ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️

فرع الزكي


فرعُ الزكيِّ زكا وطاب أرومةً


تسمو على أنسابِ كلِّ مَن افتخر
غصنٌ يضوع شذاه من طيب الهدى


لم تعطِ مثلَ شذاهُ أزهارُ الشجر
لا غَروَ فالأصلُ اجتباه إلهُنا


فضلاً على كل العوالمِ والبشر
جِلبابُه الخلُقُ الكريم وكفُّهُ


نبعُ النَّدى كم في القلوب له أثر
أحيا النفوسَ بعذبِ سُقيا فارتوَت


كالبيدِ تحيا بعد مُنهَمِر المطر
والأصلُ أعطى الفرعَ كلَّ فضيلةٍ


حتى سما بين الخلائق واشتهر
جودٌ وإقدامٌ يعِزُّ نظيرُهُ


و بصيرةٌ في العلمِ ثاقبةُ البصر
ما رام علماً من أتاها سائلاً


إلاَّ أتت تُغنيه ناضجةُ الفِكَر
بحر المعارف للورى مذ شقَّه


كفٌّ النَّبيِّ على البسيطة ما انحسر
فامتدَّ من تلك الأصول إلى الفرو


عِ الجاريات بما حَوَته من الدرر
علمٌ وحلمٌ باهرٌ وشجاعةٌ


تنمو بقلبِ فَتاهُمُ منذ الصغر
حتى إذا حان اللقاءُ لِصدِّ مَن


بالطاهرين وبالعقيدة قد كفر
ألفيتَ غصناً للإمامة بارزاً


في ظُلمةِ الحرب الشديدة كالقمر
قد طلَّق الدنيا بِعِزِّ شبابه


عاف الحياة وللمبارزة انحدر
مِن عزمِ حيدرَ في المعارك عزمُه


و القولُ مِن ذاك البيان إذا جَهَر
والوجهُ كالحَسَن الزكي ملامحاً


يحكيه في تلك المحافل ما حضر
لكنها يوم الطفوف تغيرت


بعد الذي في شأنه حكم القدَر
قد أوجع الأمَّ الرؤوم فراقُه


فالقلب في يوم الطفوف قد انعصر
خابت لها الآمال فيه فكم له اع


تادت على قطع الليالي بالسهر
ترجو له طيبَ الحياة بدعوةٍ


حتى يكون لها معيناً في الكِبَر
والعمُّ قلبٌ نابضٌ بحنانه


لكنَّه بعد المَصاب قد انكسر
قد كان فيه يرى أخاه وجَدَّهُ ال


مختارَ لكنَّ الزمان به غدر
والعبد يرجو والقضاء لربنا


فالله يقضي في العباد بما أمر

عبدالله جعفر آل ابراهيم

طلب العلا


الفضلُ يبحث عن أبيه فلم يرَهْ


حتى توجَّه للحسين فأخبرَهْ
ناداه ما لَك أيها الفضل الذي


فيك الهموم بما أتته مؤثرة
حيرانَ تمشي في خطاك تباطؤ


فكأنها فوق الثرى متعثرة
هلا نظرتَ إلى الطفوف لكي ترى


من جاء ينشر بالضلالة عسكرَه
ينوي اقتلاعَ جذورِ دينِ محمد


لمَّ العَتادَ وكلَّ نصلٍ أحضره
حتى تواطأت النفوسُ له على


إخمادِ أنوارِ الصلاح المسفرة
لكنها تأبى الأفولَ كشمسها


حتى ولو أبدى السحابُ تَبعثُره
يا فضلُ إنَّ أباك في وسط الوغى


ما زال يكتب للفوارس مجزرة
سيفُ القتال يراعه وكتابه


أرض الفدا ودم العدو المَحبرة
يا فضلُ دينُ محمد غرضٌ لمن


رغم الحقائق والأدلة أنكره
فانظر إلى كفَّي أبيك وعينه


و الرأسِ تعلمْ بأسَه وتَصبُّرَه
وانظر إلى القِربِ التي قد أسكتَت


صيحاتِ عطشى المصطفى المتكررة
قد كان يحملها أبوك إليهمُ


دامت له في الناس تلك المأثرة
لم يخشَ إلا الله في طلبِ العلا


لم يخشَ بأسَ عصابة متكبرة
خاض القتالَ بكل عزمٍ ثابت


فوق الذي جيشُ الضلالِ تصوَّره
لو لا القضا لأمات منهم حيَّهم


قتلاً على أرض الفداء وأقبره
لكنَّ أمرَ الخلقِ في يد ربنا


فالأمر ما حكم الإله وقدَّره
فانظر إلى جيشي الصغير فمن على


خوض القتال لدين ربي أجبره
وانظر إلى الأنصار مِمَّن أخلصوا


يا فضل إن قلوبَهم متكسرة
أما الوجوه فكل وجه صفحة


أبدت عليها حزنه وتأثره
آلت على ألاَّ تعودَ بنبضةٍ


حتى تموتَ لدينها أو تنصرَه
إما الحياةُ بعزة وكرامةٍ


خلفَ الذي ربُّ الخلائق أمَّرَه
حتى يكونَ كما أريدَ أو الفنا


فالعيش دون كرامةٍ ما أحقره

عبدالله جعفر آل ابراهيم

شيخ الأنصار


على أرض الطفوف غدت بدور


و حول الشمس قد كانت تدورُ
تنير الليلَ ما أمسى ظلام


به العين البصيرة لا تسير
ولاحت في الفضاء لهم أمور


لها أعلام من جاؤوا تشير
وللأمر العظيم بدت بدور ال


ضيا للشمس هدياً تستشير
فراحت كتبها فوق المطايا


إلى الأصحاب نصراً تستثير
فجاؤوا يحملون البُترَ عزماً


على الأعدا شديداً لا يخور
وأرواحاً تكاد لفَرط عشقٍ


لتلك الشمس بالبشرى تطير
ونبضاً في القلوبِ يكاد إمَّا


أتى أمر الإمام له يثور
فلا أنسى حبيباً يوم أمسى


على ظهر الجواد به يسير
يلبي أمر مولاه امتثالاً


فما غيرُ الحسينِ له أمير
له باعٌ مع الكرار صِينَتْ


به للعدلِ مِن ظُلمٍ ثغور
له عِلمٌ مِن الكرار يوماً


به من رام علماً يستنير
فمِن علمِ المنايا والبلايا


بدا للسائل الشيء الكثير
له في كل نازلةٍ إذا ما


دعاه المرتضى يوماً حضور
فبَعدَ الناكثين له حسامٌ


صقيلٌ باتر شرِهٌ خطير
على ذي الجور في (صفينَ) أمسى


كبرق فيه نار تستطير
وأما المارقون بِ (نهروانٍ)


