هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

وَنار دعوت المعتفين بضوئها
فَباتو عليها أَو هديت بها سفرا

تضرّم في ليل التمام وقد بدت
هوادي نجوم اللَيل تحسبها جمرا

وَضيف يخوض الليل خوضاً كأَنَّما
يَخوض به حتى تأوبنيبحرا

وَكَم من كَريم بوأته رماحه
فتاة اناس لا يَسوق لها مهرا

وَما أَنكحونا طائعين بناتهم
ولكن نكحناها بأَرماحنا قِسرا

وكائن ترى فينا من ابن سبيئة
إِذا لقي الابطالَ يطعنهم شزرا

فَما ردها فينا السباء وضيعة
ولا عريت فينا ولا طبخت قدرا

ولكن جعلناها كخير نسائنا
فَجاءَت بهم بيضاً غطارفة زهرا

وَمنعقد ثني اللسان بعثته
يخال النعاس في مفاصله جمرا

بأرض كساها اللَيل ثوباً كأَنَّما
كَساها مسوحاً أَو طيالة خضر
ا
إِذا لَم تجد بداً من الأَمر فائته
رَحيب الذراع لا تضيقن به صدرا

ولا تأمن الخلان إِلّا أَقلهم
عليك إِذا كانت صداقتهم مكرا

واني امرؤ لا آلف البيت قاعداً
الى جنب عرسي لا أُفارقها شبرا

ولا مقسم لا تبرح الدهر بيتها
لأَجعله قبل المَمات لها قبرا

إِذا هي لم تحصن أَمام فنائها
فَلَيسَ ينجيها بنائي لها قصرا

ولا حامل ظني ولا قال قائل
على غيرة حتىّ أَحيط به خُبرا

وَهبني امرءاً راعيت ما دمت شاهداً
فَكَيفَ اذا ما غبت من بيتها شهرا

وعوراء من قبل امرئ قدرددتها
بسالمة العينين طالبة عذرا

ولو انني اذ قالها قلت مثلها
أَو اكبر منها أَورثت بيننا غمرا

فأَعرضت عنه واِنتظرت به غداً
لعل غداً يبدي لناظره أَمرا

لأَنزع ضباً جاثماً في فؤاده
وأَقلم اظفاراً أَطال بِها حفرا


مسكين الدارمي

إِن أَدع مسكيناً فما قصرت
قدري بيوت الحي والجدرُ

ما مَسَ رحلي العَنكَبوت ولا
جدياته من وضعه غيرُ

لا آخذ الصبيان أَلثمهم
وَالأَمر قد يغري به الأَمرُ

ولرب يوم قد تركت وما
بيني وبين لقائه سترُ

وَمخاصم قاومت في كبدٍ
مثل الدهان فكانَ لي العذرُ

ما علتي قومي بنو عُدس
وَهم المُلوك وَخالي البش
رُ
عمي زُرارة غير منتحل
وأَبى الَّذي حُدثته عمرو

