ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️

عجباً للمحب كيف يروم



عجباً للمحب كيف يروم


سلوة القلب والفؤاد كليم
لمعت نارهم بطور التجلي


عهدتهم أنوارها لا النجوم
لا تمل السرى ولا تلتفت خل


ف فذكر الاغيار شرك عظيم
ألق نفساً ولا تقل أنا ملقٍ


ان تقلها فما امتحى الوهم
ان طور الوصال حضرة قدسٍ


فاخلعالنعل والفؤاد سليم
لا تقل انني وجسمي ونفسي


وحياتي فكلهن رسوم
واتبع سيد الهداة علياً


فهو بالحق قائم وزعيم
وهو أولى بالمؤمنين كطه


فهو ثاني آبائها والرحيم
دع مقاماته التي طائر الوه


م بساحات قدسها لا يحوم
فهو نور لما تجلى سناه


خر من هيبةٍ هناك الكليم
ليت شعري هل قدموا القوم جهلاً


بعلاه بل الضلال قديم
أخروه وهو المقدم لكن


ليس عجزاً بل قاده التسليم
غصبوه مقامه ودعوه


لاتباع لما جفاه الحميم
واستبدوا بالأمر بغياً وكل


بالذي كابد الوصي عليم
ولئن بايعوه بعد فلما


قام بالأمر نازعته الخصوم
وليوم التحكيم أعظم يوم


كابد المرتضى وما التحكيم
ذاك يوم أحيى السقيفة حتى


جددت للضلال فيه رسوم
خذلوه والنصر فوق لواه


طائر انه مصاب عظيم
ولعمري لو الصبور بذكرى


ذلكم مات جازعاً ما ألوم
وأرادوا به الغوائل حتى


غاله في الصلاة وغد لئيم
لست أنساه وقفاً في مقام


لم يقف فيه قبل إبراهيم
ان يكن صابراً على النار لما


أن رماه بها الشقي الرجيم
فعلي برجله جاء يسعى


لمحل الفناء وهو عليم
فأقام الصلاة مستغرقاً في


طاعة الله ما ثنته الهموم
فعلاه من الضغائن سيف


ذو صقال مخذم مسموم
عجباً للحسام قد نال منه


غرضاً وهو للحسام نديم
ورئيس الموحدين جميعاً


بشبا السيف رأسه مقسوم
وهوى في المحراب خير صريع


فهو للهدى عمادٌ قويم
يا صريعاً تبكيه من في السماوا


ت وأفلاكها أسى والنجوم
يا صريعاً له العوالم تبكي


بدم القلب والنبي الكريم
وغدا الروح في العوالم ينعى


عن شجى والفؤاد منه كليم
ثل عرش الهدى بقتل علي


وتعفت معاهد ورسوم
فترى الخلق كالسكارى حيارى


قد عراها من النداء وجوم
وترى الطير حول دار علي


صف والوحش صافن مهموم
لست انساه في الفراش مسجى


يا بنفسي ذاك المسجى السقيم
يا يتامى الوصي قد هد ركن


لكم شامخ البناء قويم
مات ثاني الآباء فلنبك حزناً


وليعز اليتيم منا اليتيم

علي الجشي

تبكي اليتيمة من مخافة هضمها



تبكي اليتيمة من مخافة هضمها


بحلول قارعةٍ بسيد قومها
قسماً بوالدها الشهيد ويتمها


لم يبكها عدم الوثوق بعمها
كلا ولا الوجد المبرح فيها

عظم المصاب فهد منها ركنها


خوف الهوان وما أسائت ظنها
في خير عمٍ للمكارم سنها


لكنها تبكي مخافة أنها
تمسي يتيمة عمها وابيها


علي الجشي

كم من مصابٍ جل حل بجعفرٍ



كم من مصابٍ جل حل بجعفرٍ


أجرى دموع الكائنات بأحمر
ما زال طول حياته في محنة


من جور كل معاند متجبر
لما تحكم في الكرام عصابةٌ


لم يركبوا سنن الطريق الأنوار
والحكم في الإسلام للوزغ انتهى


من آل مروان الخبيث العنصر
أخذوه قسراً مع أبيه عداوةً


للشام حتى أوقفا في محضر
وقفا على الأقدام أية وقفةٍ


كلا بها لهفي لعترة حيدر
وتلاعبت بالأمر بعدهم بنو


العباس من باغ هناك ومجتري
قد صار معرواً لديها كلما


تأتي به من كل فعل منكر
ما راقب المنصور فيه قرابةً


وجميل صنعٍ للنبي الأطهر
فظ غليظ القلب جافٍ ما حوى


خلق الكرام ولا حلى المتأمر
طلب التشاكل واللحوق بحجةِ


الجبار في الأكوان طراً جعفر
هل تبلغ الأرض السما أو يشبه


