تفسير معاني قصيدة/ المجلس الناري الجرء الأول

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المقدمه

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم وأشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدأً رسول الله امابعد قال الله تعالى { وما خلقت الجن والأنس الا ليعبدون } صدق الله العظيم وقال الله تعالى { وأنا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فأولئك تحروا رشداً}صدق العظيم سورة الجن الايه13-14من منا لا يؤمن بوجود الجن ان الجن قد خلقها الله لعبادته كما خلقنا لعبادته وهم مثلنايتزاوجون ويأكلون ويشربون ويتاكثرون ومنهم العاقل ومنهم الارعن ومنهم الحكيم ومنهم الغبي ومنهم المسلم والكافر واليهودي والوثني ومن لا دين له والملحد والشياطين والابالسه وعالم الجن عالم كبير وغريب علينا نحن بني البشر لأننا لا نراهم ولا نعلم عنهم شيئاً فهم يروننا من حيث لا نراهم وهم سلالات وانواع وكثيرون جداً فمنهم الطيارون والذين يمشون على الارض والذين يسكنون الكهوف والبحار وهم كثر لهم ممالك وملوك ورؤساء وهم قبائل وعشاير وهم خلق مثلنا تمامن ولكن في اختلاف الاشكال والألوان والاعمار والقدرات واهم الفوارق بيننا وبينهم انهم مخلوقون من نا رونحن من تراب وان الله فضلنا على سائر المخلوقات حين قال الله تعالى {اذ قلناللملائكه اسجد لأدم فسجدو الا ابليس ابا واستكبر وكان من الكافرين } صدق الله العظيم .انني ابدا ومستعينً باالله واقول انني من اشد المعجبين بكل شعر يأتي على نظم وشعر ناصر الفراعنه وانى من اشد الحريصين على متابعة هذه النوعيه من الاشعار فلقد استوقفتنى كثيراً هذه القصائد فحين كان ناصر الفراعنه منفرد في الساحه متخصصاً بهذه القصائد التى توحي لنا ومن نظمها انها من العالم الاخر ظهر لنا على الساحه شاعر لا يقل عن الشاعر ناصر الفراعنه في النظم وبنفس الاسلوب والمفردة المليئه باالثقافه والبلاغه التى ترهق الهقل لكثرة التأويل بها وهو الشاعر فهد بن فريك الصقور اليامي وحين اردنا الابحار مع قصائده ولم نرتوي منها ظهرا لنا مؤخر شاعر لايقل عنهم تمكنً وقوة في البلاغه وبنفس النمط والطراز وهو الشاعر عبيد بن محمد بن عايض الشمراني وحين قرأت مجموعة قصائد ناصر الفراعنه وفهد اليامي وعبيد الشمراني وجت ان هناك قاسم مشترك في جميع قصائدهم رغم ان كل واحد منهم له بصمه مميزه في قصائده تتكرر في كل قصيد له . ومن خلال دراستى لقصائد الثلاثه الشعراء ونظرتي وتحليلاتي المتواضعه وجدة انهم شعراء ولكن ان جميع ما قالوه ماهو الا شعر من اشعار الجن وهم ماهم الا ناقلين وقد سبقهم كثير في العصر الحديث والجاهلي ومن هم الاصمعي وسيف ذي زن وامرؤالقيس وغيرهم وغيرهم ولووجهنا اليهم هذا السؤال انكرو صلتهم بهذا العالم لأنهم يتلقونه من الجن عن طريق الايحاء اما وهوا صاحي او ينام ويصحى بنظمها كامله فهل هناك من يقدر ينظم قصيده الف بيت في يوم او قصيده 100 بيت في ساعه عاريه من النقاط هل يعقل جميع القصائد معلقات انه ايحاء الجن .

صلب الموضوع

لقد قرأت قصيدة الشاعر/ عبيد بن محمد الشمراني ( المجلس الناري ) التي كانت مجاراة لقصائد كلاً من الشاعر/ ناصر الفراعنه ( نوت وملوك الجن ) والشاعر/ فهد بن فريك الصقور اليامي ( النجمه السداسيه والزئبق الازرق ) حيث ان جميع قصائد هؤالا الشعراء تتحدث عن الجن وعن عالمهم واما كنهم واساميهم والحب لديهم والعشق والحروب وما الى اخره فوجدنا عند قرأت كل قصيده التعرف الى العالم الأخر بفضل الشعراء الذين سلكوا هذا الفن العجيب وهوا قصائد عن العالم الأخر ليخبرونا بأن هذا العالم مثلنا بلعادات والتقاليد واسلوب حياتهم المعيشي مثلنا علاوة على ذلك الحب والعشق والهيام والقصص العجيبه التي روتها قصائد هؤالا الشعراء وغيرهم من هواة هذا النوع من الاشعار التي اسميتها اشعار العالم الاخر. لقد فُسرة لنا معاني قصيدة ( نوت وملوك الجن ) وفُسرة لنا ايضاً معاني قصيدة (النجمه السداسيه والزئبق الازرق) وانا هنا بأذن الله قد وفقني الله في تحليل وتفسير معاني قصيدة (المجلس الناري ) لشاعر/ عبيد محمد بن عايض الشمراني . وبعد قرأتها اكثر من مرة والبحث في كتب التاريخ وعبر مواقع الانتر نت وبجهد لا يعرف الكلل او الملل وصلت الى هذة النتائج لعلي اسهل على المتلقي ما تحويه هذه القصائد من معاني مبطنه او بمعنى اخر فك طلاسمها وباالله نستعين .
المجلس الناري

