هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

ما قولكم يا صفوة العلماء
أنتم شموس العلم عين هداء

أنتم هداة الخلق إذ عهم العما
أنتم بدور الحق ضد شقاء

أنتم نجوم العدل وراث الهدي
بالحق عن طه لدي الإنباء

أنتم شافء الداء إن عدم الدوا
أنتم دواء الجهل في الأحياء

أنتم قذى في عين كل معاندٍ
لم يلق نوراً بل حظى بعماء

هذا كلام الله غير لفظه
عمداً بكل تعنتٍ ومراء

فالثاء سينٌ أبدلت والذال زا
والوقف لا تسئل عن الخلطاء

والضاد ظاءٌ أبدلت يا سادتي
وكظل ظل بنطق كل هجاء

هل مخرجٌ للضاد يتلى أم له
ثانٍ أفيدوا جملة العلماء

وهل التفشي من صحاح صفاته
في قول حبرٍ جاء للقرا

هل م الطواحشن مخرج أم في التي
وليت لأضراسٍ لدي الإقراء

كم فيه معترك الفحول من الألى
سلفوا بتأليفٍ كسيف قضاء

لكنه في الكتب مندرسٌ لقد
أسمعت أن كانوا من الأحياء

لا يفقهون نصوص علمٍ سطرت
والشمس قد تخفي على المداء

وسمعت ظالاً مخرجٌ فاءت له
من غير معتمدٍ أتت بهواء

فالواهي الضاد التي قد أنزلت
في لظ قرآنٍ على الفصحاء

لم تعرف العرب الذي لسانهم
نزل الهدي حرفاً بغير ثواء

أم هو اختراعٌ في زمانٍ قل فيه
العلم والإنكار من علماء

هل في الصلاة تجوزون قراءةً
من غير تجويدٍ وفرط عناء

ما الحكم إن تاليه غير مخرجاً
مع قدرةٍ للضاد أو للظاء

لا يستحي لما يخاطب ربه
باللحن في جهرٍ وفي إخفاء

ما حكمه في الشرع يا أهل النهي
حال التعمد في دعاً وثناء

هو حافظٌ تنزيله بجلاله
وموفقٍ يحميه من أعداء

حارت عقول الكفر إعجازه
ما استكشفوا وجدوه في الإحصاء

قد صححوا ألفاظه في طبعه
والغمر يقرأه كلحن غناء

هل جايزٌ وضع المثاني كالأغا
ني في المغاني مجلس السفاء

أو وضعه في آلةٍ قد أحدثت
للصوت حفظاً عند قصد حداء

كالذكر يمنع ما أتي للدين من
خطب الأذان لمنهج الحنفاء

أو فسروا طيراً أبابيلاً بمكـ
ـروبٍ وسجيلاً بطين حماءٍ

فمن اهتدي فبفهمه قد أخرج الـ
ـعلم الغزير إلى عيون الرائي

مننرتجي للدين يكشف غمةً
عمت على الإسلام بالإماء

غير ابن عزوزٍ أمامٌ للهدي
بالحق يفتي لا بأخذ رشاء

من مغربٍ في مشرقٍ يبدي السنا
في المطلعين له ضياً كذكاء

من ذا الذي يرقى ويبلغ شأوه
هذا لعمري واحدث الفضلاء

إن كان فينا قائمٌ فهو الذي
بالعلم يرقى ذروة الجوزاء

أفتوا الأنام بكشف ما وضحته
في ذا السؤال لمعشر القراء

فالقارئ المضطر يدعو دائماً
بخلاصنا من حالة الغرباء

يا رب طه بالنبي وآله
نصراً لجند الحق عند لقاء



عبدالحفيظ القاري

و لي أملٌ يطيرُ بناظريّهِِ
به اغدو كعصفورٌ و تيهِ

فلا العصفورُ يغدو في امانٍ
وتلك حدودهُ في خافقيهِ

ولا في التيهِ يبدو المرءُ حرا
ففي برجُ الهوى سجنٌ لديه

أيا تلكَ الحدودُ أمَا علمتي
بأنّي عالمٌ و الكلُ فيه

وأني والجنون كحال قعرٍ
هوى برج الهوى في ساحقيه..

