مقتطفات من خدمةجوال زاد الدعوي

٤)مقتطفات من خدمة
جوال زاد الدعوي
Jawal‏ ‏ Zad

***الجزء الرابع***
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
أما بعد
فهذه بعض المقتطفات الجميلة والمفيدة من جوال زاد الدعوي أنصح إخواني بقراءتها والإستفادة منها سائلا المولى أن ينفع بها كل من قرأها وأعان على نشرها
*علما أن جوال زاد يشرف عليه فضيلة الشيح:محمد بن صالح المنجد
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
مواصلة الأعمال الصالحة : صح عن ابن مسعود أنه قال : لا راحة للمؤمن دون لقاء الله عز وجل .
فليس للعبد مستراح إلا تحت شجرة طوبى ، ولا للمحب قرار إلا يوم المزيد .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال الفضيل بن عياض رحمه الله : إذا ظهرت الغيبة ارتفعت الأخوة في الله ، إنما مثلكم في ذلك الزمان مثل شيء مطلي بالذهب والفضة داخله خشب وخارجه حسن
حلية الأولياء 8/96
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لما كثر الطاعنون في منهج السلف الصالح والمعرضون عنه صار نشر هذا المنهج والدفاع عنه من أعظم الوفاء لدين الإسلام والأجر في ذلك الآن أعظم لأنّ الصبر عليه أشدّ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
- الوكيل لا يجوز أن يشتري من نفسه ولا من أحد من أهله شيئا لمن وكله لما في ذلك من التهمة إلا إذا أخبر الموكِل ورضي بذلك (الملخص الفقهي للشيخ صالح الفوزان)
- شراء الشيك بأقل من قيمته ربا محرم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اعتياد اللغة يؤثر في العقل والخلق والدين تأثيراً قوياً..واللغة العربية من الدين ومعرفتها فرض واجب،فإنّ فهم الكتابِ والسنة فرض ولا يفهم إلا بفهم اللغة العربية،وما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب:ابن تيمية
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قناة دجل يهودية
دخل منجم يهودي على هارون الرشيد فأخبره أنه سيموت في هذه السنة، فاغتم الرشيد لذلك،فدخل عليه وزيره فسأله فأخبره بقول اليهودي،فاستدعى الوزير المنجم فقال له: كم بقى من عمرك؟ فذكر مدةطويلة،فقال:ياأمير المؤمنين اقتله حتى تعلم كذبه فيما أخبر عن عمره،فأمر به فقتل، فزال عن الرشيد همه وتبين كذب المنجم.
البداية والنهاية13/646
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نفط المسلمين مصدر لقوتهم ومورد لرزقهم، فكيف يجوز تفجيره وإهداره؟ إن تفجير المنشئات النفطية في بلادنا إفساد لا يفعله إلا حاقد أو فاسد، قال تعالى(ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها) نعوذ بالله من الخذلان
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
"الخير عادة والشر لجاجة" حديث صحيح ،أي: أن المؤمن الثابت على مُقتَضى الْإيمان والتقوى ينشرح صدره للخير فيصير له عادة ، وأما الشر فلا ينشرح له صدره فلا يدخل في قلبه إلا بلجاجةِ الشيطان والنفس الأمارة .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
دع عنك ما قد كان في زمن الصبا@واذكر ذنوبك وابكها يا مذنبُ
واذكر مناقشة الحســــاب فإنه@لابد يُـحصـى ما جنيتَ ويُكتب
لم ينســــه الملكان حين نسيتَه@بل أثبتاه وأنـــت لاهٍ تلعب
وجـــــميع ما خلَّفتَه وجمعته@حقا يقـــينا بعد موتك يُسلب
تبا لدار لا يدوم نعيــــــمها@ومَشــيدها عما قليل يـخْرب
الفوائد لابن القيم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
على المرء أن يسعى ويبذل جهده @ ويقضي إله الخلق ما كان قاضيا
- ترك الأسباب نقص في العقل والاعتماد الكلي عليها نقص في التوحيد
- بذل ما في طاقة الإنسان من الأسباب مهما كانت ضعيفة دليل صدق وسبب توفيق
- التوكل على الله واعتماد القلب عليه في حصول المطلوب دليل التوحيد
