هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

قال عبد الكريم بن جهيمان :

على جنبات هذه الأرض نمشي * زمانا ثم ندفن في ثراها

ويأتي بعدنا قوم وقوم * يعيشون الحياة كما تراها

يذوقون النعيم بها وطورا * يذوقون المرارة من أساها

وكم من قد مضى من ألف جيل * على منوالهم نخطو رباها

وليس يعاد للإنسا ن دهر * إذا صفحاته يوما طواها

‏لا أصرِفُ الدهرَ وُدّي عنكِ أمنحُهُ
أخرى أُواصلُها ما أورَقَ الشجرُ

أنتِ المُنى وحديثُ النفس خاليةً
وفي الجميع وأنت السمعُ والبصرُ

يا ليت من لامَنا في الحبّ مرّ به
ممّا نُلاقي وإن لم نُحصِه العُشُرُ

حتى يذوقَ كما ذقنا فيمنَعَه
ممّا يلَذُّ حديثُ النفس والسهَرُ

عمر بن أبي ربيعة

‏فَوَاللهِ ما أحبَبتُ حُبّكِ أيِّمًا
وَلا ذاتَ بَعلٍ يا هُنَيدَةُ فَاعلَمي

فَصَدّت وَقالَت كاذِبٌ وتَجَهّمَتْ
فَنَفسي فِداءُ المُعرِضِ المُتَجَهّمِ


عمر بن أبي ربيعة

‏إنّي أرِقتُ ولم تأرَق معي صاحي
لمُستَكِفٍّ بُعيدَ النومِ لوّاحِ

قد نمتَ عنّي وبات البرقُ يُسهرني
كما استضاءَ يهوديٌّ بمِصباحِ

يا من لبرقٍ أبيتُ الليلَ أرقبُهُ
في عارِضٍ كمُضيءِ الصبحِ لمّاحِ

دانٍ مُسِفٍّ فوَيقَ الأرضِ هَيدَبُهُ
يَكادُ يَدفَعُهُ مَن قامَ بِالراحِ


أوس بن حجر

‏وعَذَلتُ أهلَ العِشقِ حتّى ذُقتُهُ
فعَجِبتُ كيفَ يموتُ مَن لا يَعشَقُ

وعَذَرتُهُم وعرَفتُ ذنبي أنّني
عَيّرتُهُم فَلَقيتُ فيهِ ما لَقوا


المتنبي

مِنّا الّذِي اخْتِيرَ الرّجالَ سَماحَةً
وَخَيراً إذا هَبّ الرّياحُ الزّعَازِعُ

وَمِنّا الّذي أعْطَى الرّسُولُ عَطِيّةً
أُسارَى تَمِيمٍ، وَالعُيُونُ دَوَامِعُ

وَمِنّا الذي يُعطي المِئِينَ وَيَشترِي
الغَوَالي، وَيَعْلُو فَضْلُهُ مَنْ يُدافعُ

وَمِنّا خَطِيبٌ لا يُعابُ، وَحامِلٌ
أغَرُّ إذا التَفّتْ عَلَيهِ المَجَامِعُ

وَمِنّا الّذي أحْيَا الوَئِيدَ وَغالِبٌ
وَعَمْروٌ وَمِنّا حاجِبٌ وَالأقارِعُ

وَمِنّا غَداةَ الرَّوْعِ فِتّيانُ غارَةٍ
إذا مَتعَتْ تحتَ الزِّجاجِ الأشاجعُ

وَمِنّا الّذي قادَ الجِيادَ عَلى الوَجَا
لنَجْرَانَ حَتى صَبّحَتها النّزَائِعُ

أُولَئِكَ آبَائي، فَجِئْني بمِثْلِهِمْ،
إذا جَمَعَتْنا يا جَرِيرُ المَجَامِعُ

خالد بن صفوان التميمي

‏مَن ساءهُ سببٌ أو هالَهُ عجَبُ
فَلي ثمانونَ عامًا لا أرى عجَبا

الدهرُ كالدهرِ والأيامُ واحدةٌ
والناسُ كالناسِ والدنيا لمنْ غَلبا


أبو العلاء المعري

‏أبَت لي عفّتي وأبى بلائي
وأخذي الحمدَ بالثَمَنِ الرَبيحِ

وإكراهي على المكروهِ نفسي
وضَربي هامةَ البَطَلِ المُشيحِ

وقَولي كلّما جَشَأَت وجاشَت
مكانَكِ تُحمَدي أو تستَريحي

لأدفَعَ عن مآثرَ صَالحاتٍ
وأحمي بَعدُ عن عِرضٍ صحيحِ


عمرو بن الإطنابة

إن الكرامَ وإن ضاقت مَعِيشَتهم
دامت فضيلتهم والأصلُ غلابُ

للهِ در أُناسٍ أينَما ذُكِروا
تطِيب سِيرتهم حتى وإن غابوا

وَلَربَّ مَكرمَةٍ جمعت شمَائِلَهم
صَارت لنا غيثاً يَسرِي وينسابُ

لايعرِفونَ الشَر مِقدار أُنمُلة
هُم دائماً أبداً لِلخيرِ أَسبابُ

في قلبِ مَن يلقوهُ تُلقى محبتهم
وهم لِكل الخلقِ صحبٌ وَأَحبابُ

أولئكَ الأخيار قد طابَ منزِلُهم
ميراثهم بِر وخُلقٌ وآداب

....

‏عُلِّقتُها عرضًا وعلّقَت رجلًا
غيري وعلّقَ أخرى غيرها الرجلُ

وعلّقتهُ فتاةٌ ما يحاولها
من أهلها ميّتٌ يهذي بها وهِلُ

وعلِّقتني أخَيرى ما تلائمني
فاجتمعَ الحبُ حُبٌّ كلّهُ تَبِلُ

فكلُّنا مغرَمٌ يهذي بصاحبهِ
ناءٍ ودانٍ ومَحبولٌ ومُحتَبِلُ


الأعشى
‏