منتديات قبائل شمران الرسمية


منتدي الكتب والاشرطه والمقاطع الاسلاميه يختص باالمحاضرات والتسجيلات الاسلاميه

إضافة رد

 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع

قديم 07-11-2008, 01:58 PM   #1
مشرف سابق
 

بوسعد الشمراني is on a distinguished road
سوره الهمزه

سورة الهمزة



{وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ (1) الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ (2) يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ (3) كَلَّا لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ (4) وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ (5) نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ (6) الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ (7) إِنَّهَا عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ (8) فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ (9)}


ـــــــــــــــــ



* بين يدي السورة:



مكية / مدنية:مكية



الترتيب في المصحف:104



الترتيب في النزول:32 (نزلت بعد سورة القيامة).



عدد آياتها:9



عدد كلماتها: 33



عدد حروفها:133


ــــــــــــــــــــــــــ
* سبب النزول: لا يوجد.
ــــــــــــــــــــــــ
* التفسير :



{ وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ (1) }
أي:عذاب وهلاك لكل مغتاب للناس، طعانٍ فيهم.
وقد اختلف المفسرون في (الهُمَزَة واللُّمَزَة) هل هما بمعنى واحد ، أم مختلفان؟ على قولين :
أحدهما : أنهما بمعنىً واحد :وهو العَيَّاب الطعان الذي ينتقص الناس. قال الزجاج : الهُمَزَة اللُّمَزَة : الذي يغتاب الناس ويَغُضُّهم .
قال الشاعر :
إذا لَقِيتُكَ عَنْ كُرْهٍ تُكَاشِرُني ... وإن تَغَيَّبْتُ كُنْتَ الهَامِزَ اللُّمَزَهْ
والقول الثاني : أنهما مختلفان في المعنى. ثم فيهما سبعة أقوال .
أحدها : أن الهُمَزَة : المُغْتَاب ، واللُّمَزَة : العيَّاب ، قاله ابن عباس .
والثاني : أن الهُمَزَة : الذي يهمز الإنسان في وجهه . واللُّمَزَة : يَِلْمِزُه إذا أدبر عنه ، قاله الحسن ، وعطاء ، وأبو العالية .
والثالث : أن الهُمَزَة : الطعَّان في الناس ، واللُّمَزَة : الطعَّان في أنساب الناس ، قاله مجاهد .
والرابع : أن الهُمَزَة : بالعين ، واللُّمَزَة : باللسان ، قاله قتادة .
والخامس : أن الهُمَزَة : الذي يهمز الناس بيده ويضربهم ، واللُّمَزَة : الذي يَلْمِزهم بلسانه ، قاله ابن زيد .
والسادس : أن الهُمَزَة : الذي يهمز بلسانه ، واللُّمَزَة : الذي يلمز بعينه ، قاله سفيان الثوري .
والسابع : أن الهُمَزَة : المغتاب ، واللُّمَزَة : الطاعن على الإنسان في وجهه ، قاله مقاتل .
فائدة:قال الرسول صلى الله عليه وسلم :"ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ، ولا الفاحش ، ولا البذيء )
.................................................. ..


{ الَّذِي جَمَعَ مَالا وَعَدَّدَهُ (2) }
أي:الذي كان شغوفًا بجمع المال وتعداده.فأحصاه وحافظ عليه حتى لا ينقص كما قال تعالى:{ وَجَمَعَ فَأَوْعَى } [المعارج: 18].
أو أعدَّه وادخره لنوائب الدهر.
...............................................
{ يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ (3) }
أي:يظن أن هذا المال الذي جمعه يَضْمنُ له الخلود والبقاء في الدنيا.فعَمِل عمل من يظن أنه لا يموت.
.............................................
{ كَلا لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ (4) }
أي:ليس الأمر كما ظن ، فوالله ليُطرحنَّ – بسبب أفعاله الفاسدة- في النار التي تُهَشِّم كل ما يُلْقى فيها.
والحُطمة: اسم من أسماء النار . سُمِّيت بذلك لأنها تُحَطِّم ما يُلقى فيها ، أي : تكسره ، فهي تكسر العظم بعد أكلها اللحم . ويقال للرجل الأكول : إنه لَحُطَمة.


.........................................
{ وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ (5) }
أي:وما أدراك -أيها الرسول- ما حقيقة هذه النار؟ وفي ذلك تفخيم وتهويل لشأنها. ثم فسرها جل وعلا فقال:
...........................................
{ نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ (6) الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الأَفْئِدَةِ (7) }
أي:إنها نار الله الموقدة المسعرة التي من شدتها تنفُذ من الأجسام إلى القلوب.وفي الأثر عن أبي هريرة قال: (أوقد على النار ألف سنة حتى احمرت ، ثم أوقد عليها ألف سنة حتى ابيضت ، ثم أوقد عليها ألف سنة حتى اسودت ، فهي سوداء مظلمة)
وخص الأفئدة بالذكر، لأن الألم إذا صار إلى الفؤاد مات صاحبه ، فأخبر أنهم في حال من يموت ، وهم لا يموتون كما قال تعالى { لا يموت فيها ولا يحيا} [سورة الأعلى :12 ].