- الاستعاذة من العجز(عدم القدرة) والكسل (فتور الهمة)
عون على العطاء
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
"مات اليوم سبعة أشخاص وجرح 32 من الفتية والفتيات الذين لم تتجاوز اعمارهم 20 عاما،كانوا يتدافعون بشكل هستيري لمشاهدة نجوم ستار اكاديمي" وفي الوقت الذي نادى فيه البعض بتوسيع المسارح وزيادة إجراءات السلامة ، قال شاب : كل هذا من أجل ستار أكاديمي ، ماذا جرى للناس هل جنّوا؟ ، وقال آخر : بقي سؤال منكر ونكير ، وقال ثالث: نسأل الله حسن الخاتمة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال الفضيل بن عياض : من أكثر من قول الحمد لله كثر الداعون له ، قيل له : ومن أين قلت هذا؟ قال: لأن كل من يصلي يقول: سمع الله لمن حمده
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
شريعة من قبلنا لها ثلاث حالات: إما أن تكون مخالفة لشريعتنا فالعمل على شرعنا، أو أن تكون موافقة لشريعتنا فنحن متبعون لشريعتنا، والحالة الثالثةأن يكون مسكوتاً عنها في شريعتنا وفي هذه الحال اختلف علماء الأصول والصحيح أنها شرع لنا، بدليل (أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ )
(الأنعام:الآية90)
فتاوى ابن عثيمين ج9
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
آية في سورة مريم جمعت أنواع التوحيد الثلاثة : الربوبية والألوهية والأسماء والصفات ، ما هو رقمها ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هي الآية رقم 65 ( رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إذا عطس المسلم أثناء خطبة الجمعة فليحمد الله في نفسه، ولا يشمّته أحد من الحاضرين والإمام يخطب، فإن شمّته بين الخطبتين عند سكوت الإمام، أو بعد نزوله من المنبر، فلا بأس بذلك. ابن عثيمين فتاوى نور على الدرب .
قال أبو داود : قلت لأحمد : يرد السلام والإمام يخطب ويشمت العاطس ؟
قال : إذا كان لا يسمع الخطبة فيرد , وإذا كان يسمع فلا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال النبي صلى الله عليه وسلم: (يوم الجمعة ثنتا عشرة ساعة ، منها ساعة لا يوجد عبد مسلم يسأل الله فيها شيئا إلا آتاه الله إياه ، فالتمسوها آخر ساعة بعد العصر . ?)فالآن إلحاح وتكرار وإظهار الافتقار والسؤال بذلّ وتضرع وخشوع ومسكنة واضطرار واعتراف بنعمته عليك وبذنبك وسؤاله بأسمائه وحمده والثناء عليه والصلاة على نبيه على طهارة تضرعا وخفية
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الله مع المؤمنين ينصرهم ولو بعد حين : لما امتدت أيدي الظلم من إخوة يوسف { و شروه بثمن بخس } امتدت أكفهم بعد ذلك بين يديه بالطلب يقولون : { وتصدق علينا }
ولما بغت المرأة عليه بدعواها : { ما جزاء من أراد بأهلك سوءا } أنطقها ربنا بقولها : {أنا راودته} :
ابن الجوزي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال أبو عبدالرحمن العمري: « من ترك الأمر بالمعروف خوف المخلوقين نزعت منه الهيبة، فلو أمر ولده لاستخف به» سير أعلام النبلاء(8/376)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بعض المفسدين كالنمل الأبيض يعمل خفية في تخريب الأساسات فينبغي تعاهد الثوابت الإسلامية والقواعد الشرعية في النفوس وتحصينها باستمرار
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
في ذهابنا ومجيئنا حال الاستقرار والتخطيط للأسفار نتذكر أن علينا شهودا أربعة :
- الأرض التي تشهد يوم القيامة بما فعلنا عليها (يومئذ تحدث أخبارها)
- الملائكة الموكلون بنا (وإن عليكم لحافظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون)
- أعضاؤنا (اليوم نختم على أفواههم وتكلمنا أيديهم وتشهد أرجلهم بما كانوا يكسبون)
