هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

‏ولربّما تبكِي لانَّك عاجزٌ
فَاربأ بضعفكَ أن يشاهِدهُ الورى

واذهبْ الىظ° الرّحْمَنِ أخبرهُ بمَا
بكَ قَدْ ألمَّ وكلّ ما لكَ قد جرى

واخرجْ اليهِمْ ضاحكاً متبسمًا
وكأنَّ مثلكَ في السعادةِ لم يُرا

فالنّاس بينَ تقلبٍ وتغَيرٍ
والله ربّكَ لنْ ولم يتغيَّرا

لو أمطرتْ ذهباً منْ بعدِ ما ذهبا
لا شيء يعدلُ في هذا الوجودِ أبا

مازلتُ في حِجرِهِ طفلاً يُلاعبني
تزدادُ بَسمتُهُ لي كلما تَعِبا

لم يَحنِ ظهرَ أبي ما كانَ يَحمِلُهُ
لكنْ ليحملني منْ أجليَ انحدبا

وكنتُ أحجبُ عن نفسي مطالبها
فكانَ يكشفُ عما أشتهي الحُجُبا

أغفو وأمنيتي سرٌّ ينامُ معي
أصحو، وإذ بأبي ما رُمتُ قد جَلبا

كفاهُ غيمٌ وما غيمٌ ككفِّ أبي
لم أطلبِ الغيثَ إلا منهما انسكبا

ياليتني الأرضُ تمشي فوقها فأرى
من تحتِ نعلكَ أني أبلغُ الشُهبا

مهما كتبتُ بهِ شعراً فإنَّ أبي في
القدرِ فوقَ الذي في الشعرِ قد كُتبا

يامنْ لديكَ أبٌ أهملتَ طاعتهُ
لا تنتظر طاعةً إنْ صِرتَ أنتَ أبا

فالبرُّ قرضٌ إذا أقرضتهُ لأبٍ
يُوفيكَهُ ولدٌ والبرُّ ما ذهبا

لا تنتظر موتهُ، صِلْ في الحياةِ أباً
لا ينفعُ الدمعُ فوقَ القبرِ إنْ سُكِبا

‏" كمْ مرَّ عُسرٌ سقِمْنا من مرارتِه
واللهُ قدَّر يُسرًا في خباياهُ!

جلَّت لطَائفهُ عمَّت فضَائلهُ
في كُلِّ نائبةٍ؛ تهمِي عطَاياهُ"