الليل النهار وذو العمى للمبصر
هب أنه لم يخش بطش الله في


يوم الجزا كفراً بيوم المحشر
هل يجهل الرحم القريب وأنه


خلف لأرباب العلا والمفخر
أو ينكر الشرف الأصيل لجعفرض


أو مجده السامي الذي لم ينكر
واهانةً لم يدع إلا بالجفا


طوراً بسحب من شقىً وتجبر
وتسوروا طوراً عليه داره


تباً لألعن ىمر ومؤمر
هتكوا عظيم حجاب آل الله إذ


دخلوا بلا أذنٍ بمنزل جعفر
واستخرجوه من المصلى بالجفا


ليلاً بحال رق فيها المجتري
وأقام سلطان العوالم مظهراً


عند العتاب لغلظةٍ وتكبر
هل من له الجبار يدعو صادقاً


يدعوه أكبر فاجر بالمفتري
ولطالما إذ ذاك يبغي قتله


ولقتله ما كان بالمستكبر
ما زال يبغي قتله فتصده


الأقدار هل يسطيع ما لم يقدر
حتى إذا حم القضاء اغتاله


نفسي فدا خير الخلائق جعفر
فتعطل الفلك المدار ودهشةً


حار الورى فكأنهم في المحشر
وبكى عليه المصطفى وجرت دماً


شجواً له عين البتول وحيدر
ولفقده الشرع الشريف قد انطوت


أعلامه فكأنها لم تنشر
والدين لا عجباً إذا ما ضعضعت


أركانه بعد العماد الأكبر
فمن المعزى نجله موسى فقد


جل المصاب بمدمع متحدر
عز العزاء على فقيدٍ مثله


فلقد قضى بالسم من متجبر
الله اكبر أي مولى رزؤه


غض مدى الأيام لم يتغير
فاليك يا مولى العوالم غادةً


بسوى رجاء قبولها لم تمهر
صلى الإله عليكم ما اشرقت


شمس النهار على ممر الأعصر

علي الجشي

أنت الجواد فهل تخيب آملا



أنت الجواد فهل تخيب آملا


حاشا الجواد بأن يرد السائلا
فامنن فديتك سيدي أو هل ترى


ترضى بأن أمسي لغيرك آملا
فبحق من أولاك ما أولاك من


شرفٍ وفضلٍ باذخ وفواضلا
وبحق جدك والبتول وعترة


التنزيل هب لي من نوالك نائلا

علي الجشي

لله يوم قد قضت



لله يوم قد قضت


فيه بنوا مضرٍ وغالب
يوم به الحسن الزكي


قضى بسم في المشارب
يا بن الذي تسنموا


ظهر العلا والمجد صاحب
ما زر جيب علاهم


إلا على غر المناقب
يا من بنور هداه عن


دين الهدى انجابت غياهب
مالي أراك مسالماً


من كان للباري محارب
سالمت غير مسالم


واللذع طبعٌ في العقارب
يا بن الأولى عشقوا المنية


قبل عرفان المحالب
حاشاك ان تخشى الردى


لكن أمر الله غالب
أفقيل كفوا فاصطبرت


علىممضات النوائب
أو حين قل الناصرون


ولم تجد في الحق راغب
فحرصت في ابقاء أنفسٍ


معشرٍ غر أطائب
وصبرت نفسك في تحمل


ما تهد به الرواسب
لله قلبك ما لقيت


من الأذى من كل ناصب
لم أنس ساباطاً وفيه


خانك القوم النواصب
وطعنت فيه بخنجرٍ


من كف ضليل وناكب
واغار جندك فاستباح


جميع ما لك في المضارب
وبقيت فيهم ما لأمرك


من مطيعٍ أو مراقب
قسما بجدك لو تشا


لم تبق من حربٍ محارب
حتى سئمت جوارهم


ورغبت في اسنى المراتب
سمتك جعدة صائماً


أفديك من ظامٍ وساغب
فتقطعت منك ا لحشا


قطعاً وعاد اللون شاحب
لله زينب ما رأته


زينب أم المصائب
لما تقيا مهجةً


تفدى بما بين المغارب
لله يوم قد قضى


فيه ابن فاطمٍ ذو المناصب
يوم به الإسلام يبكي


هاتفاً شجوا ونادب
يوم به أفق الهدى


عادت كواكبه غوارب
لله يوم عاد فيه


الدين منهد الجوانب
وبه الملائك أعولت


والجن تنعاه نوادب
فمن المعزى فاطماً


بسليلها جم المناقب
ومن المخبر أحمداً


حلت بعترته النوائب
ولبئس ما خلفوك قو


مك في ذويك أولي المناصب
خلفتهم والشمل مجتمع


وركن المجد راسب
فكأنما كانوا الزلازل


والرياح على السحائب
منعوا احبتك الجوار


وقد رضوه للاجانب