...............................................
{ إِنَّهَا عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ (8) فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ (9) }
أي: إنها عليهم مطبَقةٌ (مغلقةٌ) في سلاسل وأغلال مطوَّلة؛ لئلا يخرجوا منها.
وقال قتادة: كنا نحدث أنهم يعذبون بعمدٍ في النار. واختاره ابن جرير.
وقال أبو صالح: { فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ } يعني القيود الطوال.
وقال مقاتل : أُطبقت الأبواب عليهم ، ثم شُدَّت بأوتادٍ من حديد ، حتى يرجع عليهم غَمُّها وحَرُّها.
نعوذ بالله تعالى من النار وعذابها.
ـــــــــــــــــــ
* البلاغة :
تضمنت السورة الكريمة وجوها من البديع والبيان نذكر منها ما يلي :
1-صيغة المبالغة [ همزة ]و[لمزة ] لأن بناء " فعلة " يدل على أنها عادة مستمرة.
2-الجناس غير التام بين [ همزة ] و[ لمزة ] ويسمى الجناس الناقص.
3-التفخيم والتهويل [ وما أدراك ما الحطمة ] ؟ تهويلا لشأن جهنم.
4-التنكير للتفخيم [ جمع مالاً ] أي مالا كثيرا لا يكاد يحصى.
5-توافق الفواصل مثل [ عدده ، أخلده ، الموقدة ، ممددة ] ويسمى بالسجع ، وهو من المحسنات البديعية.



*** تمت بحمد الله ***



بوسعد الشمراني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-11-2008, 02:38 PM   #2
مشرف سابق
 
الصورة الرمزية بن صهبان
 

بن صهبان is on a distinguished road
افتراضي

الله يجزاك خير اخوي بو سعد

والله يجعلها في موازين حسناتك يوم تلقاه



بن صهبان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-11-2008, 04:08 PM   #3
مشرف سابق
 

بوسعد الشمراني is on a distinguished road
افتراضي

شكرا على المرور والله يجزاك خير يابن صهبان



بوسعد الشمراني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-12-2008, 12:26 AM   #4
مشرفه سابقه
 
الصورة الرمزية فطمطم
 

فطمطم is on a distinguished road
افتراضي

جزاك الله خيرا كثيرا طيبا مبارك فيه ونفع الله بك



فطمطم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-14-2008, 09:22 PM   #5
مشـرفه سابقه
 

علم بارز is on a distinguished road
افتراضي

جزاك الله كل خير



علم بارز غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-15-2008, 04:58 PM   #6
مؤسس وعضو المجلس الإداري الأعلى
 
الصورة الرمزية عايض حامد الشمراني
 

عايض حامد الشمراني is on a distinguished road
افتراضي

بارك الله فيك ونفع الله بما طرحت
نسأل الله لنا ولكم النفع



عايض حامد الشمراني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-20-2008, 04:27 AM   #7
عضو مؤسس
 

بلقاسم الشمراني is on a distinguished road
افتراضي

جزاك الله خير وبارك الله فيك أخي بوسعد

أسأل الله أن ينفعك بها

لاهنت يالغالي ولا عدمناك

تحياتي واحترامي



بلقاسم الشمراني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-01-2008, 05:25 AM   #8
 
الصورة الرمزية عين شمران
 

عين شمران is on a distinguished road
افتراضي

الله يعطيك الف عافيه
وجعلهافي موازين حسناتك
تقبل مرورري عين شمران



عين شمران غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-01-2008, 05:27 AM   #9
مشـرفه سابقه
 
الصورة الرمزية همس الغلا
 

همس الغلا is on a distinguished road
افتراضي

جزاك الله خير ع طرحك هذا الموضوع .....



همس الغلا غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-05-2008, 05:53 PM   #10
موقوف
 

الزعيم2 is on a distinguished road
افتراضي

مشكوور أخي ::: بو سعد الشمراني على الموضوع : سوره الهمزه



الزعيم2 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس

إضافة رد

مواقع النشر



أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى الردود آخر مشاركة
محاكاة صوره سعد عبدالرحمن الماسنجر والتصاميم 4 07-23-2014 04:00 AM
تفسير سورة الهمزه تقشعر منه الابدان عبدالله سعد حوفان المنتدي الاسلامي 4 02-09-2013 02:20 AM
احلى صوره امير القلوب الديكور والأثاث 8 06-18-2009 11:51 PM
صوره قويه الجابعي الصور والمناظر الطبيعية ومقاطع الفيديو 11 10-17-2008 01:14 PM
صوره مدهشه بوسعد الشمراني الصور والمناظر الطبيعية ومقاطع الفيديو 5 07-10-2008 07:51 PM

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات شمران الرسمية