هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

وتمـرُّ أقـدارٌ عليك كـئيـبةٌ !
فيراك ربّ القلب تصبرُ راضِيا

ولسَوف يُعطي بالرِضا ما تَرتَضِي
مِن بعد أن تُمسي وتُصبحُ دَاعيا

الجَبرُ بعد الكَسرِ عادةُ ربِّنا
لن يترُكَ الرّحمنُ قلبكَ باكِيا !

في آخِرِ الَّلحنِ لا يدري لِمَنْ نَشَدَا
حَرْفٌ تَشَظَّى على الكَلْمَاتِ وَاعْتُقِدَا

إِنِّي اصطَفيْتُ خيالي هادياً ونبي
للسَّيْرِ في عَالَمِ المَعْنَى يَشِعُّ هُدَى

يُوْصِ البلاغة أَنْ تبدي مفاتنها
أو يَرْقُصُ الّلَفظُ مِنْ لَحْنِ الهوى رَغَدَا

ما بَاحَ معناي جمر الشَّوقِ في لُغَتِي
إِلَّا وأمضاهُ قَلْبُ الحزنِ مُعْتَمَدَا

أنَا الغريقُ بأمواجِ السَّرابِ وَمَا
جَاءَ المغيثُ وَإِنْ ضَاقَ الصُّرَاخُ صَدَى

لواعجُ الشّوق نحو الموتِ تعصفُ بي
وَيَنبِضُ القلبُ قِطْرانَ النَّوى بَرَدَا

أعيشُ في غفلةٍ منِّي تعتِّقُـني
أحزانِي السُّودُ في نَارِ الأسى كَمَدَا

بـُـؤْسٌ يَلوحُ على بوحي ويحملهُ
ثِقْلٌ وَيَغشَاهُ من أحزانه عَـــدَدَا

تَغِيبُ في حضني الدِّنْيَا وَتَشبُعني
موتاً كما الوَطَنِ الموؤود مُلْتَحَدَا

لَمْ يُسْعِفِ الفجرُ في الأيَّامِ بَسْمَتَهُ
وحول عمري يَطُوفُ الليلُ مُتَّقَدَا

أضعتُ ألفاً من الأعوامِ في حقبي
وجهي تعالى على تلويحِهِ نَكَدَا

ماعدتُ أَشْعِرُ نبض القلب في جَسَدَي
والخوفُ من رَجفَةِ الأيَّامِ ما بَرَدَا

أنا المُسَافِرُ في ظلماء خارطتي
في كَوكَبِ الوهمِ والآمالِ ماوجدا

كَأَنَّي التَّيه في مجهول رحلته
منْ يُوْقِظُ الغائب المفقود بعد سُدَى



زياد النهيمي

تِلكَ الحُروفُ وكَمْ تُدارِي صَبابتي
إن عِشتُ شَوقاً أنتخِي أوراقِي

وأبُثُّ مَا فِي خاطِري وكَأنَّها
حُضنٌ يُداوِي حُرقةَ الأشواقِ

باللهِ كَيفَ بِدونِ عَذبِ حُروفِها
أن أرتَوي يا مَعشرَ العُشَّاقِ

بيتٌ لقَيسٍ عن دِيارٍ مَرَّها
كَم زادني شَوقاً لدارِ رِفاقي

وكُثَيْرُ حَلَّتْ عَزَّةٌ بِديَارهِ
والشِّعرُ في صِدقِ المَحبَّةِ باقي

ولقد ذَكرتُكِ عَلَّمَتْني شَجاعةً
فِي الحُبِّ لا أنْوِي خَيالَ فِراقِ

ماذا يكونُ الشِّعرُ لَولا حرُوفُها
نَظْمٌ يُعانِي العجْزَ من إملاقِ

لغةٌ على وَزنِ الشُّعورِ حَديثُها
لغةٌ تبثُّ الحقَّ مِن أعماقِ

لغةٌ بِها وَحْيُ الإله تَكَلَّما
فكَأنَّها شَمسٌ عَلى الإشراقِ