- ربنا عز وجل وكفى بالله شهيدا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
جاء رجل إلى أمير المؤمنين ليشكو سوءخلق زوجته فوقف ينتظر بالباب فسمع امرأته تستطيل عليه بلسانها فرجع يقول إذاكانت هذه حال أميرالمؤمنين فكيف بحالي فرآه موليا فدعاه فأخبره بحاله وبما سمعه من وراءالباب فقال أمير المؤمنين:ياأخي إني احتملت امرأتي لأنها طباخةلطعامي غسالةلثيابي مرضعةلولدي ويسكن قلبي بها عن الحرام قال وكذلك زوجتي قال فتحملها
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
للمعاصي لذات فللزنا لذة ولشرب الخمر لذة ومال الرشوة والمسروق له لذة وللصور الإباحية لذة.. والإنسان لا يترك لذة إلا للذة أعظم ولذلك ذكر الله لذات كثيرة مفصلة في الجنة كلذة القصور والأنهار والثمار والثياب والحلي والخدم والحور العين والغناء فإذا قوي الإيمان بهذه اللذات كان الإنسان قابلا مستعدا لترك اللذات المحرمة، وعلينا بيان هذا للناس
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تربية النفس
قال ابن وهب رحمه الله : نذرت أني كلما اغتبت إنسانا أن أصوم يوما فأجهدني فكنت أغتاب وأصوم، فنويت أني كلما اغتبت إنسانا أن أتصدق بدرهم فمن حب الدراهم تركت الغيبة .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
في النصوص الشرعية وكلام الفقهاء مكاييل وأوزان ومقاييس ومعرفة ما يقابلها بالمعايير المعاصرة يفيد المسلم وهذه بعضها بالتقريب:
الفرسخ: 5544 مترا
البريد: 4 فراسخ
الميل: 1848مترا
الدينار (وهو المثقال) :4,25 غم
قيراط الذهب:212غم
الدرهم: 3 غرام
الصاع: 2,75 لترا من الماء ووزنها 2751غم
الفرَق: 3 أصواع
القفيز:12 صاعا
الإردب: 52 كجم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال سفيان الثوري :
عليك بعمل الأبطال : الكسب من الحلال ، والإنفاق على العيال.
حلية الأولياء (6/381)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أشعر بوحشة وضيق في الصدر وثقل في الطاعة وسوء خلق مع زوجتي وإذا نمت تفوتني الصلاة مع أني أحب الخير وأحب الصالحين
علاج1:صم يوما كالخميس وأطعم فيه مسكينا (وجبةغداء لعامل نظافة في الشمس مثلا) واختر مسجد جنائز وصل عليها واتبعها للمقبرة وعُد مريضا ولو كنت لاتعرفه وادع ربك عند الإفطار
علاج2:سافر لعمرةواعتكف صائما يوما في الحرم وارجع غانما
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
في سورة الأنعام آية فيها إشارة إلى المسيح الدجال ودابة الأرض ، مارقم الآية؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الجواب:هي الآية158 قال تعالى(هل ينظرون إلا أن تأتيهم الملائكةأو يأتي ربك أو يأتي بعض آيات ربك يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا قل انتظروا إنا منتظرون)وفي صحيح مسلم:ثلاث إذا خرجن لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا:طلوع الشمس من مغربهاوالدجال ودابة الأرض
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التوبة هي حقيقة دين الإسلام والدين كله داخل في مسماها وبهذا استحق التائب أن يكون حبيب الله فإن الله يحب التوابين وإنما يحب الله من فعل ما أمر به وترك ما نهى عنه فالتوبة هي الرجوع عما يكرهه الله ظاهرا وباطنا إلى ما يحبه ظاهرا وباطنا وهي غاية كل مؤمن وبداية الأمر وخاتمته وهي الغاية التي وجد لأجلها الخلق والأمر والتوحيد
.ابن القيم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سئل الشيخ ابن باز رحمه الله عن العلاج بالموسيقى فقال: أما العلاج بالموسيقى فلا أصل له بل هو من عمل السفهاء فالموسيقى ليست بعلاج لكنها داءوهي من آلات الملاهي فكلها مرض للقلوب وسبب لانحراف الأخلاق وإنما العلاج النافع والمريح للنفوس إسماع المرضى القرآن