في المَجد غرتنا مبينة
للناظرين كأَنَّها البَدرُ

لا يرهب الجيران غدرتنا
حَتىّ يواري ذكرنا القَبرُ

لسنا كأَقوام إِذا كلحت
إِحدى السنين فجارهم تمرُ

مَولاهم لحم على وضم
تَنتابه العقبان وَالنسرُ

ناري ونار الجار واحدة
وَإِليهِ قبلي تُنزل القدرُ

ما ضَرَّ جاري إِذ أَجاوره
أَن لا يَكون لبيته سترُ

أَعمى إِذا ما جارتي خرجت
حتىّ يواري جارتي الخدرُ

وَيصم عما كان بينهما
سَمعي وَما بي غيره وقرُ


مسكين الدارمي

عجبت دختنوس لما رأَتني
قد عَلاني من المشيب خمارُ

فأَهلت بصوتها وأَرنت
لا تهابى قد شاب مني العذارُ

إِن تريني قد بان غرب شبابي
وأَنى دون مولدي أَعمارُ

ابن عامين وابن خمسين عاماً
أَي دَهرٍ أَلا له أَدهارُ

ليت يسمى لها وجوبتها لي
يوم قالَت أَلا ترمَّ تغارُ

ليتنا قبل ذلك اليوم متنا
أَو فعلنا ما يفعلُ الاحرارُ

فعل قوم تغانى الحين عنهم
لم اقاتل وقاتل العيزارُ

فتوليت عنهم واصيبوا
وَبَقائي عنهم شنار وعارُ

لهف نَفسي على شباب قريش
حين يأَتي برأسه المختارُ


مسكين الدارمي

ولست إذا ما سرَّني الدَّهر ضاحكا
ولا خاشعاً ما عشت من حادث الدّهر

ولا جاعلا عِرضي لمالي وقاية
ولكن أَقي عرضي فيحرزه وفري

أَعِف لدى عسرى وأَبدي تجملا
وَلا خير فيمن لا يعفُّ لدى العسرِ

وإني لأَستحيي إِذا كنت معسراً
صَديقي وإِخواني بأن يعلموا فقري

وأَقطع إِخواني وما حال عهدهم
حياء وإِعراضاً وما بي من كِبَرِ

فان يك عاراً ما أَتيت فربما
أَتى المرء يوم السوء من حيث لا يدري

ومن يفتقر يعلم مكان صديقه
ومن يحيى لا يعدم بلاء من الدَهرِ

فان يك لجاني الزَمان إِليكم
حبيس الموالي في الصنيعة وَالذخرِ


مسكين الدارمي

أَلا أَيُّها الغائر المستشي
ط علامَ تغار إِذا لم تُغر

فَما خير عرس إِذا خفتها
وَما خير بيت اذا لَم يزر

تغار على الناس أَن ينظروا
وَهَل يفتن الصالحات النظر

فاني سأُخلي لها بيتها
فتحفظ في نفسها او تذر

إِن اللَه لَم يعطه ودها
فَلَن يعطى الود سوط مُمر

يَكاد يقطع أَضلاعه
إِذا ما رأى زائراً أَو نفر

فمن ذا يُراعي له عرسه
إِذا ضرّه والمطي السفر


مسكين الدارمي

سلب الشباب رداءه
عني وأَتبعه إزاره

وَلَقَد يحل عليَّ حلته
فيعجبني فخاره

ولقد لبست جديده
حينا فلا يبعد مزاره

فانظر إِلى شعري
تبين كيف قد فعلت دياره

بيض كلون القطن لا
يخفىعلى احمد خماره

وأسأل شبابي هَل اهن
ت مساكه او ذل جاره

أَم هَل وقفت بموقف
او مشهد يخزيه عاره

أَم هَل كسبت المال
الا عادَ لي وله خياره

اعطيته درعي وبيضتها
وَمَصقولا شفاره

والقينة الحسناء مثل
الريم من ذهب سواره

وحملته يوم اللقاء
على جواد ما يعاره

وَلَقَد رأَيت الشرّ بين
الحيّ يبدأه صغاره

فَلو أَنَّهم يأسونه
لتنهنهت عنهم كباره


مسكين الدارمي

ذريني أَم مسكين ذريني
فان الحق يودي بالبَعير

وَناجيةٍ نحرتُ لشرب صدق
وَلَم أَعبأ بتصريف الأُمور

كأَن جبينها كُركي ماء
قَليل الريش مقتول كَسيرُ

وَلا وَاللَه ربّك ما أُبالي
لمن كان العشير من الجزورِ

إِذا كانَ القتار أَحبَّ ريحاً
إِلى الفَتَيات من رحي العَبيرِ

إِذا كنت في حَمان في عُقر دارهم
فلست أُبالي من أَبرَّ ومن فجر

اذا بات جار القوم عند مضيعة
فجار بني حمان بات مع القمر

تبيت رماح الخط حول بيوتهم
كأَنَّ الوعول ثم بتن مع البقر

اذا فزعوا جاءوا بها غير عزل
فَلا أَجل واقٍ وكل دم هدر

وان قُتلوا طابوا وطابَت قبورهم
وان ظفروا فالجد عادته الظفر


مسكين الدارمي

إِن أَدعَ مسكيناً فاني ابن معشر
من الناس أَحمي عنهم وأَذودُ

إِليكَ أَمير المؤمنين رحلتها
تثير القطا ليلا وهن هجودُ

لَدى كل قرموص كأَنَّ فراخه
كُلى غير أَن كانَت لهن جلودُ

وَهاجرة ظلت كأَنَّ ظباءَها
إِذا ما اتقتها بالقرون سجودُ

تَلوذ لشؤبوب من الشمس فوقها
كَما لاذ من حر السنان طَريدُ

أَلا لَيتَ شعري ما يَقول ابنُ عامر
وَمروان أَم ماذا يَقول سَعيدُ

بَني خلفاء اللَه مهلا فانما
يبوءها الرحمن حيث يريدُ

إِذا المنبر الغَربي خلاه ربه
فان امير المؤمنين يزيدُ

على الطائر الميمون والجد صاعد
لكل أُناس طائر وجدودُ

فَلا زلت اعلى الناس كعباً ولا تزل
وفود تساميها إِليك وفودُ

ولا زالَ بيت الملك فوقك عالياً
تشيد أَطناب له وعمودُ

قدور ابن حربٍ كالجوابي وتحتها
أَثافٍ كأَمثال الرئال ركودُ


مسكين الدارمي
العصر الاموي

أَخاكَ أَخاكَ إِنَّ من لا أَخاً لَه
كساعٍ الى الهيجا بغير سلاحِ

وإِن ابن عم المرء فاعلم جناحُه
وَهَل ينهضُ البازي بغير جناح

وَما طالبُ الحاجات إِلّا معذياً
وَما نال شيئاً طالب لنجاح

لحا اللَه من باع الصديق بغيره
وما كل بيع بعته برباح

كمفسد أَدناه ومصلح غيره
وَلَم يأَتمر في ذاك غير صلاح