هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

أَلا أَيُّها المرء الَّذي لست قاعداً
ولا قائماً في القوم إلا انبرى ليا

فَجئني بعمٍ مثل عمي أَو أَبٍ
كمثل أَبي أَو خال صدقٍ كَخاليا

كَعمرو بن عمرو أَو زرارة ذي الندى
أَو البشر من كل فرعتُ الروابيا

ما أَحسن الغيرة في حينها
وأَقبح العيرة في كل حين

من لم يزل متهما عرسه
مناصباً فيها لوهم الظنون

يوشك ان يغريها بالَّذي
يَخاف أَو ينصبها للعيون

حسبك من تحصينها ضمها
منك الى خلق كريم ودين

لا تظهرن منك على عورة
فيتبع المقرون حبل القرين

مسكين الدارمي

فان يبل الشباب فكل شيء
سمعت به سوى الرحمن بال

أَلا ان الشباب ثياب لبس
وَما الاموال الا كالظلال

وَما ادري وان جامعت قوماً
أَفيهم بغيتي أَم في الزيال

وَحاملة وَما تدري أَفيه
يَكون نجاحها أَم في الحيالِ

لعلك يا ابن فرخ اللؤم تَرجو
زَوال الراسيات من الجبال

فانك لن تنال المجد حتىّ
حتىّ تردَّ الماضيات من اللياليَ

أَبي مضر الَّذي حدثت عنه
وَكل رَبيعة الامرين خالي

واني حين أَنسب من تميم
لَفي الشم الشماريخ الطوالِ

وآبائي بنو عُدس بن زيد
وَخالي البشر بشر بني هلال

كَساني غرَّتي عمرو بن عمرو
وردّاني زرارة بالفعالِ

كَفاني حاجب كسرى وقوماً
هم البيض الكرام ذوو السبالِ

وَسار عطارد حتىّ أَتاهم
فأَعطوه المنى غير اِنتحال

وَذو القرنين آخاه لقيط
وكان صفيه دون الرجالِ

هما حبيبا بديباج كَريم
وَياقوت يفصل بالمَحالِ

وَكانَ الحازم القعقاع منا
لزاز الخصم والأَمر الفصالِ

شَريح فارس النعمال جدي
وَنازلها اذا دعيت نزالِ

وَقاتل خاله بأَبيه منا
سماعة لم يبع حسباً بمالٍ

وندمان ابن جفنة كان خالي
ففارقه وليس له بقالِ

وَيَومٍ مظلم لبني تميم
جلونا شمسه والكعب عالِ

بحث المجد قد علمت معد
وَنَغلي المجد ان المجد غالِ

دَعَتنا الحنظلية إِذ لحقنا
وقد حملت على حمل ثقالِ

فأدركها ولم يعدل شريح
وأَعوج عند مختلف العوالي

فغرنا ان غيرتنا كذاكم
اذا برز النساء من الحجال

متى نأسر وَنؤسر في اناس
وَيوجع كلما عقد الحبال

فَنَحن الذائدون إِذا بُدئنا
ولا يرضون منا بالبدال

فدع قَومي وَقومك لا تسئنا
وأَقبل للتمجد وَالفعال

كلانا شاعر من حي صدق
ولكن الرحا فوق الثقال

وَحكم دغفلا نرحل اليه
ولا ترح المطيّ من الكلال

تَعال إِلى النبوة من قريش
واكرم من علا سقب الرحالِ

وَإِلّا فاعتمد سوقاً كِراماً
يفضل فوق سجلكم سجالي

تَعال إِلى بني الكوّاء يقضوا
بعلمهم بأنساب الرجال

تَعالَ الى ابن مذعور شهاب
يخبر بالسوافل والعَوالي

وَعند الكيس النمري علم
ولَو أَمسى بمنخرق الشمال

كأَنَّ قدور قومي كل يومٍ
قيان الترك ملبسة الجلالِ

أَمام الحيّ تحملها اثافٍ
ململمة كاثباج الرمال

كأَنَّ الموقدين لها جمال
طلاها الزفت والقطران طالي

بأَيديهم مغارف من حديد
أَبهها مقيرة الدوالي

أَتوعدني وانت بذات عرق
وقد غصت تهامة بالرجال

وَقَد سال الفجاج فجاج نجد
بجرد الخليل والاسل النهال


مسكين الدارمي

إِذا مت فانعيني لأَضياف شقة
رمى بهم داج بهيم الغياطل

يشب لهم ناري فيعرف ضوءها
وَيحتل بيتي بالفضاء المقابلِ

ولست بوقاف اذا الخيل اسرعت
ولست بعباسٍ الى الضيف باسلِ

ولكنه يَلقاه مني تحيَّة
وَيأَتيه قبل العذر بذلي ونائلي