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
زوجها يترك الثلاجة فارغة ولا يسدد فاتورة الكهرباء ليجبرها على الإنفاق من مالها . أين هو من قوله عليه الصلاة والسلام"ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف" ومن قوله تعالى ( أسكنوهن من حيث سكنتم من وجْدكم..)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
- يبدأ وقت صلاة الوتر بعد صلاة العشاء حتى لو جمعها مع المغرب جمع تقديم لسفر أو مطر أو مرض جاز أن يصلي الوتر بعدهما .
- من صلى العشاء ثم نام فقام وتوضأ وصلى الوتر ثم تذكّر أنه صلى العشاء على غير طهارة فإنّه يعيده بعد إعادة صلاة العشاء : فتح الباري لابن رجب 7/102
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
العالم هو الذي يخشى الله ، ولا يلهث وراء حطام الدنيا ويقول الحق ، ويعمل بما يقول،ويدعو الناس إلى الله لاإلى نفسه،توقيره عبادة،وسؤاله استفادة،والوقيعة فيه حرام . قال يحيى بن معاذ: العلماء أرحم بأمة محمد صلى الله عليه وسلم من آبائهم وأمهاتهم،قيل: وكيف ذلك؟ قال: لأن آباءهم وأمهاتهم يحفظونهم من نار الدنيا والعلماء يحفظونهم من نار الآخرة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اشتهر عند كثير من الناس تسمية ملك الموت بعزرائيل لكن هذا لم يثبت في القرآن والسنة الصحيحة وعليه فلا نثبت أن اسمه عزرائيل ولا ننفي ذلك بل نسميه بما سماه الله تعالى به في قوله : (قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم ثم إلى ربكم ترجعون)، قال الألباني رحمه الله : تسميته بعزرائيل لا أصل له وإنما هو من الإسرائيليات. التعليق على الطحاوية
ص:50
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قيل لشيخ كبير من السلف : أتحب الموت ؟ فقال: لا، قد ذهب الشباب وشرّه، وجاء الكبر وخيْره، فإذا قمت قلت: بسم الله، وإذا قعدت قلت: الحمد لله، فأنا أحب أن يبقى لي هذا : العمر والشيب لابن أبي الدنيا صـ 58.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من الفروق بين طهارة الحدث ( كالغسل والوضوء والتيمم) وطهارة الخبَث (إزالة النجاسة) : أن من نسي طهارة الحدث وصلى فعليه أن يعيد الصلاة بطهارة ، ومن نسي طهارة الخبث كمن صلى وعلى ثوبه نجاسة ناسيا فلا إعادة عليه ، فالأول من باب فعل المأمور به والثاني من باب فعل المنهي عنه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ذكرت صحيفة معاريف اليهودية 8/5/2007أن عائلة يهودية فوجئت بأن الببغاء الثمين الذي اشترته مدرب أن يفتتح صباحه بعبارة "الله أكبر الله أكبر" فطلبوا من المحل إعادته فورا،ورفضت الزوجة أن يبقى في بيتها لأي ليلة إضافية.انتهى. فإذا كانت هذه اليهودية تغار على دينها الباطل فالأولى بالمسلم أن يغار على دين الحق وأن يُبعد عن بيته كل مايخالف الشرع
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
البطاقة الائتمانية المصدرة بقيمة ومنها الذهبية والفضية وعليها رسوم ويسدد بها للمحلات وإذا سدد للبنك قبل أربعين يوما لا تحسب عليه غرامةتأخير وإذا تأخر تحسب وعند سحب مبلغ نقدي مغطى من البنك يأخذون مقابلا عليه وبعضهم يستحصل بطاقات من عدة بنوك ليسدد من هذا لهذا: فهذا حرام من عمل المرابين وأكل أموال الناس بالباطل وقرض جر نفعا فتاوى اللجنة13/525
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قيل لعبد الله بن المبارك :اجمع لنا حسن الخُلق في كلمة
فقال:ترك الغضب
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الذهب الأبيض هو في حقيقته ذهب أصفر، ولكن أضيفت إليه مادة البلاديوم لتجعل لونه أبيض، وعلى هذا فيكون لبس الذهب الأبيض محرما على الرجال، لأنه في الحقيقة ذهب أصفر أضيفت إليه مادة غيّرت لونه إلى اللون الأبيض .
