْ .• ماضي الفعل الخماسي وأمره ومصدره . مثل : اَنْتَفَعَ ، اَنتفِعْ ، اَنتفَـاع . اَطَّلعَ ، اَطَّلعْ ،اَطِّلاع.• ماضي الفعل السداسي وأمره ومصدره . مثل : اَستغفَرَ ، اَستغفِرْ ، اَستغفار ، اَستبَانَ ، اَستَبِنْ ، اِستِـبَانة .2ـ الأسـماء :تكون في بعض الأسماء وأشهرها : اِسم ، اِبن ، اِبنة ، اِمرؤ ، اِمـرأة ، والمثنى منها : اِسمان ، اِبنان ، اِبنتان ، اِمرأتان ؛ وكذلك : اِثنان ، اِثنتان .3ـ الحروف :تكون في ( أل ) التعريف فقط مثل : المدرسة . الكتاب ب ـ همزة القطع :همزة تنطق في ابتداء الكلام ، وفي وصله ؛ وتكتب ألفـًا فوقها همزة ، مفتوحة أو مضمومة ، هكذا : ( أَ أُ ) أو ألف تحتها همزة مكسورة هكذا : ( إِ ) .ومواضعها هي : 1ـ الأفعال :• الفعل الثلاثي المبدوء بهمزة ومصدره مثل : أخذ ، أخذاً ـ أمر ، أمراً .• الفعل الرباعي المبدوء بهمزة ومصدره مثل : أكرم ، إكرامًا ، أجاد ، إجادة .2ـ الأسماء :جميع همزاتها همزات قطع ، عدا ما استثني منها في همزة الوصل .3ـ الحروف :الهمزة في جميع الحروف همزة قطع ماعدا ( أل ) التعريف . يمكن معرفة همزة الوصل من همزة القطع ؛ بأن تسبق بأحد أحرف المعاني ، كالواو أو الفاء ؛ فإن ظهرت الهمزة فهي قطع ، وإن اختفت فهي وصل .2 ـ الهمزة المتوسطة :ترتبط كتابة الهمزة المتوسطة بحركاتها وحركة ماقبلها ، وتتفاوت الحركات قوة فيما بينها ، فالكسرة أقوى الحركات تليها الضمة فالفتحة وفق الآتي :أ ـ تكتب الهمزة على نَبْـرة ( الياء أو كرسي ) في المواضع التالية :1ـ إذا كُسِرت وكُسِر ماقبلها مثل : مِئِين .2ـ إذا كُسِرت وضم ماقبلها مثل : سُئِل .3ـ إذا كُسِرت وفتح ماقبلها مثل : تَطْمَئِن .4ـ إذا كُسِرت وسكن ماقبلها مثل : أسْئِلة .5ـ إذا ضمت وكُسِر ماقبلها مثل : يستهزِئُون .6ـ إذا فتحت وكُسِر ماقبلها مثل : فِئة ، مِئة ، مِئَتين ، ثلاثِ مِئَة إلى : تسعِ مِئَة ، وكذلك : ثُلث مِئة’ ، رُبع مِئة … إلخ .7ـ إذا سكنت وكُسِر ماقبلها مثل : بِئْر .8ـ إذا وقعت بعد ياء هي حرف مد لما قبلها ، مثل : بِيـئَة .ب ـ تكتب الهمزة على الواو في المواضع التالية :1ـ إذا ضمت وضم ماقبلها . مثل : شُؤُون ، رُؤُوس .2ـ إذا ضمت وفتح ماقبلها . مثل : رَؤُوف ، قَؤُول .3ـ إذا ضمت وسكن ماقبلها . مثل : مَرْؤُوس ، مَسْـؤُول ، ضَوْؤُه .4ـ إذا فتحت وضم ماقبلها . مثل : فُؤَاد ، مُؤَزِّخ .5ـ إذا سكنت وضم ماقبلها . مثل : سُؤْلك ، بُؤْس .6ـ إذا ضمت بعد واو مدٍّ . مثل : وضُوؤُك .ج ـ تكتب الهمزة على الألف في المواضع التالية :1ـ إذا فتحت وفتح ماقبلها . مثل : سَأَل ، اطمَأنَّ .2ـ إذا سكنت وفتح ماقبلها . مثل : نَأْمل ، يَأْتي .3ـ إذا فتحت وسكن ماقبلها . مثل مسْألة ، ملأَى ، توْأَم ، سموْأَل ، ضَـوْأَه ، هَيْأَه ، يَيْأس .د ـ وتكتب الهمزة على السطر : إذا كانت مفتوحة بعد ألف مدٍّ . مثل : تساءَل ، قراءة ، إجراءات ، أو واو مدٍّ . مثل مُرُوءَة ، وضُوءَك .3 ـ الهمزة في آخـر الكلمة :تكتب الهمزة آخر الكلمة على حرف يجانس حركة ماقبلها ، أي أن الهمزة تكتـب على الياء إذا كان الحرف الذي قبلها مكسوراً . مثل : قارِئ ، يخطِئ ، وتكتب على الواو إذا كان ماقبلها مضموماً مثل :اَمرُؤ ، يجرُؤ ، وتكتب على الألف إذا كان ما قبلها مفتوحاً . مثل يقرَأ ، ملجَأ ، وعلى السطر إذا كان ماقبلها ساكنًا . مثل : شَيْء ، ضَوْء ، عِبْء ، ، أو ألفـاً مثل : ماء ، سماء ، نداء . علامـات الترقيم : [ ، ؛ . : ؟ ! … ( ) (( )) ] أ ـ الفاصلة ، ومواضعها : ( ، )1ـ الفصل بين الجمل القصيرة كقوله: (( لاتحاسدوا ، ولاتناجشوا ، ولاتباغضوا … )) .2ـ بين الجمل الطويلة المعطوفة على بعض مثل : الخفاش ليس طائراً كما يظن الكثير من الناس ، بل هو من طائفة الحيوانات الثديية .ب ـ الفاصلة المنقوطة ، ومواضعها : ( ؛ )توضع بين جملتين إحداهما سبب في حدوث الأخرى ، مثل :• سُرَّ الوالدُ من صدقِ ابنهِ ؛ فقد اعترفَ بذنبهِ ، وَوَعَدَ ألا يعودَ إلى مخالفةِ أبيهِ .ج ـ النقطة ، ومواضعها :1ـ توضع في نهاية الكلام للدلالة على تمام المعنى في الجملة التي لااستفهام فيها ولاتأثر ، طويلة كما في قولنا : يُعدَّ الخفاش أغرب الحيوانات الثديية . أو قصيرة كما في نهاية فعل الأمر : اِجلسْ .2ـ بعد نهاية الفقرات والمقاطع .3ـ بعد أحرف الجواب : نعم . لا . بلى .ج ـ النقطتان الرأسيتان : تدلان على أن مابعدهما تفصيل لما قبلهما ـ وتسميان علامتي الشروع ـ ومواضهعما :1ـ بعد القول : ( قال : قلت : قلنا : قالوا : ) .2ـ بعد الكلمات الدالة على التقسيم مثل : الكلمة تنقسم إلى : اسم ، وفعل ، وحرف . وبعد مثل : ونحو : .3ـ بين الكلمة ومعناها مثل : التِّـبْر : الذهب .د ـ علامة الاستفهام ( ؟ ) :تكون هذه العلامة في نهاية الجملة الاستفهامية . مثل : متى السفر ؟هـ ـ علامة التأثر ( ! ) :تكون بعد الجمل الدالة على التعجب أو التأثر . مثل : ما جمل السماءَ ! وافرحتاه ! واأسفاه !و ـ علامة الحذف ( … ) :وتأتي لتدل على أن في الكلام حذفـًا . مثل : ( ويصنـع من الجلود الأحذية والحقائب و… )زـ القوسان ( ) ويستعملان لـ :1ـ تفسير معاني الكلمات أو العبارات .2ـ حصر الأرقام مثل : (1) (2) أو الفقرات مثل : ( أ ) ( ب ) .ح ـ علامتا التنصيص (( )) :وتكون للنصوص المنقولة حرفيـًا من كلام آخر . مثل : قال صلى الله عليه وسلم : (( إنما الأعمال بالنيات … )) ، أو مثل : ورد في مقدمة معجم المورد : (( يتوق كل من يؤلف كتابـًا إلى المديح أما من يصنف قاموسـًا فحسبه أن ينجو من اللَّوم )) .زيادة بعض الأحرف في الكلمة :تزاد بعض الأحرف في بعض الكلمات : فتزاد ألفٌ بعد واو الجماعة ، في الأفعال التالية : الأمر والماضي ، والمضارع المجزوم والمنصوب ، إذا اتصلت بها واو الجماعة . مثل : اكتبوا ، كتبوا ، لم يكتبوا ، لن يكتبوا ـ أما إذا كانت الواو جزءًا من الفعل كما في : يرجو ، وترجو ، ونرجو ، أو جزءًا من الاسم كما في : حُلْو ، أو علامة رفع للاسم مثل : معلمو المدرسة ، موظفو الوزارة ؛ فلازيادة للألف في مثل هذه المواضع ـ كما تزاد الواو في كلمة ( عَمْرٌو ) في حالتي الرفع والجر ، وفي اسم الإشارة : ( أولئك ) .حذف بعض الأحرف في الكلمة :تحذف بعض الأحرف من بعض الكلمات . فتحذف همزة الوصل في كلمة : ( ابن ) إذا وقعت بين علمين في السطر . وتحذف همزة الوصل من كلمة : ( اسم ) في : بسم الله الرحمن الرحيم ، إذا كتبت كاملة . وتحذف ألف المد في بعض الأحرف مثل : ( لكن ) والأسماء مثل : ( الرحمن ، الله ، إله ، طه ، ذلك ، هذا ، هذه ، هذان ، أولئك ، هؤلاء ) .كما تحذف الألف من ( ما ) الاستفهامية ، إذا اتصل بها أحد حروف الجر التالية : ( في والباء واللام وعلى ) مثل : ( فِيمَ ، بِمَ ، لِمَ ، عَلاَمَ ) . كما تحذف تلك الألف مع النون من حرفي الجر( عن ومن ) إذا دخلت عليهما ( ما ) الاستفهامية مثل : عَمَّ تسأل ؟ ومِمَّ تشكو ؟ أن مع لا :تدغم ( أنْ ) في ( لا ) خطًّا ولفظًّا قبل الفعل ، مثل : عليك ألاَّ تقول إلاَّ الحق ، ويفك هذا الإدغام خطًّا مع الاسم ، مثل : أشهدُ أن لاَّ إلهَ إلاَّ الله .

سامحوني يا جماعة ( المنسق لا يعمل ) وعلى هذا خرج النص كأنه رواية :d

بارك الله فيك