هذا حبيبك مبعد


ولقربه لك لم تراقب
وترته عن قوس الضغا


ئن اسهم من كل جانب
حتى اغتدى عرض السها


م لكل ضليل وناكب
الله اكبر هل جنا


زة ميت ثار لطالب
شلت اكف قد رمت


جسد النبوة بالمعاطب
فاليك يابن المصطفى


بكراً تزف بغير خاطب
لا مهر غير قبولك العذرا


وذا اسنى المآرب
صلى عليك الله يا بن


السادة الغر الأطائب

علي الجشي

كل فضل للأنبياء لطه



كل فضل للأنبياء لطه


وله غير ما حوت أنبياها
هو شمس والأنبياء بدورٌ


ومن الشمس تستمد ضياها
واصطفاه الإله إذ لا سماءٌ


لا ولا أرض ربها ما دحاها
واصطفى الأنبياء لما أجابوا


لولاه كان فيه اصطفاها

علي الجشي

ولييلاتٍ لنا الدهرُ أعارا



ولييلاتٍ لنا الدهرُ أعارا


طلن لكن بالهنا عادت قصارا
حيث كنا في ربى أم القرى


بيننا جهراً حديث الحب دارا
قد أمنا وشي واشٍ بيننا


فاغتدت أسرارنا تبدى جهارا
والربى قد أزهرت من أوجهٍ


من سناها الليل قد صار نهارا
فغنينا عن مصابيح ولو


لم تكن نارُ القرى ما ثمت نارا
يا خليلي بنا عوجا على


ربعٍ من كان لنا بالخيف جارا
أيها الراكب حرفاً لا ترى


تعباً حيث بها تطوي القفارا
إن سرت كالبرق فالعينان لن


تبصرا في سيرها إلا الغبارا
ولترح بدنك في أم القرى


حرم الله التي عزت جوارا
وأئت ابنا هاشم القوم الألى


ذكرهم في الناس بالمعروف سارا
وكفاهم مفخراً سادوا به


أنهم من آدم طابوا نجارا
ولذا اختار بأصلابٍ لهم


للنبي المصطفى الله قرارا
أنه كان بعين الله مذ


شاء في الأصلاب نوراً يتوارا
كم له من رتبةٍ عليا بها


طاول الأطلس مجداً وفخرا
بل هو الدائس بالنعل على


قبةِ الأطلس هل هذا يجارى
جاز بالجسم عن الوقتِ وعن


عرصةِ الأين وفيه العقلُ حارا
وهو نورٌ لم تشبه ظلمةٌ


وبه كل منيرٍ قد أنارا

علي الجشي

دليلي إلى الخيرات نور محمد



دليلي إلى الخيرات نور محمد


وذلك نور الله في كل عالم
أليس هو الداعي إلى الله بالهدى


وكان نبياً قبل تصوير آدم

علي الجشي

مقامك جل عن الاكتناه


مقامك جل عن الاكتناه


وفضلك ليس له من تناه
وأنت يد الله فيما براه


علي بشطر صفات الإله
حبيت وفيك يدور الفلك

فيا ثابتاً ما له من زوال


ووجه الإله ونور الجلال
وكيف تحاط ولو بالخيال


ولما أراد الإله المثال
لنفي المثيل له مثلك

وأنت المحيط بعشر العقول


فكيف تحاط وكيف الوصول
وحسبك أنك نفس الرسول


ولولا الغلو لكنت أقول
جميع صفات المهيمن لك

وأنت لسان القديم الأزل


وأنت العليم بعلم الرسل
وأنت المفيض الذي لم تزل


علي فأما الولاية وال
حكومة في النشأتين فلك

لئن لامني في ولاك الجحود


ومن قلبه في غطاً بالصدود
أقول إذا لم تسد من يسود


فمن عالم الذر قبل الوجود
بقول بلى الله قد أهلك

إليك انتهى علم ما في الكتاب


وعلمك المصطفى الف باب
فعرفت من دونه بالصواب


وعلمت جبريل رد الجواب
ولولاك في بحر قهر هلك

لك الله من نوره صورا


ولا عرضاً ثم أو جوهرا
فكيف تقاس بمن قد برى


وقد كنت علة خلق الورى
من الجن والانس حتى الملك

بك اجتمعت يابن عم الرسول


مظاهر قدرة رب العقول
فحق لرب الحجى أن يقول


قليل بوصفك اني أقول
لطوع يمينك دور الفلك


علي الجشي

أشرق الكون بأنوار الجواد


أشرق الكون بأنوار الجواد


فهو نور الله في كل البلاد
سيدٌ قد كان في ميلاده


بركاتٌ شملت كل العباد
إنه من كلمات الله هل


منتهى يلفى لها أو من نفاد
نعمة الله التي قد عددت


ليس تحصى وله كم من أيادي

علي الجشي