وفي فتاوى اللجنة الدائمة (24/60): الذهب إذا خُلط بغيره لا يخرج عن أحكامه.. من وجوب التقابض في المجلس وتحريم اتخاذ الأواني منه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال النبي صلى الله عليه وسلم : "من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين" . قال ابن حجر: حديث حسن، ومعنى أضاء له من النور أي : في قلبه أو قبره أو يوم حشره في الجمع الأكبر : مرقاة المفاتيح 7/36 وكذلك على الصراط أحوج ما يكون الناس إلى النور.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الفساد يأتي من الأنصاف لأنّ العامة ينخدعون بهم فمن بدأ المشوار ولم ينضج فلا ينبغي له أن يتصدر حتى يستوي ،إنما يفسد الناس نصف فقيه ونصف نحوي ونصف طبيب؛هذا يفسد الأديان وهذا يفسد اللسان وهذا يفسد الأبدان
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
في تقرير الامم المتحدةأن المنطقةالعربيةتسجل حالةاصابةجديدةبفيروس الايدز كل 20 دقيقة.ويعيش الآن قرابةنصف مليون عربي مع فيروس الايدز،وشهد العام2006وحده 68 الف حالةاصابةجديدةو36 الف حالةوفاة.قال عليه الصلاة والسلام"ما ظهرت الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها إلا فشا فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن مضت في أسلافهم"فمتى يتوب أصحاب الفواحش؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كان قيس بن سعد بن عبادة رضي الله عنهما من الأجواد المعروفين حتى إنه مرض مرة فاستبطأ إخوانه في العيادة فسأل عنهم فقيل له : إنهم يستحيون منك مما لك عليهم من الديون فقال : أخزى الله مالاً يمنع الإخوان من الزيارة ، ثم أمر مناديا ينادي بإسقاط جميع الديون عمن استدانوا منه ، فما جاء المساء إلا وقد انحطمت عتبة بابه من كثرة الزوار
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
"‏بينما امرأتان معهما ابنان لهما إذ جاء الذئب فأخذ أحد الابنين، فتحاكمتا إلى داود،فقضى به للكبرى،(لعله كان في يدها فحكم به لها)فخرجتا،فدعاهما سليمان، فقال‏:‏هاتوا السكين أشقه بينكما، فقالت الصغرى‏:‏يرحمك اللّه هو ابنها لا تشقه، فقضى به للصغرى‏"حديث صحيح قال الشيخ ابن عثيمين هذا شبيه بما يسمى الآن محاكم التمييز:شرح الكافي شريط17وجه أ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التواضع
بلغ عمر بن عبد العزيز أن ابنا له اشترى خاتما بألف درهم فكتب إليه عمر : بلغني أنك اشتريت فصا بألف درهم فإذا أتاك كتابي فبع الخاتم وأشبع به ألف بطن واتخذ خاتما بدرهمين واكتب عليه : رحم الله امرءا عرف قدر نفسه .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بعث الصدّيق في خلافته وفدا إلى اليمن فمروا بقصور مشيدةومواش عظيمةوعرس لقوم وفتاةبيدها دف تغني: معاشر الحساد موتوا كمدا@كذانكون مابقيناأبدا.ثم سافر بعضهم زمن معاويةفمروا بالقرب من ذلك المكان فإذا القصور قد خربت ولا ماءولا أنيس إلا دار خراب بها عجوز عمياءفسألوها عن أهل ذلك المكان وعن العرس فقالت:هلكواكلهم وكان عرس أختي وكنت أناالمغنية
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ينتقض الوضوء بالغيبوبة التامة وحالات الإغماء والتخدير الكامل ونوبات الصرع والسكران ومتعاطي المخدرات إذا غاب الوعي