كان محظوظا


لقد عرفتُ طباعَ الناس مِنْ كَثَبٍ
أبديت رأياً ورأيٌ كان ‏ محفوظا



إذا أتاهمْ إمامٌ واعظٌ ورِعٌ
عادوه جهلاً وعاد الوعظُ موعوظا



وإنْ رأوا ناجحاً في الناسِ مشتهرا
عابوه زوراً وقالوا كان محظوظا

عبده فايز الزبيدي

يا سيد السادات جئتك قاصدا

أرجو رضاك و أحتمي بحماك

والله يا خير الخلائق إن لي

قلبا مشوقا لا يروم سواك

و بحق جاهك إنني بك مغرم

و الله يعلم أنني أهواك

أنت الذي لولاك ما خُلق امرؤ

كلا و لا خلق الورى لولاك

أنت الذي مِن نوره البدرُ اكتسى

و الشمس مشرقة بنور بهاك

أنت الذي لما رُفعت إلى السما

بك قد سمت و تزينت لسُراك

أنت الذي ناداك ربك مرحبا

و لقد دعاك لقربه و حباك

أنت الذي فينا سألتَ شفاعة

ناداك ربك لم تكن لسواك

أنت الذي لما توسل آدم

من زلةٍ. بك فاز و هو أباك

و بك الخليل دعا فعادت نارُه

بردا و قد خمدت بنور سناك

وبك المسيح أتى بشيرا مخبرا

بصفات حسنك مادحا لعلاك

و كذاك موسى لم يزل متوسلا

بك في القيامة محتمٍ بحماك

والأنبياء و كل خلق في الورى

و الرسل والأملاك تحت لواك

لك معجزات أعجزتِ الورى

و فضائل جلت فليس تحاكى

نطق الذراع بسمِّه لك معلنا

و الضب قد لباك حين أتاك

والذئب جاءك والغزالة قد أتت

بك تستجير و تحتمي بحماك

وكذا الوحوش أتت إليك وسلمت

وشكا البعير إليك حين رآك

و دعوت أشجارا أتتك مطيعة

و سعت إليك مجيبة لنداك

و الماء فاض براحتيك، و سبحت

صمُّ الحصى بالفضل في يمناك

و عليك ظللت الغمامة في الورى

و الجذع حن إلى كريمِ لقاك

و كذاك لا أثر لمشيك في الثرى

و الصخر قد غاصت به قدماك

و شفَيت ذا العاهات من أمراضه

وملأت كل الأرض من جدواك

ورددت عين قتادة بعد العمى

وابن الحصين شفيته بشفاك

و علىُّ من رمدٍ به داويتَه

في خيبرٍ فشُفي بطيب لماك

و مسست شاة لأم معبد بعدما

نشفت فدرَّت من شفا رقياك

في يوم بدر قد أتتك ملائك

من عند ربك قاتلت أعداكا

و الفتح جاءك بعد فتحك مكة

والنصر في الأحزاب قد وافاك

هود و يونس من بهاك تجملا

و جمال يوسف من ضياء سناك

قد فقت يا طه جميع الأنبيا

طُرا فسبحان الذي أسراك

و الله يا ياسين مثلك لم يكن

في العالمين وحق نباك

عن وصفك الشعراءُ عجزوا

و كلُّوا عن صفات علاك

بك لي فؤاد مغرم يا سيدي

و حشاشة محشوة بهواك

فإذا سكتُّ ففيك صمتي كله

و إذا نطقت فمادحا علياك

و إذا سمعتُ فعنك قولا طيبا

و إذا نظرت فما أرى إلاك

أنا طامع بالجود منك و لم يكن

لمثلي في الأنام سواك

فلأنت أكرم شافع و مشفع

ومن التجى بحماك نال رضاك

فاجعل قرايَ شفاعةً لي في غد

فعسى أُرى في الحشر تحت لواك

صلى عليك الله يا علم الهدى

ما حن مشتاق إلى لقياك

وعلى صحابتك الكرام جميعهم

والتابعين وكل من والاك


أبو حنيفة النعمان
وقيل انها ل ابن الخطيب الابهيشي

أمُحمّد الهادي البشير المصطفى
أُهديكَ مَدحي واصفاً معناكا

يا سيّد السادات جِئتُكَ قاصداً
أرجو رِضاكَ وأحتَمي بحِماكا

واللّه يا خير الخلائق إنّ لي
قَلباً مَشوقاً لا يروم سِواكا

فوحقّ جاهك إنّني بكَ مُغرم
واللّه يعلمُ أنّني أهواكا

أنتَ الّذي لولاك ما خلق اِمرؤ
كلّا ولا خُلِقَ الوَرى لولاكا

أنت الّذي مِن نوركِ البدرُ اِكتَسى
وَالشمسُ مُشرقة بنور بهاكا

أنتَ الّذي لمّا رُفِعت إلى السما
بكَ قَد سَمَت وتزيّنت لِلِقاكا

أنتَ الّذي ناداك ربّك مرحباً
وَلَقد دَعاكَ لِقُربهِ وحَباكا

أنتَ الّذي فينا سألت شفاعة
