المساجلة في شعر المرأة.. رأي ورسائل وتضمين🍀🌸

جارين فحول الشعراء في قوة الفكرة وسطوة الكلمة
المساجلة في شعر المرأة.. رأي ورسائل وتضمين

فاطمة البلوي

لم تكن المرأة قديماً بمنأى عن ساحات الشعر, بل شاركت فيه بشكل محصور, لا يتعدى مجال إلقائها للشعر حدود الأسرة والمقربين منها فقط, وللعادات في الجزيرة العربية دور كبير في هذا الانحصار, لذلك لم ينتشر من شعر مساجلات المرأة أو شعر المرأة بصفة عامة إلا قليله ولشاعرات معدودات.

ولم يكن شعر المرأة حاضرًا في ساحات الحوارات والقلطات, وإنما من خلال تعليقاتها على ما يثيرها من قصائد, أو الرد على أشعار تثار في مجتمعها أو ما تتبادله من رسائل أدبية مع الشعراء دون مواجهة فعلية, إلا في كون الشاعر محرماً لها كزوجِ أو أخ أو ابن.

وأدى الشاعرات قديماً دورهن في التأييد أو المعارضة من خلال شعرِ نابضٍ بقوة الفكرة الهادفة كدأب الشعراء تماما, ولشعر بعضهن تأثير قوي على المتلقي ما جعل لحياتها تأريخاً كمويضي البرازية التي عاشت حياة مليئة بالأحداث جعلها تشارك فيه بشعرها وللأسف فإننا لا نجد من هذا الشعر سوى مقطوعات متناثرة تستنهض من يهب للبحث في سيرتها وتوثيق آثارها الشعرية فإن عدم التدوين في زمن اعتمد على الذاكرة والشفهية هو ما غيب ذلك الشعر.

وهناك شاعرات لم يكن لهن نصيب في الانتشار وغير معروفات رغم حضورهن بالتاريخ الشفهي لما قدمنه من إبداع في الحوار وفي الشعر الشعبي تقاسمته مع أخيها الرجل.

الشاعرة البدوية صالحة زارع شاعرة تناطح فحول الشعراء في قوة فكرتها وسطوة كلمتها, عاشت قبل قرن من الزمن في واد العرجا شرق مدينة الوجه شمال الحجاز. كانت تقوم بحلب أغنامها وتستمع لعزف أخيها وهو يغني على الربابة بيتاً من الشعر يعبر فيه عن شقاوة ولده الصغير, في عدم طاعته لجدته, التي اشتكت منه, بعد أن طلق أمه وأخذه منها, وأوكل بتربيته لها, ولقبه بشطيط لشقاوته يقول الشاعر.

شطيط لونه عارف رأس ماله

ما كان عيا جدته يوم تنهاه

فثارت أحاسيس الأمومة في نفس أخته الشاعرة, وأرادت أن تعطي أخاها درساً عن مدى ما قام به من ظلم وقع على شطيط في طلاق أمه وتفريقها عن ابنها, فرمت بزبدية الحليب من يدها ودخلت عليه بشق الرجال وخاطبته بالرد عليه ببيت شعر على وزن بيته, وبلهجة جادة ضمنتها خطأه بتطليق زوجته, وتأثيره سلبيا على شطيط, بغياب أمه عنه, فكان الضحية التي ستدفع الثمن لهذا الطلاق فقالت:

شطيط لونه عارف رأس ماله

ما طاوع اللي طلق أمه وخلاه

لونه: كلمة شعبية تعني لو أنه في شمال غرب المملكة

وحدث أنْ خطبها الشاعر عواد العدال البلوي فرفضته وبشدة, لفارق العمر بينهما, فهي تصغره بسنين عدة, إلا انه لم ييأس من هذا الرفض, وحاول بشتى الطرق على موافقتها لتكون زوجة له, فأبدت له بفطنة الشاعرة نصيحة بالزواج من أخرى, وذكرته بلحاق عمره قبل ضياعه لكبر سنه, وأنه أصبح عالة على والدته العجوز التي تحتاج هي أيضا رعاية خاصة تقول صالحة في أبياتها موجهة النصيحة لعواد:

يا شين يا عواد خذ لك حليلة

عمر على غير الحلايل بلياه

عمرك غدا ما بقى إلا قليلة

على لهاوة دومة الدوم ماذاه

ففهم عواد العدال البلوي المقصود من نصيحتها له, فبزواجه تتخلص صالحه من خطبته المستمرة لها فرد عليها بإصراره موافقتها, وذكرها بأن حالتها لن تكون سعيدة, ما دامت ستبقى راعية في بيت أهلها حتى ولو في وجود شاة واحدة, ما سيجعلها عجوزاً, ووضح لها في مكنون أبياته انه سيفوز بالزواج منها بقدرة الله وبصبره عليها حتى تأتيه طوعا.. تماماً كما يثمر النخيل بعد أن يرتوي بقدرة الله سبحانه وتعالى فيقول لها:

يا صالحة حالتك ما هي جليلة

مازال باقي عندكم لونها شاه

يا عين ريميِ نشر من مقيلة

يجيبك جيًاب النخل عقب ريَاه

لهاوة: اسم والدة عواد

تميزت المساجلتان السابقتان بين عواد وصالحة واخيها بجمال معانيهما, واتسمتا بالحكمة, ولم يكن السجال بينهما للتسلية أو للمهاترات أو لرغبة في الاستعراض, وإنما لتوصيل رسالة أدبية تحوي حواراً فنياً إبداعياً متضمنا النصيحة والتذكير برسائل أدبية وحوار راق في أبيات كللوها باحترام متبادل دون تجريح.

