موسوعة قصص النبي صلى اله عليه وسلم ومايستفاد منها

قصص النبي صلى الله عليه وسلم (5)

--------------------------------------------------------------------------------

بسم الله الرحمن الرحيم

القصة الخامسة : رحمة الله الواسعة
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال :
(( كان فيمن كان قبلكم رجل قتل تسعة وتسعين نفسا ، فسأل عن أعلم أهل الأرض ، فدل على راهب ،فأتاه فقال إنه قتل تسعة وتسعين نفسا ، فهل له من توبة ؟ فقال : لا ، فقتله فكمل به مئة ثم سأل عن أعلم أهل الأرض ، فدل على رجل عالم ، فقال إنه قتل مئة نفس فهل له من توبة ؟ فقال : نعم ومن يحول بينه وبين التوبة ؟ انطلق الى أرض كذا وكذا فإن بها أناسا يعبدون الله تعالى فأعبد الله معهم ولاترجع إلى أرضك فإنها أرض سوء .
فانطلق حتى إذا نصف الطريق أتاه الموت ، فاختصمت فيه ملائكة الرحمة وملائكة العذاب فقالت ملائكة الرحمة : جاء تائبا مقبلا بقلبه الى الله تعالى ، وقالت ملائكة العذاب : إنه لم يعمل خيرا قط فأتاهم ملك في صورة آدمي فجعلوه بينهم _ أي حكما _ فقال : قيسوا مابين الأرضين فإلى أيتهما كان أدنى فهو له فقاسوا فوجدوه أدنى إلى الأرض التي أراد فقبضته ملائكة الرحمة ))
الحديث أخرجه البخاري ومسلم .

• مفردات الحديث :
• ومن يحول : من يمنع
• حتى إنا نصف : أي بلغ نصف الطريق .
• قيسوا : أي قدروا .
• أدنى : أقرب .

• المستفاد من الحديث :

• ينبغي لمن نزلت به نازلة هامة أن يقصد أكابر العلماء ليحلوا له مشكلته ويبينوا له المخرج منها .

• صحة توبة القاتل عمدا .

• فضل العالم على العابد .

• استحباب مفارقة التائب المواضع التي أصاب بها الذنوب .

• استحباب مفارقة الاصحاب المساعدين له على ذلك .

• السعي في سكنى بلاد الخير والصلاح مطلوبة لما في ذلك من التعاون على الخير والأمن على النفس من الوقوع في الزلل .

• من جهل شيئا وسئل عنه فليقل : الله أعلم فنصف العلم : لا أدري .

• لايجب على العالم الذي لم يتول منصب القضاء أن يقيم حكم الله في المجرمين فهذا العالم اعترف له هذا الرجل بقتل مائة نفس فلم يسجنه ولم يحقق في امره بل ارشده الى التوبة والهجرة .

• فضل بنى آدم حيث ارسل الله الملك الذي قضى بين الملائكة في صورة رجل من بني آدم .

• قدرة الملائكة على التشكل في صورة البشر ، كما فعل ذلك الملك الذى قضى بين ملائكة الرحمة وملائكة العذاب .

• الله عز وجل قد يجازي عبده حسب نيته وعزمه وان لم يعمل .

• الناس يختلفون في قبض أرواحهم فمن كان صالحا تولى قبض روحه ملائكة الرحمة ومن كان بخلاف ذلك تولاها ملائكة العذاب .

• الملائكة قد لايعلمون بعض أحوال العباد كما حصل هنا ، والا لما كان لخصامهم في شأن الرجل معنى .

• الملائكة الموكلون ببني آدم قد يختلف اجتهادهم في الحكم عليهم ، وقد يرفعون الأمر الى ربهم للقضاء بينهم فيما اختلفوا فيه .

موسوعة قصص النبي عليه افضل الصلاة والسلام

--------------------------------------------------------------------------------

بسم الله الرحمن الرحيم

القصة السادسة : الرجل المتسامح في معاملاته .

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله _صلى الله عليه وسلم _ (( إن رجلا لم يعمل خيرا قط ، وكان يداين الناس ، فيقول لرسوله : خذ ماتيسر واترك ماعسر ، وتجاوز لعل الله ان يتجاوز عنا ، فلما هلك قال الله : هل عملت خيرا قط ؟ قال : لا ، إلا انه كان لي غلام ، وكنت أداين الناس ، فإذا بعثته يتقاضى قلت له : خذ ماتيسر واترك ماعسر وتجاوز ، لعل الله ان يتجاوز عنا ، قال الله : قد تجاوزت عنك ))
بهذا اللفظ اخرجه النسائي وبنحوه عند البخاري ومسلم والترميذي وابن شيية والحاكم ..