فتاوى ابن باز10/145
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من الأدب مع الله
- أن يضع المصلي يديه على صدره مطرِقا ببصره إلى الأرض
- أن لايرفع بصره إلى السماءفي الصلاة
- الإنصات عند سماع كلامه تعالى
- أن لايستقبل بيت الله ولايستدبره عند قضاء الحاجة
- أن لايبصق تجاه القبلة
- أن يختار الألفاظ بعناية في مخاطبة ربه كما في حديث"والخير في يديك والشر ليس إليك"وقول الخليل: "وإذا مرضت فهو يشفين"
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من أخلاق العلماء
خطف سارق عمامة الإمام النووي رحمه الله وهرب فجعل الشيخ يعدو خلفه ويقول ملكتك إياها ، قل : قبلت ، والسارق لا يفهم ،( المنهل العذب ص:111) وأراد الشيخ رحمه الله إنقاذ السارق بهبة العمامة له،وتلزم الهبة بالقبض أو بقول الموهوب له قبلت ونحو ذلك . قال الإمام أحمد: وما ينفعك أن يعذّب الله أخاك المسلم في سببك (السير 11/262)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حكم قول(المرحوم فلان) أو(المغفور له) للمتوفى
إن قالها خبراً فإنه لا يجوز لأنه لا يدري هل حصلت له الرحمة والمغفرة أم لا؟ وأما إذا قال لها على وجه الدعاء والرجاء والتفاؤل بأن يغفر الله له ويرحمه فإن هذا لا بأس به ولا حرج فيه.(ابن عثيمين)
(فتاوى نور على الدرب)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لايأتي وقت القيلولة يوم القيامة إلا وأهل الجنة قد دخلوا الجنة، دل على ذلك آية في سورة الفرقان. فما رقمها؟
علما أن أهل الجنة لا ينامون
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هي الآية رقم(24) قال تعالى(أصحاب الجنة يومئذ خير مستقرا وأحسن مقيلا)
قال الأزهري في قوله(مقيلا) :القيلولة عند العرب الاستراحة نصف النهار إذا اشتد الحر وإن لم يكن مع ذلك نوم. (زاد المسير6/84)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
خرج النبي صلى الله عليه وسلم عام الفتح فاجتمع إليه المشاة من أصحابه فقالوا:اشتد علينا السفر فقال: عليكم بالنَّسَلان فإنه يقطع عنكم الأرض وتَخفّون له. قالوا فنسلنا فوجدناه أخف علينا.رواه ابن خزيمة 2335بسند صحيح وعنون له: باب استحباب النسل في المشي عند الإعياء. والنسلان هو مُقاربة الخطو مع الإسْراع وهو الجري الخفيف الذي لا يزعج الماشي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
العناية بالفتوى وحمايتها مسؤولية الجميع ومن ذلك:
- التصدي لفتاوى أنصاف المتعلمين والجهال وأصحاب الهوى والمتساهلين
- الحذر من الفتاوى الشاذة والمخالفة للدليل الشرعي
- عدم الاختيار من الأقوال بالهوى
- الحذر من اجتزاء الفتوى أو التحايل في السؤال لانتزاع جواب معين
- محاربة المستهزئين بالدين كمروجي إرضاع الموظفة للموظف لتحرم عليه!!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
- عامة العلماء من السلف والخلف أن رضاع الكبير لا تأثير له ولارضاع إلا في الحولين
- حديث سالم مولى أبي حذيفة إما أن يكون منسوخا أو خاصا به وندرة من العلماء جعلوه في حالات الحرج البالغ