حُسنٌ على حُسنٍ عِبارةُ وَصْفِها
فاقَتْ جَمِيعَ مَحَاسِنِ الأعراقِ

أوَ بَعدما هذا الجَمالُ تُضيَّعُ
ما عَادَ للكَلماتِ من أشداقِ

باللهِ يا عَربِيُّ قُلْ وافخَر بِها
لُغتي، حَديثي، عِزَّتي، أَخلاقِي



عبدالرحمن آل غوماندر
الفلبين

وَلَو قدَ جِئتَ يَومَ الفَصلِ فَردًا
وَأَبصَـرتَ المَنَـازِلَ فِـيـهِ شَتَّـى

لَأَعـظَمـتَ النَّـدَامَـةَ فِيـهِ لَهـفًا
عَلَى مَا فِي حَيَاتِكَ قَد أَضَعتَا

تَـفِـرُّ مِـن الـهَـجِـيـرِ وَتَـتَّـقِـيـهِ
فَـهَـلَّا عَـن جَـهَـنَّـمَ قَـد فَـرَرتَا

وَلَسـتَ تُطِـيـقُ أَهوَنَـهَا عَـذَابًا
وَلَو كُنـتَ الحَدِيدَ بِهَـا لَـذُبـتَـا

فَــلَا تُـكــذَب فَـإنَّ الأَمــرَ جِــدٌّ
وَلَيسَ كَمَا احتَسَبتَ وَلَا ظَنَنتَا

عيناكِ نهرٌ والجفونُ ضفافٌ
وأنا المتيّمُ و الهوى أصنافُ

يغفو البنفسجُ في كوى أحداقِها
وعلى الضّفافِ يعرّشُ الصفصافُ

وأنا المحاصرُ من عساكرِ رمشِها
أنّى اتجهتُ تردّني الأطيافُ

كيف الهروبُ وليس ليْ مِنْ مخرجٍ
في كل زاوية بها سيّاف

ابحرت في عينيك دون درايةٍ
كيف العبورُ وخانني المجدافُ

فتتيهُ في عُرضِ المياهِ مراكبي
ضاقتْ بي الأعماق والأطرافُ

وتسير خلفي ذكرياتي عنوةً
أودى بها التجوالُ والتطوافُ

قد هدّني الإبحار دون نتيجةٍ
خارتْ قوايَ وكلّت الأكتافُ

ووقفت فوقَ الماءِ أندبُ خيبتي
فمتى يجيء العدلُ والإنصافُ

جئت أبوح الى عيناكِ سرا
فكانت عينيكى كل اسرارى

اصبحتِ انتِ الوطن الذى يسكننى
وبيتى واهلى وكل سكانى

وكتبت اسمك فى صفحات الهوى
ومن سواكِ سكن بوجدانى

رسمتك فوق الأغانى أجملها
وكتبتك فوق الشعر اشعارى

فمن غير طفيك اعانقة
يملأ ليلى بسحرك واسحارى

فان كان الحب كأس الكل ذائقه
فارتضيت حبك جنتى ونارى

وشممتُ خديها وطيب َ ثيابها
فعلمتُ أنّ الطيّبَ في الانفاس

فودّدتُ تقبيل الشفاه لأنها
وردٌ تفتّح في شذى الاحساسِ

يا بنتَ عمي ما العيونُ وسحرُها
الّا فضاء ذابَ في القرطاسِ

من أجمل الألغاز التي تُروى عن العرب في الجاهلية قبل الإسلام
ما جاء في ديوان امرؤ القيس بن حُجر الكِنديّ


جاء في ديوان امرؤ القيس بن حُجر الكِنديّ أن عبيد بن الأبرص لقي امرؤ القيس فقال له :
كيف معرفتك بالأوابد؟
فقال امرؤ القيس :
قل ما شئت تجدني كما أحببت

فقال عبيد بن الأبرص مُلغزاً :