عليهم كان ليثاً يستدير
ويومَ الطف في الميدان أبلى


بلاءً ما له فيها نظير
كليثٍ شدَّ في الأعلاجٍ حتى


تهاوى الجمعُ وانْحلَّ النفير
ولم يعبأ إذا ما عزَّ ماءٌ


على ما كان واشتد الهجير
يقول العيشُ بعد النورِ ليلٌ


بهيمٌ مظلمٌ واهٍ حقير
فلا عدلٌ يصونُ الحقَّ حفظاً


إذا ما عزَّ للعدلِ النصير
فباعَ النَّفسَ للمعبودِ حتى


تطيبَ النفسُ خُلداً والمصير
ولاقى اللهَ مَقبولاً ولاقت


هُ في الفردوسِ ولدانٌ وحور
تقول ادخل بما قدَّمتَ هيَّا


فقد شِيدَت لك اليوم القصور
لك الله الكريمُ وفَى بوعدٍ


فرَبُّ الكونِ عدلٌ لا يجور

عبدالله جعفر آل ابراهيم

القلب الكبير


وصلَت رسائلُ معقِل الأخيار


مِن قبلُ تحمل رغبةَ المحتار
فإلى المدينة بالنداء توَجهَت


يا ابنَ الكرام وسيدَ الأطهار
قم وامتشق سيفَ الصلاح لأمَّة


كادت تموتُ بقبضة الفجار
كانت تعيش بظل أكرم سيدٍ


يقفو الخطى لشريعة المختار
واليوم تلتمس الظِّلالَ فلم تجد


إلا هواجرَ سقفها المنهار
فتحرك القلبُ الكبير بنبضةٍ


باتت تحثُّ خوافقَ الأحرار
وإذا بِ (مسلمَ) طاف عنه مُلَبِّياً


حولَ المقام وكعبةِ الأخيار
ولها امتطى ظهرَ الجواد مغادراً


تلك البيوتِ ومنشأ الأبرار
ومتاعه تلك الشجاعة ما انثنى


يوماً كحملة عمه الكرار
وبأرض (كوفةَ) حلَّ بين رجالها


يدعو إلى الإجماع بالإسرار
فتوافدت ترِدُ المحافلَ هِمةً


تلك الجموع على صدى الإشعار
فتحلَّقَت آلافُهم من حوله


حتى بدت مجموعة الأنصار
لكنَّ صرفَ الدهر أوثق قيدَه


حول المعاصم بُغيةَ الإضرار
فتفرقوا بمكيدة قد حاكها


ليلاً سليلُ عصابةِ الأشرار
وإذا الأميرُ غريبَ قوم حائراً


في الليل يبحث بالأسى عن دار
يأوي إليها ليلةً فلربما


يأتي الزمان بطيب الأخبار
فرأى الديارَ بوجهه موصودةً


خوفاً من التبليغ والإشهار
وإذا بدارٍ قد بدت مفتوحةً


تدعو إليها قادمَ الزوار
ولِعِلم طوعةَ أدخلته مُبجلاً


تحميه عن ذئب الفلاة الضاري
فتوسد الألمَ الشديدَ ولم ينم


إلا على فُرُش من الأفكار
واستعلم القوم المكانَ مُطالِبي


نَ الليثَ بالتسليم للأوجار
فتقلد الليثُ الغضوبُ حسامَه


بالصبر يزأر زأرةَ الإصرار
ويشدُّ في الميدان شدَّ مُبارزٍ


يهوي على الأعداء بالبتار
فتفرق الجمعُ الغفير مُقطَّعَ ال


أوصال والأطراف في المضمار
ولو استمر يخوض في أوساطهم


لم تبق للفجار من آثار
فيد القضاء على العباد بأمر مَن


أجرى الحياة مقدرِ الأقدار
فقضى لِمسلمَ بالشهادة عارفاً