لرسائل المساجلات في شعر المرأة طعم أنثوي مختلف مكونه الحوار الهادف وفن التعبير عن الرأي, تجاه المشاكل وما يدور حولها وبشأنها في دائرة مجتمعها, ولأن الله حباها بهذه الموهبة جاء الشعر منها قويا هادفاً وناضجاً. واستطعنا أن نعرف من مضامينه مدى صلابتها في تحديد مصيرها. وتمتعت المرأة الشاعرة أيضاً بعدم استسلامها على ما يفرضه عليها المجتمع من ظلم وعبرت عن رفضها له, عبر رسائل أدبية شعرية وأبعدت الضيم عن نفسها بحكمة أدبية, كاختيار الزوج مثلاً. ونطرح هنا بعض مساجلات المرأة بالشعر قديما ومضامينها الاجتماعية.

عندما حضر زوج الشاعرة فضية لإعادتها لبيته من بيت والدها, طلب منهم والدها البقاء للعشاء, فطال الليل على الضيوف ولم يحضر العشاء, فوقف زوجها ليرى سبب ذلك, فأنزل القاطع ليرى ناراً ضئيلة لا تكاد تنير مكانها تحت القدر الكبير, فكيف بطبخ ذبيحة كاملة! فبادرها ببيت شعر يهجو تصرف فضية:

واقواية واقواية واقوى عمي عويًض

واقوانا منك يا شرعة فضية

فردت الشاعرة عليه بأنها تقصد ما تقوم به من تأخير للعشاء تعبيراً عن رفضها للذهاب معه لعدم قبولها منه زوجاً فقالت:

والله أني غير أريض ثم أريًض ثم أريض

كره باللي لمَه الشيَاب ليَه

شرعة: التصرف غير اللائق

وقواية: أي واجوعاه. وفي لهجة أهل شمال الحجاز. المقْوي: الجائع الذي بات من غير عشاء

أريض: بشد الياء أي أتباطأ

فأوصلت الشاعرة فضية رسالتها الأدبية له بعدم رغبتها للعودة معه بكل احترام, وضمنتها السبب, بفن الشاعرة المحترفة, ما جعله يطلب منها أن تكمل العشاء وعليه احترام رغبتها.

أيضا لم يسلب المجتمع إرادة الشاعرات في حق التعبير بالشعر عن الموافقة أو الرفض فيما يخص مصيرها, وترك لها حرية الاختيار وذكْرْها السبب بكل صراحة ودون خوف. عبرت إحدى الشاعرات عن ذلك, بردها على أحد الشعراء الذي كان يرغب بالزواج منها, ويحاول أن يستعطفها للموافقة عليه زوجا بضرب وعود منه ستجعلها سيدة مرموقة, ذات جاه في حال موافقتها عليه فقال:

حلفت غير أشري لعمتنا عبيد

لو أنها عن جالنا متحيده

فردت عليه الشاعرة ببيت شعر ذكًرته فيه بأنه رجل مديون بمئة ريال مقيَدة عليه للشريف, وفي حال تسديدها, لن يجد بعدها ما يتعشى به! فكيف سيحقق لها الجاه؟ فقالت:

ليتك تعشًى عقب شرْيَك للعبيد

عليك ميًة للشريف مقيَدة

ترك الشعر النبطي لمساجلات المرأة في التاريخ الشفهي هوية خاصة بها وموقعاً مرموقاً لها, جعلها تستند على قاعدة قوية في هذا النوع من الشعر في الموروث الشعبي, وما يميز شعرها القدرة على الرد والحوار بروح استنهضتها من عاداتها وتقاليدها دون أنْ تخرج عليها, وإلا وقعت بين فكي نقد مجتمعها ورفضه, إلا أن النصيب الأكبر من مصير هذه المساجلات في شعر المرأة هو الضياع لأسباب كثيرة منا عدم التدوين, التواتر, البعد عن الموروث الشعبي.

الربابة متنفس لبعض الشعراء
===========================================

صحت الالسن
بارك الله فيك على الطرح الرائع
إستمر ولك التوفيق بـإذن الله
ونفعا الله وإياك بما تقدمه

تقديري وإحترامي

بارك الله فيك على الموضوع

تحياتي لك

شكرا لك على المشاركة
رائع ماتقدموه من ابداع وتميز
ننتظر المزيد منكم
لكم مودتي

شكرا على الطرح الجميل
ودمت بخير
تقبل مروري المتواضع
ودي لك

بارك الله فيك على الطرح الرائع

وجزاك خير الجزاء

دمت بحفظه ورعايته

شكرا على المشاركة المميزة
اثابك الله الأجر
واسعد قلبك في الدنيا والاخره
دمت بحفظ الرحمن

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شذى الياسمين

صحت الالسن
بارك الله فيك على الطرح الرائع
إستمر ولك التوفيق بـإذن الله
ونفعا الله وإياك بما تقدمه

تقديري وإحترامي

شكرا على مرورك الجميل
سعيدة بحضورك في متصفحي
ولك كل التقدير والود

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جعفر سالم العلياني

بارك الله فيك على الموضوع

تحياتي لك

شكرا على مرورك الجميل
سعيدة بحضورك في متصفحي
ولك كل التقدير والود

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نسيم الليل

شكرا لك على المشاركة
رائع ماتقدموه من ابداع وتميز
ننتظر المزيد منكم
لكم مودتي

شكرا على مرورك الجميل
سعيدة بحضورك في متصفحي
ولك كل التقدير والود