• مفردات الحديث :
• يداين الناس : يقرضهم الى أجل .
• يتقاضى : أي يأتي بالقرض مما أقرضته .
• واترك ماعسر وتجاوز : يحتمل انه كان يسامحه ويضع عنه او كان يحسن قضاءه.

المستفاد من الحديث :
• فضل المسامحة والتجاوز عن الناس وحسن المعاملة في البيع والشراء .
• سعة رحمة الله فالبعمل القليل ينال العبد الأجر العظيم فهذا الرجل غفر له وتجاوز الله عنه بهذا العمل على الرغم من قلته .
• ان الله عز وجل يعامل الناس حسب معاملاتهم مع العباد فمن كان شديدا قاسيا عليهم خشنا عامله الله كذلك ومن كان سهلا رحيما بهم سمحا في شؤونه كان الله معه كذلك .
• جواز توكيل الغير في الاستيفاء .
• الحث على مخالطة الناس ، والتعامل معهم ، ان كان ذلك يحصل لهم منفعة ويدفع عنهم مضرة .

بارك الله فيك يا ابو عبدالله
والله يجزاك خير
مشكووور ع هذه الموسوعه الرائعه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مـ.بلقاسمـ الـ عدولـ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خير يا أبو عبدالله على هذه الفكرة وبارك الله فيك يالغالي

وأسأل الله أن لا يحرمك الأجر

وسأقوم بنقلها بعد اذنك الى منتدى نصرة رسول الله صلى الله عليه وسلم

لاهنت يالغالي ولا عدمناك

تحياتي واحترامي

مهندسنا
شاكر ومقدر اهتمامك وحرصك
حفظك الله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن صهبان

الله يجزاك خير يا ابو عبدالله
والله يجعلها في موازين حسناتك
تحياتي لك
اخوك بن صهبان

شاكر ومقدر مرورك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الساهري

الله يعطيك العافية

ويجعلها في موازين حسناتك

الســـــــــــــــــــاهري
مرورك العطر اسعدني
حفظك اله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوحامد

بارك الله فيك ونفع بما قدمته لنا
طرح موفق

نسأل الله العظيم النفع والفائده

ابو حامد
شاكر ومقدر مرورك العطر
حفظك الله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو بلال

أحسنت على هذه الفكرة وبارك الله في جهدك

د ابوبلال
اسعدني مرورك العطر
حفظك الله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن صهبان

يثبت الموضوع من قلبي

بن صهبان
اهتماماتكم ومجهوداتكم
في هذا المنتدى نقدرها ونثمنها
حفظك الله

قصص النبي صلى الله عليه وسلم (7)