هذا الاسم عنوان القصيده وسميت المجلس الناري أي عندما ذكرت قصيدة نوت وملوك الجن وقصيدة النجمه السداسيه والزئبق الازرق استاءة ملوك الجن وزعمائهم من الانس أي الشعراء لتفضيح اسرار عن عالمهم وعن قصصهم واما كنهم وعقدو مجلس مثل مجلس الامن لدينا ولكن علشان هم مخلوقين من نار سمي مجلس ناري نعم بلاغه في الوصف عجيبه من الشاعر.
( 1 )

أنا بعد اليتيمـة نـوت لـرب الكـون أنـا صليـت
سجـدة لخالقـي البـاري طلـوع الشمـس فجريـه

هنا البيت الأول يقول والذي يتكلم الجن ليس الشاعرعندما قراء اوسمع قصيدة نوت قام واستفغر ربه توضاء وصلى لربه حتى يطفاء غضبه ويهداء من فورانه حين قراء القصيده وما تحتويه من اسرار وايضاَ قصيدة النجمه السداسيه واصبح يصلي ويدعوا ربه الى طلوع الفجر قمه في العقل والنضوج والادراك فقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم من غضب فليتوضاء وليصلي لربه فأن الوضوء يطفىء الغضب كما الماء تطفئ النار.
( 2 )

عليـة المنبـر العالـي ملـوك الجـن إنـا ناديـت
طرقـة الليـل مـع سـاري أنـادي يـا سحابـيـه
دعية لمجلسي رقـراق وسافـق ودافـق العفريـت
دعيـة ملـوك فـي المـغـرب سفلـيـه وعلـويـة

هنا يوضح لنا القائل او الذي صلى لربه هو ذو شأن أي ملك ملوك الجن او الزعيم الأكبر للجن لأنه يقول علية المنبر العالي أي طلعة على منبري وبدائة ارسل المراسيل الى ملوك الجن وزعمائهم حتى يكون هناك اجتماع وعندما طرق الليل أي سراء الخبر او الصوت مع ساري أي اسراء الليل أي مرسول ينادي ياسحابيه أي ملوك الجن العلويه الذين بين السحاب أي الطيارون والله اعلم .دعيت لمجلسي رقراق وسافق ودافق العفريت هؤلا يعتبرون من اقوى الجن نفوذا وبأساً شديدفي عالمهم وهم عونً لهذا الملك . دعيت ملوك في المغرب علويه وسفليه أي جن طيارون وارضيين او مسلمون وكفار, يبدوا ان الاجتماع حامي وعلى اشد الاهميه
( 3 )

وجانا ظغيم من فارس وجهندر نوخ ابـن شرويـت
ملـوك الـهـادي والمـيـت عجمـيـة ورومـيـه
وخيل بروق وعنطش نوق حضر مهران ابن جمشيت
حريش الأرض زفير القـرض دبيـك ملـوك هنديـه

وبعد ان استدعاء من استدعاء حضرو من كل مكان من فارس والمحيط الهادي والميت ومن عجم وروم وخيل بروق اى البعض ممتطي البرق معتبر خيلاً له وعنطش نوق ملك من الملوك الاقوياء ومهران ايضاً ملك من الهند , حريش الارض أي اعاصير تتمايل منها اعشاب الارض من كثر الدوامة التي يحضرون على هيئتها زفير القرض اى انهم من نار والقرض نوع من انواع الحطب اذا اشتعل يزفر نارأ وهواء ساخن مصحوب بدخان دبيك ملوك هنديه اى وقع اقدامهم قويه جداً يبدو ان هذا الملك ذو شأن حتى يأتي اليه هؤالا القوم
( 4 )

كتبنـا للمـك طـارش سيـد جـن كــل البـيـت
حضر شمروخ ابـن يوشـع وهبيـد ابـن اليهوديـه
دعونا في التبت وقزوين وعن جمشير إنا ما اغفيت
ومـن بلغـار حضـر سـاده تتـار منهـا ومغوليـه

