نشرة الأخبار الخميس 10-11-2009‎

سلطان الخير أكمل العلاج وتوقف عن الأدوية منذ شهرين

اكد صاحب السمو الملكي الأمير خالد بن سلطان بن عبد العزيز مساعد وزير الدفاع والطيران والمفتش العام للشؤون العسكرية أن صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن عبدالعزيز ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع والطيران المفتش العام أنهى فترة العلاج وتوقف عن تناول الأدوية منذ نحو شهرين، وأن عودته إلى الوطن خلال أسابيع.

وقال الأمير خالد بن سلطان خلال رعايته أمس حفل ختام تمرين الصمصام 3 بين القوات البرية الملكية السعودية والقوات الباكستانية في ميدان الأسد في قيادة المنطقة الجنوبية في خميس مشيط، إن ولي العهد يتمتع بصحة ممتازة، وأنه يتوق للحظة العودة إلى أرض الوطن، مؤكدا أنه «سيكون بيننا في القريب العاجل»












وفاة 6 أشخاص في حريق في مستشفى الصحة النفسية في بريدة اليوم

لقي ستة أشخاص حتفهم في حريق كبير اندلع صباح اليوم في مستشفى الصحة النفسية في بريدة وسط السعودية وأصيب في الحريق شخصان وتشير المصادر أن ثلاثة أشخاص من المتوفين من المرضى المنومين في المستشفى .

و كان مركز القيادة والسيطرة بالدفاع المدني بمدينة بريدة قد تلقى بلاغاً في الساعة الخامسة وستة وأربعون دقيقة من صباح هذا اليوم الخميس عن وجود حادث حريق في مستشفى الصحة النفسية الواقع على طريق على بن أبي طالب بمدينة بريدة وعلى الفور تمت مباشرة الحريق وإخماده بعدد خمس فرق للإطفاء وخمس فرق للإنقاذ بالإضافة إلى فرق الإسعاف وفرقة اسطوانات الهواء النقي وقد بذلت فرق الدفاع المدني جهوداً كبيرة لإخماد الحريق وفي الوقت نفسه إخلاء النزلاء المتواجدين بالموقع

حيث تم إخلاء ثمانية أشخاص من الجناح الذي وقع فيه الحريق في حين تم إخلاء ثمانين شخصاً من الأجنحة المجاورة للجزء المتضرر أثناء حدوث الحريق وبحسب الرائد إبراهيم ابا الخيل الناطق الإعلامي لمديرية الدفاع المدني بمنطقة القصيم بأن الحادث وقع أثناء نوم المتواجدين داخل الجزء المتضرر من الحريق وأنه وفقاً للدراسات العلمية الصادرة من جهات الاختصاص فإن التعرض لنواتج الحريق كأول أكسيد الكربون تؤدي إلى الوفاة من ثلاث إلى خمس دقائق وهذا ما حدث للأشخاص المتوفين حيث كان تعرضهم لنواتج الحريق من أسباب الوفاة ....

وأفاد الرائد اباالخيل بأنه قد تم تطبيق خطة الطوارئ المتبعة في مثل هذه الحالات مضيفاً بأن الدفاع المدني يهيب بالجميع الأخذ بأسباب السلامة ومعالجة كل ما يشكل خطر والاستفادة من برامج التوعية التي تقدمها المديرية العامة للدفاع المدني في مختلف وسائل الإعلام مؤكداً بأن إجراءات التحقيق لا تزال مستمرة لمعرفة أسباب الحريق ...

هذا وقد شارك بالحادث بالإضافة للدفاع المدني كلاً من الشؤون الصحية والهلال الأحمر والكهرباء والشرطة والدوريات الأمنية وقد قدم الرائد اباالخيل نيابة عن الدفاع المدني تعازيه لذوي المتوفين سائلاً الله لهم الصبر والسلوان والمغفرة والرحمة للمتوفين .