أنَّ الشهادةَ مُنيةُ الأحرار

عبدالله جعفر آل ابراهيم

الطريق إلى الطف


بلغ السيلُ بما يحوي الزُّبَى


بين ذلٍّ واحتجاجٍ وإبا
فأتت مُرسِلَةً دعوتَها


فوق سهل وهضاب ورُبَى
فمِنَ الكوفةِ جدُّ ابنِ سِنا


نٍ إلى شمسِ البرايا انتُدِبا
بكتابٍ فيه ما يجري علَي


هِم وما مِن صَرفِ دهر قد نبا
وإذا الشمسُ إليهم أرسلت


مَن سما جداًّ وأماًّ وأبا
مسلماً كان وما زالَ على


نهج مَن فاقوا سِواهُم أدبا
فبدا يقنَعُ مَن كان لِما


جاء في كُتبِهِمُ قد رغبا
ولهم قال (حسينٌ) لكمُ


لم يزل منتظراً مُرتقِبا
ودعا السبطَ إنِ اقدِم فلقد


شطَّ في الأمر وليٌّ ونبا
وفشا الظلمُ دُجًى ليس بها


غيرُ ما بات بها مُلتَهِبا
وهنا الناسُ لنا قد بذلوا


خيرَ ما ربي لهم قد وهبا
وهنا الشمسُ سناها تركَ ال


بيتَ عن حجٍّ به مُحتسبا
قصد الطفَّ ففي الطف لهُ


عند رب البيت شأنٌ كُتِبا
فيزيدٌ أرسلَ العينَ له


عمرواً الغادرَ شرَّ الرقبا
وإلى مكة قد وجَّهَهُ


فامتطى البطش به مُنقلِبا
عَلِمَ النورُ بما خطَّطَه


ذلك الليل له فاحتجبا
وسرَى يحملُ من أسرته


أنجماً زُهراً غيارى نُجَبا
ومن الأسرةِ في نهضته


كلَّ صبرٍ واحتمالٍ طلبا
ورأى الخُلَّصُ من أحبابه


شرَّ حالٍ قادمٍ لو ذهبا
ولقد حاول بعضٌ ثنيَهُ


لكن السبط لأمرٍ قد أبى
وبنو هاشمَ عزماً عقدوا


كلُّ فردٍ ظهرَ خيلٍ ركبا
وهبوا الله نفوساً شرُفَت


كي يصونوا أمرَه المُنتهَبا
رفضوا البغيَ ولم يكترثوا


ما علت سُمرٌ عليهم وظُبا
وإلى الله تهاووا كلُّ رأ


سٍ بما منه جرى قد خُضِبا
وإلى الخلدِ هفَوا في زمرٍ


لهم العيش بها قد عذُبا
وبهذا الرب أوفى لهمُ


و الجزا منه لهم قد وجبا

عبدالله جعفر آل ابراهيم

ثوب الهدى


عُقِدَ اللواءُ بِكفِّ سارقهِ


فتحاشدت شرُّ الأكُفِّ معاً
وتعاقدَ التدليسُ مُرتفداً


معَ كاتمِ الأفواه فاجتمعا
وتشاطرا أمراً تضيق به


طرقُ الرشاد ومن لها اتبعا
فتعاظمَت شِدَدُ الحياةِ وما


بِمَعاول الترهيب قد وقعا
وتوسَّدَت ألمَ التَّعسُّف ها


مةُ مَنْ يقاسي الهمَّ والوجعا
وإذا بصوتِ الرفض تُطلِقُه


صرَخاتُ أهل الحق مرتفعا
فسليلُ سوطِ الجور أعلنها


و على الملا سوطَ البُغاةِ نعَى
متوعداً يدعو لإمرته


قمَراً على الأرجاء قد سطعا
فأبى الضياءُ ظلامَ ليلةِ مَن


بظلامه نور الهدى انصدعا
يدَهُ بكفِّ سليلِ طاغيةٍ


درجَت على اللذات ما وضعا
فأتى سليلُ طريدِ رحمةِ مَن


لِسِواهُ هذا الكونُ ما خضعا
وبدا يحرضُ ملءَ جَعبتهِ


و إذا بصوتِ وعيده ارتفعا