وهناء كتب الى الملك طارش وطارش هذا يقال انه ملك على جميع الجن الذين يسكنون المنازل والدور وهنا وضح انه سيد لكل جن البيوت . شمروخ بن يوشع هذا عالم لديهم وحبر من احبارهم العلماء وهو من هبيد اليهوديه واحزاب المجوس وايضاً ارسل الى التبت يعنى عند الدلاليلامه يعنى للجن الساكنين مرتفاعات وجبال الصين اقسم بالله ولا رسايل mms وحتى الجن الساكنين جبال قزوين دعاهم وما نسي الملك جمشير علشان ما يزعل منه وياخذ منه موقف شكل جمشير ذا داهيه الله المستعان ولله في خلقه شؤون حتى بلغار والمغول عندهم ساده من جد مجلس ناري.
( 5 )

حضر متناقض المذهب وغيـر الديـن إنـا اقديـت
جمعت مسلم مـع مسيحـي يهـودي جـاء وبوذيـه
وانا سيد في قومي وشيخ جليلاً جاء معي وأرسيـت
حـدود الشـام والمغـرب وطـوق الأرض كونـيـه
وبأسم الله عظيم الشـان هـورب الحـرم والبيـت
عزمـت باسمـه يامعشـركـم سمـاويـه وتحتـيـه

هناء يوضح لنا قوته هذا الملك ومكانته حيث جمعهم في مكان واحد رغم انهم متناقضين الديانات والمذاهب فمنهم مسلم ويهودي ومسيحي وبوذى ومن لا دين له والعياذ بالله وهنا يصف نفسه ومكانته وماذا يكون فهو سيد\ في قومه اى ملك ولديه الحكيم اى وزيره شيخ جليل ذو حكمه وبأس وهنا يوضح لنا منطقة نفوذه وحكمه الذى امتد من الشام يعني اليمن فكانت تسمى قديمً بالشام اليمانيه والمغرب معروف وطوق الارض كونيه أي يحكم جميع قبائل وعشائر الجن الذين يسكنون الكرة الارضيه يعني مطوقها وش ذا الملك اللي يملكه هذا الملك احلى مافي عالم الجن انهم مازالو سلفين وبدائيين بتعاملهم واساليبهم وعاداتهم رغم علمهم الذي يسبقنا ملايين السنيين. وهنا يقسم بالله عليهم باسماء الله والعزائم لديهم.
( 5 )

من المشرق الى المغرب وكـل بقعـه بهـا تثبيـت
ومن ظلمة بحـر مسجـور غياهـب سبتـه وطبريـه
صلاطم هم و من دهمان قماقم من عـروش الهيـت
ومـن فـارس ومـن ميمـون ومـن روم ً وازديـه
ومن قحطان وعدنـان وفرنجـة غـرب والباكيـت
ومـن بربـر ومـن عجمـاً بحـوران وعمـوريـه
ومن جرهم ومن طسماً بوادي مغيث إنـا شـد يـت
ومـن جـرفً جديـس قاعـه ضفاريـه عمانـيـه
الا يادارسنـمـاراً حريـصـاً بالـنـداء أولـيـت
عزيـز القـوم داعيهـم شيوخـاً جــت سرابـيـه
ومن غسان الى هرمز الى شعـبً بـأرض جديـت
ومـن خـدام للعنسـي سـجـاحً جــات مدعـيـه
ومن قرناً للأفريقـي وكـل باطـش وكـل صنتيـت
ومن تدمر ومـن مـأرب وضـرب طاعـون اراميـه
ومـن سـاوه ومـن بابـل وتوراقنهـدار قنديـت
ومـن كنعـان واغريـقـاً وفــارام والاشـوريـه
سـلام الله يامعنـي بـحـق الله لــي اصغـيـت
تـذكـر ربـنـا الـواحـد ذي فــرد وصـمـديـه

هذه الابيات يوضح لنا من اين اتو والامكان التى يعيشون فيها وذكرا هنا خدام للعنسي وهؤلا شياطين ومردة كانوا يخدمون عبهلا العنسي الملقب بلأسود العنسي الذي حكم اليمن وادعى النبوة وكان مشعوذاً وكاهنً فمات وبقية شياطينه ليومنا هذا الله المستعان . وايضاً سجاح اما ان تكون ملكة من ملوك الجان او يقصد هنا خدام سجاح التغلبيه وايضاً هي كانت مشعوذة وادعت النبوة قاتلهم الله . وهنا جمعهم ويذكرهم بالله يبدو ان هذا الملك قوي الايمان بالله ومسلم بحق وحقيقه وهذا ما راح يتضح لنا .

اعتذر عن الاطاله

عزيزي العضوء او الزائر الكريم

ارجو قرأة قصيدة النجمة السداسيه والزئبق الازرق وقصيدة نوت وملوك الجن حتى تتظح لك معاني القصيدة