استاذ مقارنة الأديان: الاختلاط مصطلح كنسي نشأ في المعجم اللاهوتي

أوضح الدكتور عماد بن يحيى يرد الحسني أستاذ مقارنة الأديان والمحكم الدولي المعتمد أن كلمة الاختلاط «تشكلت في أذهان الناس مؤخراً، وأنها غير متعارفة فيما يتعلق بالمرأة والاحتشام والمحافظة على المحارم إلا لدى المتأخرين»، مبينا أن «علماء الإسلام قبل عدة سنوات وكذلك عامة الناس لا يعرفونها، بل على العكس من ذلك نجدهم يعرفون جيداً كلمة «الخلوة»، و«التبرج»، و«الستر».

وقال الحسني لصحيفة عكاظ أن كلمة الاختلاط «دخلت فيما يتعلق بالمرأة على كتب الثقافة الإسلامية التي تتوسع في استخدام الكلمات والعبارات نقلا عن غيرها مثل كلمة الخلاص والمخلص وغيرها»، لافتا إلى أنه اطلع على بعض النتائج في كتب فقهاء المسلمين المتعلقة باستعمالها، واستنتج أنها «تتحدث عن معاني أخرى، وإذا استخدمت للمرأة فتعني الاختلاء بها أو الذهاب لمجمع الرجال الذي ليس فيه نساء ونحو ذلك، وهي قليلة غير مقصودة كعبارة مصطلحية، بينما بالمفهوم المنتشر حالياً في كتابات المثقفين الإسلاميين لا يستخدمها الفقهاء السابقون».

وهنا يشير الحسني إلى أنه «حصر الكثير من النتائج عن طريق البحث في المكتبة الفقهية الإلكترونية، ولم تشكل كلمة الاختلاط أي معنى مصطلحي في أجندة مصطلحات الفقه، بينما على صعيد التركيب المشاكل نجدها في كتب: «الجرح والتعديل» عند علماء الحديث الشريف، عندما يتحدثون عن الشخص غير الثقة في حديثه ليس بسبب تدينه أو أمانته، إنما لخلل في شرط ضبط الحافظة لديه لأسباب مرضية أو لأسباب أخرى، وأنه بسبب ذلك يقال اختلط في آخر عمره، أو لديه «اختلاط»، ويعرفون الاختلاط ويقسمونه ومتى يقبل حديث هذا النوع ومتى لا يقبل الخ...».

ويثبت الباحث الحسني عبر الدراسات المسحية في علم الأديان أن كلمة الاختلاط فيما يتعلق بالمرأة والرجل، «موجودة ضمن بعض معاجم المصطلحات اللاهوتية، وأنه بالجرد التاريخي وجد أنها تسللت إلى اللغة التركية وتبناها في القرن الماضي بعض المثقفين الأتراك، وألفوا فيها بعض المؤلفات بعد أن توسعت حركة التأليف والكتابة من قبل العلماء والمثقفين الأتراك، وأن الاستخدام الاصطلاحي لها عندهم، يطابق الترجمة الاصطلاحية اللاهوتية، ما يعني ـ والحديث للحسني ـ إمكانية تسللها إلى الثقافة التركية من خلال هذا المنفذ، حيث التقت الثقافة التركية مع العديد من الثقافات الأوربية بعد انتشار التوسع العثماني في أوربا وأصبح هناك كلمات متداولة بين الثقافتين».

ويؤكد الباحث أن «الاختلاط في القاموس الكنسي كان بخصوص منع بعض الكنائس للراهبات من الاختلاط مطلقاً بالرهبان على أساس عدم تحريك الوازع الغريزي بترك الرهبنة ومن ثم التفكير بالزواج، ومنهم من يتميز بمرور سنين طويلة على ذلك، وتعتبر في مقاييس الكنيسة درجة عالية في الرهبنة، وهذا حسب البحث يمثل اتجاها كنسيا سابقا، فيما الكثير من الكنائس الحديثة على عكسه».

