هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

‏قال عبدة:
عليك سلامُ الله قيسَ بن عاصمٍ
ورحمته ما شاءَ أن يتَرَحّما

وما كان قيسٌ هُلكُهُ هُلكَ واحدٍ
ولكنّهُ بُنيانُ قومٍ تهَدّما

وقال متمم:
فقال أتَبكي كلّ قبرٍ رأيتَهُ
لقبرٍ ثوى بين اللوى فالدكادكِ

فقلت له إنّ الشَجا يبعثُ الشجا
فدعني فهذا كلُّه قبرُ مالكِ

أيهما أجمل؟

حسان بن ثابت

أَخِـلاَّءُ الـرِّجَـالِ هُـمْ كَثِيـرٌ
وَلَكِـنْ فِـي البَـلاَءِ هُـمْ قَلِيـلُ
فَـلاَ تَغْـرُرْكَ خُلَّـةُ مَنْ تُؤَاخِـي
فَمَـا لَكَ عِنْـدَ نَـائِبَـةٍ خَلِيـلُ
وَكُـلُّ أَخٍ يَقُــولُ أَنَـا وَفِـيٌّ
وَلَكِـنْ لَيْـسَ يَفْعَـلُ مَا يَقُـولُ
سِـوَى خِلٍّ لَهُ حَسَـبٌ وَدِيـنٌ
فَذَاكَ لِمَـا يَقُـولُ هُوَ الفَعُـولُ

الله عليك يا نسيم الليل
في غاية الروعة والجمال
أشكرك على حسن الاختيار
دمتي بخير وصحة وسعادة