ناداك ربّك لَم تَكُن لِسواكا

أنتَ الّذي لمّا توسّل آدم
مِن ذنبهِ بِكَ فازَ وهو أباكا

ولكَ الخليل دعا فعادَت نارهُ
بَرداً وقد خَمدت بنورِ سَناكا

وَدعاكَ أيّوب لضرٍّ مسّه
فأُزيل عنه الضرّ حين دعاكا

وبكَ المسيحُ أتى بشيراً مُخبراً
بصِفات حُسنك مادِحاً لعُلاكا

وكذاكَ موسى لم يزَل مُتوسّلا
بكَ في القيامة مُرتجٍ لنداكا

وَالأنبياء وكلّ خلقٍ في الورى
والرسل والأملاك تحتَ لِواكا

لكَ مُعجزات أعجَزَت كلّ الورى
وفضائل جلّت فليسَ يحاكى

نَطَق الذِراع بسمّه لك مُعلناً
وَالصبر قد لبّاك حين أتاكا

والذئبُ جاءَك والغزالة قد أتت
بكَ تَستجيرُ وتَحتَمي بِحماكا

وكذا الوحوشُ أتت إليكَ وسلّمت
وَشكا البعيرُ إليكَ حين رآكا

وَدَعوتَ أشجاراً أتَتك مُطيعة
وَسَعت إليكَ مُجيبةً لنداكا

وَالماءُ فاضَ براحتيك وسبّحت
صمّ الحَصى بالفضل في يُمناكا

وَعليكَ ضلّلت الغمامة في الورى
وَالجذع حنّ إلى كريم لِقاكا

وَكذاكَ لا أثر لمشيكَ في الثرى
وَالصخر قد غاصَت بهِ قَدَماكا

وَعليّ مِن رمدٍ بهِ داويته
في خيبر فشُفي بطيب لَماكا

وَشَفيتَ ذا العاهات مِن أمراضهِ
وَمَلأت كلَّ الأرض من جَدواكا

وَسألتَ ربّك في اِبن جابر بعدما
قد ماتَ أحياه وَقد أرضاكا

وَمسستَ شاةً لاِمّ معبد بعدما
نشفت فدرّت مِن شفار قباكا

ودَعوتَ عام المحلِ ربّك معلناً
فاِنهلّ قطرُ السحب عندَ دُعاكا

وَدَعوتَ كلَّ الخلق فاِنقادوا إلى
دَعواكَ طوعاً سامعينَ نِداكا

وَخَفضت دينَ الكفر يا علم الهدى
وَرَفَعت دينك فاِستقامَ هناكا

في يوم بدر قد أَتَتك ملائك
مِن عندِ ربّك قاتَلت أعداكا

وَالفتح جاءَك يوم فتحك مكّة
وَالنصر في الأحزابِ قَد وافاكا

هود ويونس مِن بهاك تجمّلا
وَجمال يوسف من ضياءِ سَناكا

قد فُقتَ يا طه جميعَ الأنبيا
نوراً فسبحانَ الّذي سوّاكا

واللّه يا ياسين مثلك لم يكن
في العالمين وحَقِّ مَن أنباكا

عن وَصفِك الشعراء يا مدّثّر
عَجزوا وكلّوا عن صفات علاكا

إنجيلُ عيسى قد أتى بك مُخبراً
وأتى الكتابُ لنا بمدحِ علاكا

صلّى عليك اللّه يا خيرَ الورى
ما حنّ مُشتاقٌ إلى مَثواكا

وَعَلى صَحابتك الكِرام جميعهم
والتابعين وكلّ من والاكا



محسن أبوالحَبّ

رَضينا وما تَرضى السّيوفُ القواضِبُ
نُجاذِبُ بها عن هامِكم وتُجاذِبُ

فأياكم أنْ تكشِفوا عن رؤوسكم
ألا إنّ مَغناطيسَهنَّ الذّوائِبُ

تقول مُلوكُ الأرضِ قولُكَ ذا لمن
فقلتُ وهل غيرُ الملوكِ ضرائِبُ

الآنَ بكَتْ بغْدادُ حين تشبّثَتْ
بنا البيدُ وانضمّت علينا الرّواجِبُ

نَصونُ ثَرى الأقْدامِ عن وتَراتِها
فتسرِقُهُ ريحُ الصَّبا وتُسالِبُ

وَهَبْنا منعْناه الصَّبا بركوبنا
أنَمنَعُ منها ما تَدوسُ الرّكائِبُ

فَما فعلتْ بيضٌ بها مَشرفيّةٌ
تَملسنَ منها أكلفُ اللونِ شاحِبُ

غُلامٌ إذا أعْطى المنيّةَ نفْسَهُ
فقَدْ فَنِيَتْ لأسبابِ المنيّةِ هائِبُ

أقولُ لسَعْدٍ والرِّكابُ مُناخُهُ
أأَنْتَ لأسبابِ المنيَّةِ هائِبُ

وهل خلَقَ اللهُ السرورَ فقال لا
فقلتُ أثِرْها أنْتَ لي اليومَ صاحِبُ

وخلِّ فضولَ الطّيلسانِ فإنّهُ
لباسُكَ هذا للعُلا لا يُناسِبُ

عَمائِمُ طُلاّبِ المَعالي صَوارمٌ
وأثوابُ طُلاّبِ المَعالي ثعالِبُ

ولي عندَ أعْناقِ الملوكِ مَآرِبٌ
تقول سُيوفي هُنّ لي والكَواثِبُ

فإن أنا لم أحربهم بنِصالِها
فما ولدتني من تميم الأجارِبُ

لقد طالما ما طَلُتُها وجفوتُها
وطالبتُ بالأشْعارِ ما لا تُطالِبُ