ما حيّةٌ ميتةٌ قامت بميِتتِها
درداءُ ما أنبتتْ سناً وأضراسا؟

فقال امرؤ القيس :

تلك الشعيرةُ تُسقى في سنابلها
خرجتْ بعد طول المُكث أكداسا

فقال عبيد :

مالسُّودُ والبيضُ والأسماءُ واحدةٌ
لا يستطيعُ لهُنّ النّاسُ تَمسَاسَا؟

فقال امرؤ القيس :

تلك السحابُ إذا الرّحمانُ أرسلها
روى بها من مُحول الأرضِ أيْبَاسَا

فقال عبيد :

ما مُرتجاتٌ على هَولٍ مراكِبُها
يقطعنَ طولَ المدى سَيراً وَإمرَاسَا؟

فقال امرؤ القيس :

تِلكَ النّجُومُ إذا حانَتْ مَطالِعُهَا
شبّهتُهَا في سَوَادِ اللّيلِ أقبَاسَا

قال عبيد بن الأبرص :

ما القَاطِعاتُ لأرضٍ لا أنيس بها
تأتي سِراعاً وما تَرجِعنَ أنْكاسَا؟

فقال امرؤ القيس :

تلك الرّياحُ إذا هَبّتْ عَوَاصِفُها
كفى بأذيالهَا للتُّربِ كنّاسَا

فقال عبيد :

ما الفَاجِعاتُ جَهَاراً في عَلانِيَةٍ
أشدُّ من فَيْلَقٍ مَملُوءةٍ بَاسَا؟

فقال امرؤ القيس :

تِلكَ المَنايَا فَمَا يُبقِينَ مِنْ أحدٍ
يكفِتنَ حمقَى وما يُبقينَ أكيَاسَا

فقال عبيد :

مَا السّابِقَاتُ سِرَاعَ الطَّيرِ في مَهَلٍ
لا تستَكينَ وَلَو ألجَمتَها فَاسَا؟

فقال امرؤ القيس :

تِلكَ الجِيادُعليَها القَومُ قد سبحوا
كانوا لهُنّ غَدَاةَ الرَّوْعِ أحلاسَا

فقال عبيد :

مَاالقَاطِعَاتُ لأرْضِ الجَوّ في طَلَقٍ
قبل الصّباحِ وَما يَسرِينَ قِرْطَاسَا؟

فقال امرؤ القيس :

تِلكَ الأمَانيُّ يَترُكنَ الفَتى مَلِكاً
دونَ السّمَاءِ وَلم تَرْفَعْ لَه رَاسَا

فقال عبيد :

مَا الحاكمُونَ بلا سَمْعٍ وَلا بَصَرٍ
ولا لِسَانٍ فَصِيحٍ يُعْجِبُ النّاسَا؟

فقال امرؤ القيس :

تِلكَ الموَازِينُ وَالرّحْمَانُ أنْزَلهَا
ربُّ البَرِيّةِ بَينَ النّاسِ مِقيَاسَا.

هذه هي الألغاز بين فحــول شعراء العرب وهذه هي لغتنا العربية العظيمة في احتوائها موسوعـــة من المفردات بين الترادف والتضاد والمعرب والدخيل والمولد

طالَ الغِيابُ وحانَ قُربُ لِقائهِ
فَتَهَيَّؤُوا وَاسْتَقْبِلُوا رَمضانا

هَبَّتْ نسائمُهُ فذابَتْ مُهجتي
شوقاً له وتساقطَتْ ألحانا

ويصفو الدهرُ أيامًا فأنسى
‏بأنّي من عناء العمر ذُقْتُ

‏تعاقبَ وقتُنا فَرَحًا وحُزْنًا
‏وليس يدومُ في الحالين وَقْتُ

‏وأصمتُ حين تؤلمني جراحي
‏وأقسى من أنينِ الجُرْحِ صمْتُ

‏كتَمْتُ البَوْحَ حتى صرتُ وحدي
‏وعند اللهِ حين خَلَوْتُ بُحْتُ