- يقولون رضاع الموظف من الموظفة يحل مشكلة الاختلاط والخلوة فواعجبا من قوم يعصون الله بالاختلاط والخلوةثم يبحثون هازئين عن حل لمعصيتهم في أحكام الرضاع
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اختلاف الإخوة في الله في قضية اجتهادية لا ينبغي أن يعكّر صفو العلاقات ، قال يونس الصدفي : ما رأيت اعقل من الشافعي ، ناظرته يوما في مسألة ثم افترقنا ، ولقيني فأخذ بيدي ثم قال : يا أبا موسى ألا يستقيم أن نكون اخوانا وإن لم نتفق في مسألة :
السير للذهبي 16\10
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لماذا لا نطبق حقيقة الحب؟
يقول الحسن: لا تغتر بقولك: المرء مع من أحب إن من أحب قوماً اتبع آثارهم، ولن تلحق الأبرار حتى تتبع آثارهم، وتأخذ بهديهم، وتقتدي بسنتهم، وتمسي وتصبح وأنت على منهاجهم، حريصاً أن تكون منهم، وتسلك سبيلهم وتأخذ طريقهم.
(رسائل ابن رجب1/253)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مسئولية أولياء الطلاب والطالبات في هذه الأيام (أي أيام الإختبارات)عظيمة،فمع كثرة الغياب وانشغال الإدارة وطاقم التدريس بالإعداد للامتحانات يحدث من الانفلات مايوقع في الكبائر،وربما يقع من المصائب في الدين مالم يقع في الفصل الدراسي كله،وعلاج ذلك بمزيد من التفرغ للأولاد ومتابعة عودتهم من المدرسة والتوجيه والنصح عملا بقوله تعالى : "قوا أنفسكم وأهليكم نارا"
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إنكار الصالحين لأنواع الغلو بهم: قال علي بن عبد الله الطيالسي : مسحت بيدي على أحمد بن حنبل ثم مسحت بيدي على بدني - وهو ينظر - فغضب غضبا شديدا وجعل ينفض يده ويقول : عمن أخذتم هذا؟ وأنكره إنكارا شديدا. طبقات الحنابلة لابن يعلى 1/228 وهذا من التواضع والإخلاص وإنكار البدع
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أثر صحة العقيدة في صحة النظر إلى الواقع
كل من استقرأ أحوال العالم وجد المسلمين أكمل الناس عقلا وأصوبهم رأيا وأسدهم كلاما وأصحهم نظرا وأهداهم استدلالا..وذلك لأن الاعتقاد الحق يقوى الإدراك ويصححه قال تعالى (والذين اهتدوا زادهم هدى)
من فتاوى ابن تيمية مختصرا(4/10)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
القلق مع اقتراب الاختبارات ظاهرة نتذكر فيها ما يلي
- أن مثل هذا أمر متوقع ومعتاد،ومقدار منه مطلوب للاجتهاد ورفع الهمة
- من القلق ما يضر وهو المحبط المشوش للذهن المانع عن المذاكرة وعمل المفيد
- ذكر الله تطمئن به القلوب والصلاة الخاشعة تقطع تعاظم وتسلسل القلق
- "احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز" وبعض القلق من العجز،فدافعه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
"كم أفسدت الغيبة من أعمال الصالحين" :التذكرة لابن الجوزي 124
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال الشيخ ابن عثيمين "الغش من كبائر الذنوب، وقد تبرأ النبي صلى الله عليه وسلم من فاعله فقال(من غش فليس مني)،رواه مسلم..والغش في الامتحان من أعظم ما يكون خطراً لأن خطره ليس كخطر المال الذي من أجله ورد الحديث،بل هو أعظم لأنه خيانةللأمة جميعاً"ونتيجته:
- شهادة زور
- وظيفة لا يستحقها
- مكسب محرم
- ظلم للآخرين