فأبى وريثُ الحق مُنتفضاً


نشَرَ اللوا في القوم والهلعا
وأسودُ نفسِ المصطفى زأرتْ


و إذا بِطرفِ الذئبِ قد خشعا
وبطيبةٍ ما طابَ عَقدُ لِقا


و فؤادُ أهلِ الحقِّ ما هجعا
فتفاقمَ الأمرُ الذي وجدوا


عَسُرَت به الآفاق مُتَّسَعا
فرأى الخروجَ السبطُ واجبَهُ


لِيصُونَ أمراً منهمُ انتُزعا
فخلافةُ المختار ثوبُ هدًى


و عليهمُ الرحمان قد خَلَعا
فأعدَّ للتَّرحال راحلةً


و بدعوة لله قد صدعا
قطعَ الفدافدَ نحوَ قِبلتِه


لِيَميزَ للألبابِ ما ابتُدِعا
فلكَم بحكمِ ذوي الهوى انتشرتْ


بِدعُ الأمور لها الضلال دعا
وَجدت لها في الناس مِن سفهٍ


بِعقولِ بعض الناس مُتبِعا
وشريعةُ الإسلام تبحثُ عن


رجلٍ لغير الله ما ركعا
فدَعَت حسينَ الحقِّ ينصرها


ففؤادُه لندائها اتسعا
فأجاب دعوتَها التي وصلتْ


و عنِ الوعودِ السبط ما رجعا
فهُو الذي في المهدِ عَذبَ هدًى


و معينَ خيرِ الناسِ قد رضعا
ودعا لها في دربِ نهضتِه


ببليغ قولٍ مؤمناً ورِعا
وإلى الإلهِ ببذلِ غاليةٍ


ليصونَ شرعَ الخالقِ انقطعا

عبدالله جعفر آل ابراهيم

سل إنما


إنَّ الفضائلَ في عليٍّ جمَّةٌ


لم يحصها رقمٌ ولا عددُ
فلتسألنَّ إذا أردتَ من ابتغوا


علماً وبيتَ المرتضى قصدوا
قد هيأوا ظَهرَ المشقةِ وامتطوا


مهما تنائى القصدُ أو بَعُدوا
قد هان جُهدٌ طالما بذلوه مِن


عِلمٍ فما أغلى الذي وجدوا
عادوا بما نالُوهُ مِن حِكَمٍ سمَتْ


كم بالذي نالوه قد رَشَدُوا
ما مِثلَهم لو قِيس واحدُهم بما


قد حاز فضلاً في الورى أحد
فاقوا الذين بليلِ جهلِهمُ غفَوا


عمَّا ينيرُ عقولَهمْ رقدوا
لا تستوي مهما تضيء فتيلةٌ


ليلاً وبدرٌ شعَّ يتقد
فاطفىء فتيلتك التي أشعلتها


يا مَن تسير وراء مَن فسدوا
لا نورَ يُرجى فالظلام بهم فشا


مِن بعد ما هُمْ للضيا وأدوا
الحقدُ عشعش في النفوس ولم يزل


يسعى به في القوم منتقد
يُخفي فضائلَ خيرِ مَن وطأ الثرى


بعد الهدَى يا ويلَ مَن جحدوا
زوراً إلى المفضولِ ينسبها ومَن


ليست له في ما أشيدَ يد
أيُّ الفضائلِ لم تكن لإمامنا


يا مَن بأنفسكم نما الحسد
البيت والمحراب والشمس التي


رُدَّتْ وغزوةُ خيبرٍ شَهِدوا
لم يفتح الحصنَ المنيعَ سواه في


يومٍ به الجبناء ما صمدوا
بدرٌ وأحدٌ سيفُه بهما ارتوى


لله مِمَّن حولَه احتشدوا
قد بات يحمي المصطفى في ليلةٍ


فيها أُتُون الحقدِ مُتَّقِد
مَن مثلُه يَطوي الدُّجَى سغَباً لكي


يَروَى ويشبعَ من له يفِد
أما التصدُّقُ راكعاً فسلِ (انَّما)