وإني دون ناظره اكونُ
بجرفٍ استغيثُ بحافتيه

و لا أقوى على رؤيا الليالي
تهيم من الهوى حزنا عليه


سلوى البيلسان

بلادي اُحييك فلتسلمي
وما عشتُ يا اُمِ لن تُظلمي

دمي يا بلادي وما في يدي
فداءٌ يحييك ملء الفمِ

فدتكِ النفوس إذا ما دعا
إليها الوغى صِحتُ هذا دمي

أنا بعضُ ما في ثراكِ الطهور
ومن ذا إلى الأرض لا ينتمي

حنيني إلى الموت إن جاءكِ
عدوٌ تخـــيل أن تُهزمي

يفوق اتساع الفضاء المديد
ويعصفُ بالظلم والظالمِ

بكِ أقسم الشعب أن لا يعيش
وقيدٌ على الساق والمعصمِ

ولن يرتضي غير شمسٍ بها
دماءُ الأضاحي التي من دمي

ولن يرتضي غير هذا الصباح
صباحاً يُحييك فلتسلمي

الساعة الآن كم مليون جمجمةٍ
كالأنجم اقتضموها هاهنا وهنا

من ذا دنا وردة في كف أمنيةٍ
تضنى إليها إلينا تستزيد ضنى

يبدو وصلنا أصيخوا: من يهامسنا
لا تنطقوا قبل أن تستنطقوا الشجنا

قلتم كثيراً وما قلتم، أكاشفكم
لا يعرف الله من لم يعشق الوطنا

‏خلق الله في السماء الورودا
واصطفاها وقال فوحي رويدا

دهشة الصبح حين نصبح ظلا
للأغاني وتصبحين نشيدا

وبعيدٌ عن العيون قريبٌ
من فم الحب لا يكون بعيدا

قادمٌ عطرك الخفيف إلينا
يمتطي البرق لا يهمُّ الحدودا

ومن البحر نسمةٌ لو قتيلٌ
شمّها قام عاشقاً لا شهيدا

لي حبيبٌ حبُّه وسط الحشـا
إن يشَا يمشِي على خدِّي مشا

روحُه روحِي وروحِي روحُه
إن يشَا شئتُ وإن شئتُ يشـا

الحلاج

أراها وقد شدتْ على السهم قوسها
تهددني لما رأتني بصرحها


وظنت بأني قد أخاف وما درت
بأني شهيد اللحظ من قبل جرحِها

فما لوقوع السهم ضرٌ بخافقي
فما ضر سلخ الشاة من بعد ذبحهـا؟

ولا تأسفْ إذا خلٌ تخلَّى
وغادرَ عنكَ يا قلبي وولَّى

فطبْ نفساً وقلْ للحبِّ بئساً
إذا كانَ البقـــاءُ عليـكَ ذُلٍا

وأخبرْ مَن جفاكَ بغيرِ ذنبٍ
بأنَّ القلبَ عنهُ قدِ استقلَّ

وأصبحَ دونَ شوقٍ أو حنينٍ
يعيشُ بلا هوى حتى تسلَّى

وإنْ يسألْكَ خلُّكَ يا فؤادي
سؤالاً لا تردَّ سوى بـ(كلَّا)

إِني كَبِرتُ عن الهوى
والزَّيفِ، والحُبِّ التِّجاري

وبَصَقتُ دُنيا جِيفَةً
تُؤذِي وتُغري بالشِّعارِ

ولَعَنتُ وجهِي المُستَعارَ..
وكُلَّ وَجهٍ مُستَعارِ

البردوني

‏وسرنا حشوداً تطيرُ الدروبُ
بأفواج ميلادنا الأنجبِ

وشعباً يدوّيك هي المعجزاتُ
مهودي ، وسيفُ ((المثنّى)) أبي

طلعنا نُدلّي الضحى ذات يوم
ونهتف : يا شمسُ لا تغربي