أآمُل مأمولاً بغيرِ صُدورِها
فواخَجْلتي إنّي إلى المجْدِ تائِبُ

رحمتُ بني البَرْشاءِ حين صَحِبْتُهم
من الجهْلِ إنّ الجهْلَ بئسَ المُصاحِبُ

وعلّمتُهم خُلْقِي فلم يتعلّموا
وقلتُ قبولُ المكرُماتِ معائِبُ

فصونوا يدي عن شَلِّها بِعطائِكم
فما أنا في أخْذِ الرغائبِ راغِبُ

خُلِقْتُ أرى أخْذَ الرغائبِ سُبّةً
فَمِنْ نِعَمِ الأيامِ عندي مَصائِبُ

ولا تَجْبَهوا بالرّدِ سائلَ حاجةٍ
ولو أنّها أحْسابُكم والمناقِبُ

فقد كِدتُ أُعْطي الحاسدينَ مُناهُمُ
مَخافةَ أنْ يَلقى المَطالِبَ خائِبُ

وكونوا على الأسْيافِ مِثلي إذا انثَنَتْ
سَواعدُها مَغْلولَةً والمضارِبُ

فَلو كانَ بأسي في الثّعالِبِ أصبحتْ
جماجمُها للمُرْهَفاتِ تُضارِبُ

ولا تَجْهَلوا نُعْمى تميمٍ عليكم
غَداةَ أتَتْنا تغْلِبُ والكَتائِبُ

على كلِّ طيارِ العِنانِ كأنّهُ
لراكبهِ من طولِ هاديهِ راكِبُ

تُطالِبُنا أكفالُها وصُدورُها
بِما نَهَبَتْ منْها الرّماحُ النّواهِبُ

تَوَدُّ من الأحقادِ أنّ شُعورَها
سِهامٌ فترمينا بِها وتُحارِبُ

وولَّوا عليها يَقْدَمونَ رِماحَهُمْ
وتقدَمُها أعناقُهُمْ والمَناكِبُ

خَلَقْنا بأطرافِ القَنا لظُهورِهم
عُيوناً لها وقعُ السّيوفِ حَواجِبُ

وأنتُم وقوفٌ تنظرونَ إلى الطُّلى
تُحَلُّ وغِربانُ الرؤوسِ نواعِبُ

ومن رأينا فيكم دُروعٌ حَصينَةٌ
ولو شاءَ بَزَّ السّابِريَّة سالِبُ

أبَوا أنْ يُطيعوا السّمهريةَ عِزّةً
فصُبّتْ عليهم كاللّجينِ القَواضِبُ

وعادتْ إليْنا عسْجَداً من دِمائِهِمْ
ألا هكذا فليكسبِ المجدَ كاسِبُ

بيومِ العُظالى والسّيوفُ صَواعِقٌ
تَخُرُّ عليهم والقِسِيُّ حواصِبُ

لقُوا نَبْلَها مُردَ العَوارِضِ وانثنوا
لأوجُههِم منها لحىً وشَوارِبُ

لأيّةِ حالٍ يخْتَلِسْنَ نفوسَهُمْ
وهُنّ عليها بالحَنينِ نَوادِبُ


ابن نباتة السعدي العصر العباسي

في كلِّ يومٍ لنا يا دهرُ معركةٌ
هامُ الحوادثِ في أرجائِها فِلَقُ

حظّي من العيشِ أكلٌ كلُّه غَصَصٌ
مزُّ المَذاقِ وشُربٌ كلُّه شَرَقُ

ما للزمانِ يُجاري في تمهّلهِ
بَذَّ العيونَ فلم تعلَق بهِ الحدَقُ


ابن نباته السعدي

يا عيشَنا والعيشُ أنتِ وإنّما
أدعوكِ ما ولعَ الهَوى بضلوعي

هل تذكرينَ العهدَ ليلةَ ليلةٍ
حمِد العَفافُ صَنيعكم وصنيعي

صفتِ النجومُ إلى المَغيبِ ولم تنلْ
غيرَ الحديثِ وقُبلةَ التوديعِ

وحِذاركم نظرَ الوُشاة بوقفةٍ
كادَ الفراقُ بها يكونُ شفيعي

أما الطلولُ فمِن هَوايَ خليَّةٌ
لكنّها في ذِلّتي وخشوعي

فأنا الذي قرّبتُ غيرَ مقَرَّبٍ
وأنا الذي ناديتُ غيرَ سميعِ

ما غالَ ذاكَ الوصلَ وهو مساعدٌ
لمساعدٍ والدهر جِدُّ مطيعُ

لو تنصفُ الأيامُ في أحكامها
ما مانعتكَ الشيءَ غيرَ مَنيعِ



ابن نباته السعدي

لماذا أنتَ في الدُنيا تخافُ
وعندكَ من حوادثِها انتِصافُ

لسانُكَ والسّنانُ وما تَردّى
إلى الأعداءِ أسبابٌ لِطافُ

فإنْ خانتْكَ أبكارُ القَوافي
فبردكَ لا يخونُكَ والعِطافُ

إلى كم ذا الغرامُ بكلِّ فجٍّ
وكم هذا الترددُ والطَّوافُ

وتجهيزُ المديحِ إلى رجالٍ
لهم هِمَمٌ وأجسامٌ نِحافُ

يقوتُهُمُ من الزادِ المهيّا
روائِح شمهِ فهمُ عِجافُ

وصارَ الدّهرُ بعدَ فراغِ عزْمي
بمجهلة يضِلُّ بِها الثِقافُ

إذا ما شكّ في شيْءٍ أتاني
لأُفهِمَه فقد زالَ الخِلافُ

ولستُ بآمنٍ منه نُبوّاً
يَطولُ به التّشاجرُ والقِذافُ

وخَوفُكَ من أمنتَ نهىً وحزمٌ
لأنّكَ خائِفٌ ممّنْ تَخافُ



ابن نباته السعدي