- خديعة وإضاعة للأمانة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال بعض السلف: إذا نطقت فاذكر من يسمع ، وإذا نظرت فاذكر من يرى ،وإذا عزمت فاذكر من يعلم . قال سفيان الثوري يوماً لأصحابه : أخبروني لو كان يجلس معكم من يرفع الحديث إلى السلطان أكنتم تتكلمون بشئ يُغضبه ؟ قالوا: لا، قال: فإن معكم من يرفع الحديث إلى الله عز وجل
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الأدوار المساندة للطلاب والطالبات في الامتحانات من أبواب الصدقة ومن ذلك:
- خدمتهم فقد أتاهم مايشغلهم،ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته
- الدعاء لهم بالتوفيق ودعاء الوالدين مستجاب
- مشاركتهم الهمّ وإشاعة التفاؤل والتشجيع
- توفير مايحتاجونه وتهيئة الجو الهادئ للمذاكرةوالمراجعة ومتابعةالجدول والحرص على راحتهم في نومهم وطعامهم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الأخوة في الله معنى عظيم شريف من معاني الإيمان وليست غطاء للعواطف الهوجاء وألفاظ الحب والغرام والهيام التي تشتمل عليها عدد من رسائل الجوال المتبادلة . من الذي ينال حقيقة هذه الرتبة : المتحابون في الله على منابر من نور – وجبت محبتي للمتحابين فيٌ -
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لا تبتئس
أيها الباكي رويدا لا يسد الدمعُ ثغرة
أيها العابس لن تعطى على التقطيب أُجرة
لا تكن مُراً ولا تجعل حياة الناس مُرّة
قال النبي صلى الله عليه وسلم : " تبسمك في وجه أخيك لك صدقة "
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال شيخ الإسلام ابن تيمية : " وتكره الشهرة من الثياب ، وهو المترفع الخارج عن العادة ، والمتخفض الخارج عن العادة؛ فإن السلف كانوا يكرهون الشهرتين: المترفع والمتخفض ، وفى الحديث:" من لبس ثوب شهرة ألبسه الله ثوب مذلة "،وخيار الأمور أوساطها ". مجموع الفتاوى "(22/138)، واليوم توجد سيارات الشهرة بأشكال وألوان يرفع الناس إلى أصحابهاأبصارهم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نظراً إلى ما كثر في هذه الأيام من التغرير والخداع والمهارة في تقليد الأصوات, رأت اللجنة الدائمة للإفتاء أنه لا ينبغي الاعتماد في عقود النكاح في الإيجاب والقبول والتوكيل على المحادثات التليفونية تحقيقاً لمقاصد الشريعة ومزيد عناية في حفظ الفروج والأعراض حتى لا يعبث أهل الأهواء ، ومن تحدثهم أنفسهم بالغش والخداع .
فتاوى اللجنة 18/91
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من عاش مع الله طاب عيشه، ومن عاش مع هواه طال طيشه.
رسائل ابن رجب 1/115
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أ.هـ الجزء الرابع
وترقبوا الجزء الخامس الذي مطلعه
قال ابن كثير (الناس عالة على العلماء وعلى.......
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـــــــــ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
أخي الحبيب: انشر
فالدال على الخير كفاعله

جزاكـ الله خير أخي أبو سعد وباركـ الله فيكـ يالغالي

أسأل الله أن لايحرمكـ الأجر

تحياتي واحترامي

بارك الله فيك يابو سعد ولاحرمك الله الأجر

أخي أبو سعد جزاك الله خير وباركـ الله فيك

أسأل الله أن لايحرمكـ الأجر