تنبيكَ عن مَن في الورَى خلُدُوا
لا تسمعَنْ فيها الذين تواطؤوا


يخفون ما تعنيه واجتهدوا
طمسُ الفضائلِ همُّهُم حتى على


إخفاءِ ما ترمي له اتحدوا
واسمع كلامَ العارفينَ ومَن على


قولِ النَّبيِّ وآلِهِ اعتمدوا
كالقرطبيِّ بما احتوى تفسيره


قولاً سليماً ما به عُقَد
أو كالصدوق ومَن بِقُمٍّ قد نشا


طاب الذي في المرتضى اعتقدوا
هذا عليٌّ قد سمَتْ علياؤه


شأناً فما لِسمائهِ أمد
يا مَن تُوالي المرتضى قد طبتَ في


مَن بالوَلاء لربهم عبدوا
عِشْ في فؤادك مِن وَلائك بهجة


أما سواك فقلبه كَمِد
في الخلد تنعم بِالمَسرَّةِ في غد


و المبغضون جزاؤهم شِدَد
إني أراك من الذين بحبهم


حوضَ الوصي المرتضى وردوا

عبدالله جعفر آل ابراهيم

صفحة العمر


قلَّبتُ صفحةَ عمرنا يا خالي


حتى رأيتُ هوادمَ الآجالِ
منها بدا العمر القصير كأنهُ


جسمٌ يكابد وعكة الأوصال
إن طاب يوماً حالُنا في جلسةٍ


يتلوه يومٌ سيِّءُ الأحوال
ما زلتُ أذكر مِن جميل مجالس


و أنيس ذكر لم يغِب عن بالي
ما زلت أسمع صوتك الحاني كمَن


يشدو على الشطآن بالمَوَّال
ما زلت أنظر بل أراك حملتَ في


كفيكَ أجملَ حِقبةِ الأجيال
تسعى وترسِمُ لوحةً براقة


جلَّت عن التصوير والأمثال
تطوي الحياةَ بعزةٍ وكرامة


حتى رميتَ بها عصا التَّرحال
كم كنتَ تحمل من أسىً فيها ولم


تعبأ بما قد كان من أثقال
كم قد تجرعتَ الهوانَ ولم تكن


يوماً رددتَ بسيء الأقوال
فوَّضتَ أمرَك للإله وقد كفا


ك الأمرَ منه بأجمل الأفضال
كانت حياتك رغم نقصٍ قد بدا


مما أردتَ مَباعثَ الآمال
قد كنتَ فيها الأذنَ والعينَ التي


ترعى بنظرتها جميل الحال
كم دَندنَت شفتاك يوماً باسمِنا


يا خِيرةَ الأعمامِ والأخوال
كم قد رعتنا منك نظرةُ مُشفق


تحنو على الصبيان والأطفال
تحت الغصونِ بظلها فكأنها


في حَجب ضوء الشمس كالغربال
بين المياهِ فكم جرت مِن بِركةٍ


تسقي الزروع كمسربِ الشلال
أو تحت أعذاق النخيل وقد بدت


ترمي التمور لكثرة الأحمال
أو بين أشجارٍ تَعانقَ ظلُّها


قرباً كظلِّ سوامقِ الأدغال
حتى لقد شهدتْ مَرابعَ جمعِنا


في الوقت ذلك حمرةُ الآصال
ما أجملَ الأيامَ حين نعيشها


مِن غير قيدٍ شُدَّ أو أغلال
ما أطيبَ الأوقاتَ بين أحبةٍ


دون ازدراءٍ كان أو إذلال
لكنَّ دولابَ الحياةِ بنا يدو


رُ العمرَ مِن حالٍ إلى أحوال