--------------------------------------------------------------------------------

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

القصة السابعة : أصحاب الأخدود

عن صهيب الرومي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
(( كان ملك فمن كان قبلكم ، وكان له ساحر ، فلما كبر قال للملك : إني قد كبرت ، فابعث إلى غلاما أعلمه السحر ، فبعث إليه غلاما يعلمه ، وكان في طريقه إذا سلك راهب ، فقعد اليه وسمع كلامه فأعجبه ، وكان إذا أتى الساحر ، مر بالراهب وقعد اليه ، فاذا أتى الساحر ضربه ، فشكا ذلك الى الراهب ، فقال : اذا خشيت الساحر فقل : حبسني أهلي ، واذا خشيت أهلك فقل : حبسني الساحر ،فبينما هو كذلك ، إذا أتى على دابة عظيمة قد حبست الناس ، فقال : اليوم أعلم الساحر أفضل أم الراهب أفضل ؟ فأخذ حجرا فقال : اللهم ان كان أمر الراهب أحب اليك من أمر الساحر فاقتل هذه الدابة حتى يمضي الناس ، فرماها فقتلها ومضى الناس فأتي الراهب فأخبره ، فقال له الراهب : أي بني َ أنت اليوم أفضل مني ، قد بلغ أمرك ماأرى وإنك ستبتلى فإن ابتليت فلا تدل علي وكان الغلام يبرى الأكمه والأبرص ويداوي الناس من سائر الأدواء فسمع جليس للملك كان قد عمي فأتاه بهدايا كثيرة فقال : ما هاهنا لك أجمع إن أنت شفيتني فقال : إني لاأشفي أحدا ، إنما يشفي الله تعالى فإن آمنت بالله تعالى دعوت الله فشفاك فآمن بالله تعالى فشفاه الله تعالى فأتى الملك فجلس إليه كما كان يجلس فقال له الملك : من رد عليك بصرك ؟ قال : ربي قال : ولك رب غيري ؟َ قال : ربي وربك الله فأخذه فلم يزل يعذبه حتى دل على الغلام فجيىء بالغلام فقال له الملك : أي بني قد بلغ من سحرك ماتبرئ الأكمة والأبرص وتفعل وتفعل فقال : إني لاأشفي أحدا إنما يشفى الله تعالى ،فأخذه فلم يزل يعذبه حتى دل على الراهب ، فجيىء بالراهب فقيل له : ارجع عن دينك فأبى فدعا بالمنشار فوضع المنشار في مفرق رأسه فشقه حتى وقع شقاه ، ثم جيىء بجليس الملك فقل له : ارجع عن دينك فأبى فوضع المنشار في مفرق رأسه فشقه به حتى وقع شقاه ، ثم جيىء بالغلام فقيل له : ارجع عن دينك فأبى فدفعه الى نفر من اصحابه فقال : اذهبوا به الى جبل كذا وكذا فاصعدوا به الجبل فإذا بلغتم ذروته فإن رجع عن دينه والا فاطرحوه ، فذهبوا به فصعدوا به الجبل فقال : اللهم اكفنيهم بما شئت ، فرجف بهم الجبل فسقطوا وجاء يمشي إلى الملك فقال له الملك : مافعل بأصحابك ؟ فقال : كفانيهم الله تعالى ! فدفعة الى نفر من اصحابه فقال : اذهبوا به فأحملوه في قرقور فتوسطوا به البحر فإن رجع عن دينه والا فاقذفوه فذهبوا به فقال : اللهم اكفنيهم بماشئت فانكفات بهم السفينة فغرقوا وجاء يمشي إلى الملك فقال له الملك مافعل أصحابك ؟ قال : كفانيهم الله ، فقال للملك إنك لست بقاتلي حتى تفعل ماآمرك به قال : وماهو ؟ قال تجمع الناس في صعيد واحد وتصلبني على جذع ثم خذ سهما من كنانتي ، ثم ضع السهم في كبد القوس ، ثم قل باسم الله رب الغلام ، ثم ارمني فإنك إذا فعلت ذلك قتلتني فجمع الناس في صعيد واحد وصلبه على جذع ثم اخذ سهما من كنانت ثم وضع السهم في كبد القوس ثم قال : باسم الله رب الغلام ، ثم رماه فوقع السهم في صدغه فوضع يده في صدغه في موضع السهم فمات ، فقال الناس : آمنا برب الغلام ، آمنا برب الغلام ، آمنا برب الغلام ، فأتى الملك : فقيل له أريت ماكنت تحذر قد _ والله _ نزل بك حذرك ، قد آمن الناس فأمر بالأخدود في أفواه السكك ، فخدت ,وأضرم النيران وقال : من لم يرجع عن دينه فأحملوه فيها أوقيل له اقتحم ففعلوا حتى جاءت امرأة ومعها صبي لها فتقاعست أن تقع فيها فقال لها الغلام ياأمه اصبري فإنك على الحق ))
الحديث اخرجه مسلم واحمد والترمذي .




• مفردات الحديث .
• الأكمه : الذي ولد أعمى .
• الأبرص : من فيه داء البرص وهو داء جلدي يسري في بشرة الانسان .
• مفرق رأسه : منتصف رأسه .
• ذروته : أعلاه .
• رجف بهم الجبل : اضطرب وتحرك حركة شديدة .
• قرقور : السفينة الصغيرة .
• انكفأت : انقلبت .
• كنانتي : مكان وضع السهم .
• صعيد : وجه الأرض .
• كبد القوس : وسطها .
• الأخدود : شق مستطيل في الأرض .
• نزل بك حذرك : أي ماكنت تحذر منه .
• السكك : جمع سكة وهي الطريق .
• أضرم : اشتعل .
• أقحموه فيها : اطرحوه فيها كرها .
• فتقاعست : تأخرت .
• اللقن : الرجل الفهم الذكي .


• المستفاد من الحديث :
• الملوك قديما كانوا يستخدمون السحرة والمتكهنين في مصالحهم الشخصية .
• السحر حقيقة موجوده له أصول وقواعد .
• جواز الكذب في الحرب ونحوها وفي انقاذ النفس من الهلاك .
• الثبات على المعتقد والأمر السليم .
• إثبات كرامات الأولياء وهو معتقد أهل السنة .
• استجابة دعاء المؤمن الصالح .
• ابتلاء اهل الايمان وتسليط الأعداء عليهم بأنواع من الاذاءات .
• التضحية بالنفس في سبيل الله ليست من الانتحار في شيء .
• شدة عداء اهل الكفر لآهل الأيمان .
• حفظ الله لآوليائه وإذلاله لأعدائه .
• وجوب الصبر على الأذى في الله عز وجل .
• فضل الدعوة الى الله وأن الداعي يبذل أعز مايملك في سبيل نجاح دعوته
..