ما بالُ عَينِكَ مِنها الماءُ يَنسَكِبُ
كَأَنَّهُ مِن كُلى مَفرِيَّة سَرِبُ

وَفراءَ غَرفِيَّة أَثأى خَوارِزُها
مُشَلشِلٌ ضَيَّعَتهُ بَينَها الكُتَبُ

أَستَحدَثَ الرَكبُ عَن أَشياعِهِم خَبَرا
أَم راجَعَ القَلبَ مِن أَطرابِهِ طَرَبُ

مِن دِمنَة نَسَفَت عَنها الصَبا سُفَعا
كَما تُنَشَّرُ بَعدَ الطَيَّةِ الكُتُبُ

سَيلا مِنَ الدِعصِ أَغشَتهُ مَعارِفَها
نَكباءُ تَسحَبُ أَعلاه فَيَنسَحِبُ

لا بَل هُوَ الشَوقُ مِن دارٍ تَخَوَّنَها
مَرّا سَحابٌ وَمَرّا بارِحٌ تَرِبُ

يَبدو لِعَينَيكَ مِنها وَهيَ مُزمِنَةٌ
نُؤيٌ وَمُستَوقَدٌ بال وَمُحتَطَبُ

إِلى لَوائِحَ مِن أَطلالِ أَحوِيَةٍ
كَأَنَّها خِلَلٌ مَوشِيَّةٌ قُشُبُ

بِجانِبِ الزُرقِ لَم تَطمِس مَعالِمَها
دَوارِجُ المورِ وَالأَمطارُ وَالحِقَبُ

دِيارُ مَيَّةَ إِذ مَيُّ تُساعِفُنا
وَلا يَرى مِثلَها عُجمٌ وَلا عَرَبُ

بَرّاقَةُ الجيدِ وَاللَبّاتِ واضِحَةٌ
كَأَنَّها ظَبيَةٌ أَفضى بِها لَبَبُ

بَينَ النَهارِ وَبَينَ اللَيلِ مِن عَقَدٍ
عَلى جَوانِبِهِ الأَسباطُ وَالهَدَبُ

عَجزاءُ مَمكورَةٌ خَمصانَةٌ قَلِقٌ
عَنها الوِشاحُ وَتَمَّ الجِسمُ وَالقَصَبُ

زَينُ الثِيابِ وَإِن أَثوابُها اِستُلِبَت
عَلى الحَشِيَّةِ يَوما زانَها السَلَبُ

تُريكَ سُنَّةض وَجهٍ غَيرَ مُقرِفَة
مَلساءَ لَيسَ بِها خالٌ وَلا نَدَبُ

إِذا أَخو لَذَّةِ الدُنيا تَبَطَّنَها
وَالبَيتُ فَوقَهُما بِاللَيلِ مُحتَجِبُ

سافَت بِطَيِّبَةِ العِرنينِ مارِنُها
بِالمِسكِ وَالعَنبَرِ الهِندِيِّ مُختَضِبُ


ذو الرِمه

‏فلو قامَ خلقُ الله صفًّا وأُفرِدَت
لَشايَعتُها وحدي ومِلتُ عن الصفّ

أُعيذُكِ أن تشقَي بقتلي فإنّني
أخافُ عليكِ اللَهَ إن سِمتِني حتفي

فإن شئتِ حرّمتُ النساءَ سواكُمُ
بحلفٍ وأيمانٍ وحُقّ لكم حلفي

فلولاكِ ما زيّنتُ نفسي بزينةٍ
ولولاكِ ما ألّفتُ حرفًا إلى حرفِ


العباس بن الأحنف

‏وَكَم لِلّهِ مِن لُطفٍ خَفيٍّ
يَدِقُّ خَفاهُ عَن فَهمِ الذَكيِّ

وَكَم يُسرٍ أَتى مِن بَعدِ عُسرٍ
فَفَرَّجَ كَربَهُ القَلبُ الشَجيِّ

وَكَم أَمرٍ تُساءُ بِهِ صَباحاً
وَتَأتيكَ المَسَرَّةُ بِالعَشيِّ

علي بن أبي طالب رضي الله عنه

‏قال شوقي،
وقد بكى ولداه،
حين همّ بالخروج وتشبّثا به:

بكيا لأجلِ خروجِه في زَورةٍ
يا ليت شعريَ كيف يوم فراقِهِ؟
.
لو كان يسمعُ حينذاك بُكاهما
رُدّتْ إليه الروحُ من إشفاقِهِ

البحتري في مدحِ المتوكِّل:

ولمّا صعدتَ المِنْبرَ اهتزَّ واكتسى
ضياءً إشراقًا كما سطعَ الفجرُ
فقمتَ مقامًا يعلمُ الله أنّهُ
مقامُ إمامٍ تركُ طاعتهِ كفرُ
وذكّرتنا حتى ألنتَ قلوبنا
بموعظةٍ فصلٍ يلين لها الصخرُ
بهرت قلوب السامعين بخطبةٍ
هي الزَّهَرُ المبثوث واللؤلؤ النّشرُ

قال أحمد الوراق في التسامح والإحسان :
إني شكرت لظالمي ظلمى * وغفرت ذاك له على علمي
ورأيته أسدى إلي يدا * لما أبان بجهله حلمي
رجعت إسائته عليه وإحسا * ني فعاد مضاعف الجُرم
وغدوت ذا أجر ومحمدة * وغدا بكسب الظلم والإثم
فكأنما الإحسان كان له * وأنا المسيء إليه في الحكم
ما زال يظلمني وأرحمه * حتى بكيت له من الظلم

» القعقاع بن عمرو »

ولقد شهدت البرق برق تهامة

وَلَقَد شَهِدتُ البَرقَ برق تَهامَةٍ

يَهدي المَقانِبَ راكِبُ العِيّارِ

في جُندِ سَيفِ اللَهِ سَيفِ مُحَمَّدٍ

وَالسابِقينَ بِسُنَّةِ الأَحرارِ

لَم تَنفَرِج عَنّي الأُمورُ مُفَتَّناً

إِنَّ الخيارَ هُمُ بَنو الأَخيارِ