حتى إذا تم المقدَّرُ وانتهى


مِن غير نقص فيه أو إقلال
أفراحنا بعد السرور تحوَّلت


حزناً على الأحبابِ لِلإعوال
واليومَ فقدُك يا عزيز أمضَّنا


قد طبتَ ذكراً مِن عزيزٍ غالي
يغنيك ربي بالجنان عن الذي


فارقتَ من أهلٍ ومن أموال

عبدالله جعفر آل ابراهيم

رؤى الأيام


أتى عاشور فانكشفت


رؤى الأيام واختلفت
أقيمت شِرعةٌ سمقت


و أخرى بالدما نُسِفَت
فصوت الثائرين علا


و صوتُ المعتدين خَفَت
وللجناتِ كم طُرقٍ


إلى الشهداء قد رُصِفت
وريحُ النارِ غاضبةً


بأهل الغيِّ قد عصفت
فخابت أمَّةٌ خَذلت


و للأحرار ما انتصفت
وفازت أمةٌ نصرت


بحب الآل قد شَغِفت
وخابت أمة ظلمت


و صرحَ الرشد قد قَصَفت
فبالترهيب والترغي


بِ والإقصاءِ قد عُرفت
وبالتضييق في عيشٍ


على أبنائها اتصفت
وعن درب استقامتها


إلى ما دونه انحرفت
ترُدُّ قرارَ خالقِها


على تعطيله ائتلفت
تُؤَوِّل ما يروق لها


و بالتحريف ما اعترفت
تبرر سوءَ فِعلَتِها


إلى آرائها انصرفت
وترفض للهدَى نصاَّ


على آثاره وقفت
بدت للرشد صاديةً


فَعَذبَ الحق ما ارتشفت
وأخفَتْ نقصَ حاجتِها


و لكن للورى انكشفت
فأدنَتْ كلَّ طامعةٍ


إلى ما عندها ازدلفت
فأفتت بالضلالِ لها


و لحنَ الحربِ قد عزفت
تدق طبولَ غارتها


و عينُ الرشد قد ذرفت
على ساحاتِ فتنتها


دما أبطالِنا نزفت
تقول لذاتِ معرفةٍ


بِحُسنِ خصالها شرُفَت
على سرجِ الهدى انطلقي


فساعةُ عُسرنا أزفت
ولَبِّي صرخةَ عرجت


فأشلاء الإبا هتفت
وخوضي البحرَ إنَّ لنا


دِمَا للآنِ ما نشفت
ودمعةَ ثاكلٍ فَقَدت


على وجناتها وكفت
وبسمةَ طفلةٍ تلهو


بفقد كفيلها اختُطِفت
ونفساً يا لَحالتِها


بما قد حلَّ كم شظِفت
فلا زاد ولا ماء


فدمعَ عيونها اغترفت
فيا كفاًّ لنا اشتهرت


على الأعداء ما عطَفت
زكت أذيالها شرفاً


و أذيال العدا نَطِفَت
أعيدي مجدَ عزتنا


و آثاراً لنا سلفت
فما نورٌ يضيء لنا


إذا ما شمسنا كسفت

عبدالله جعفر آل ابراهيم

زهوة العيد


أقبل العيد وحرفي انطلقا


يقطع الوقت لكم مستبقا
حاملاً في يده تهنئةً


باقةً عطر شذاها عبَقا
رافعاً لله في دعوتهِ


بِاسمِكم كفَّ دعاءٍ نطقا
طالباً منه لكم عودتَكم


بين أحبابِكمُ والرُّفَقا
كي تعيشوا بِهَنا فرحتِكم


كلما العيد أتى مُنبثِقا
زهوة العيدِ بكم بدرُ دُجى


ليلةَ النصفِ بدا مُؤتلقا

عبدالله جعفر آل ابراهيم