وَيَلقاهم وجهي طليقاً وعاجلا
قراي ومن خير القرى كل عاجل

أَتى يخبط الظلماء وَالليل دامس
يسائل عن غيري الَّذي هو آملُ

فقلت لَها قومي إِليه فيسري
طَعاماً فان الضيف لا بد نازِلُ

يَقول وقد القى مراسيه للقرى
ابن ليَ ما الحجاج بالناس فاعلُ

فَقلت لعمري ما لِهَذا طرقتنا
فكل ودع الحجاج ما أَنت آكلُ

أَتانا وَلَم يعدله سحبان وائل
بياناً وعلماً بِالَّذي هو قائلُ

فَما زالَ عنه اللقم حتىّ كأَنه
من العي لما أَن تكلم باقلُ

اتقِ الأحمق أَن تصحبه
إِنَّما الأَحمق كالثوب الخلق

كُلما رقعت منه جانباً
حرّكته الريح وهناً فانخرق

أَو كصدع في زجاج فاحش
هَل ترى صدع زجاج متفق

وَإِذا جالسته في مجلسٍ
أَفسد المجلس منه بالخرق

وإِذا نهنهته كي يرعوي
زاد جهلا وَتَمادى في الحمق

واذا الفاحش لاقى فاحشاً
فهناكم وافق الشن الطبق

إِنَّما الفحش ومن يعتاده
كَغُراب السوء ما شاء نعق

أَو حمار السوء إِن أَشبعته
رمح الناس وان جاع نهق

وَغلام السوء إِن جوَّعته
سرق الجار وان يشبع فسق

أَو كغيري رفعت من ذيلها
ثم أَرخته ضراطاً فانمزق

أَيُّها السائل عما قد مَضى
هَل جديد مثل ملبوس خلق

أَنا مسكين لمن انكرني
ولمن يعرفني جد نطق

لا أَبيع الناس عرضي إِنَّني
لَو أَبيع الناس عرضي لنفق


مسكين الدارمي

تعلم بأَنَّ الأصدقاء ثلاثة
وَما كل من آخيته بصديقِ

وأَصفاهم وداً أَخو الطبع منهم
وأَثبتهم في وحدة وفريقِ

فَذلك موثوق به في أُموره
وَفي كل ما حالٍ أَعز وثيقِ

وأكذبهم وداً أَخو الكأس إِنَّه
صديق صبوح دائم وغبوقِ

وَبينهما المضطر يلتمس الَّتي
جميعهم فيها بكل طَريقِ

فَذاكَ تُدانيه فتدنيه مرةً
وَتَجفوه أُخرى منك فعل رَفيقِ

تُكافيه في الحالاتِ ما كانَ يرتجى
وَتحذر منه القرب عند مضيقِ

وَكلهم في طبعه يحذر الَّتي
تضرّ وَيَرجو النفع كل شروقِ


مسكين الدارمي

إِن أَبانا بكر آدم فاِعلموا
وحواء قرم ذو عثانين شارفُ

كأَنَّ علي خرطومه متهافِتاً
من القطن هاجته الاكف النوادفُ

وَللصدأ المسود أَطيب عندنا
من المسك دافته الاكف الدوائف

وَتضحك عرفان الدروع جلودنا
إِذا جاءَ يوم مظلم اللون كاسفُ

تعلق في مثل السواري سيوفنا
وَما بينها والكعب منا تنائفُ

وَكانَ رديني كأَنَّ كعوبه
قطا سابق مستورد الماء صائفُ

كأَنَّ هلالا لاح فوق قناته
جلا الغيم عنه وَالقتام الحراجفُ

له مثل حلقوم النعامة حلة
وَمثل القدامى ساقها متناصفُ

وأَنا أُناس يملأ البيض هامنا
وَنحن حواريون حين نزاحفُ

جماجمنا يوم اللقاء برأسنا
الى الموت تَمشي ليس فيها تجانفُ


مسكين الدارمي

إِذا ما خليلي خانَني وائتمنته
فَذاكَ وداعيه وذاكَ وداعها

رددت عليه وده وتركتها
مطلقة لا يُستَطاع رجاعها

وإِني امرؤ مني الحياء الَّذي تَرى
أَعيش بأَخلاق قَليل خداعها

أَواخي رجالا لست أَطلع بعضهم
على سرّ بعض غير أَني جماعها

يظلون شتى في البلاد وسرهم
الى صخرة أَعيا الرجال انصداعها

لكل امرىء شعب من القلب فارغٌ
وموضع نجوى لا يرام اطلاعها


مسكين الدارمي

أرى كل ريح سوف تسكن مرة
وكل سماء لا محالة تقلعُ

واني والاضياف في بردة معاً
اذا ماتَ نصف الشمس والنصف ينزع

طَعامي طعام الضيف والرحل رحله
ولم يلهني عنه غزال مقنعُ

أَحدثه إِن الحَديثَ من القرى
وَتعرف نفسي انه سوف يهجَعُ


مسكين الدارمي