وهنا يشير الباحث الحسني إلى أن «بعض المعلقين على المعاجم الكنسية يذكرون ورود المصطلح في إنجيل لوقا دون الإشارة إليه، لكنه غير صحيح في الحقيقة، ما يعني أنه اجتهاد ناشئ في مفاهيم الرهبنة، ومن المحتمل أن يكون استعمل في الإنجيل بلفظة قريبة وتطورت دلالتها ليركب منها مصطلح كنسي وفق مفاهيم لاهوتية تتعلق بتكريس مفهوم الرهبنة».

ويشدد الحسني أستاذ مقارنة الأديان والمحكم الدولي المعتمد على أن الأساس اللغوي للكلمة «يعني أكثر مما تقصده الكنيسة، حيث يعني المعاشرة»،

مستندا إلى حقيقة أن «خلط الشيء يعني جمعه ليكون مختلطاً مع بعض باحتكاك وتمازج، ولا يعني مجرد الصورة التي يشاهد فيها النساء والرجال»، مؤكدا أن هذا «ما لوحظ على المصطلح الكنسي، حيث استخدمها في مجرد التقابل بينما هي في جذورها في الترجمات تعني أوسع من ذلك».

سعودية تحارب الصورة النمطية للمرأة بالرسم الكرتوني

تنتقد هناء حجار الرسامة الكاركتورية السعودية السياسات المحلية والعربية بشأن المساواة بين الجنسين، والأوضاع في الأراضي الفلسطينية، غير أنها تحذر من تجاوز الخطوط الحمراء.

تقول حجار: "أحب رسم الكاريكاتير الذي يحض على التفكير والجدال، فهدفي هو دفع الناس إلى التفكير من دون تجاوز المحظورات."

وبالنسبة لسيدة سعودية تتعاطى مع مثل هذه القضايا الحساسة داخل السعودية، يعتبر أمرا خارجا عن العادة.

تقول حجار: "يعتقد السعوديون أن المرأة لا يمكنها البقاء طويلا في هذا المجال، على عكس الرجل الذي يقضي سنوات عمره في الإبداع والابتكار الكرتوني."

وخلال السنوات الخمس الماضية، أثبت المجتمع السعودي قدرته على التغيير، خصوصا فيما يتعلق بالمرأة، حيث تشغل السعوديات مناصب مهمة في الاقتصاد، والإعلام، والحكومة.


ورغم كل ذلك، يبقى التغير في المجتمع السعودي بطيئا، حيث أن هناك أصواتا لا تزال تعلو لوقف جميع أشكال التغيير، وكانت آخرها في سبتمبر/أيلول الماضي عند افتتاح جامعة جديدة مختلطة، ويسمح للنساء فيها بالقيادة داخل الحرم الجامعي.



وتؤكد حجار أنها لم تشعر بأي نوع من الضغط من قبل الحكومة أو المجتمع خلال السنوات الخمس الماضية، وهي فترة عملها في صحيفة Arab News الناطقة بالإنجليزية، كما أنها لم تخضع لأي رقابة على ما تقوم برسمه.

تقول حجار: "قارئو هذه الصحيفة هم في الغالب من الأجانب، أو السعوديون الذين ينتمون إلى الطبقة العليا في البلاد، وبالتالي لم أتلق أي ردود أفعال سلبية."

وفي حال تم رفض أي كاريكاتير لهناء الحجار، فإنها تقوم بنشره على موقعها الإلكتروني الخاص على الإنترنت
www.HanaHajjar.com


وشغف هناء بالرسم الكاريكاتيري بدأ في سن مبكرة، حيث بدأت برسم الكاريكاتير السياسي وعمرها 12 عاما، لتبدأ فيما بعد رحلة الإبداع والفن.

تقول هناء: "اهتم والدي بالقراءة، وكان يواظب على تدوين الكتابات الساخرة، وشجعني على قراءة الصحف، والاطلاع على كل ما يجري من حولي."

وتأمل هناء حجار اليوم أن تتمكن المرأة العربية من التعبير عن رأيها عبر الكاريكاتير، وتضيف: "عندما أتلق ردود أفعال من النساء، فإنني أتأكد حينها أن فكرتي وصلت، وأشعر بالرضا التام."


وكانت هناء قد انتقلت من مرحلة الهواية إلى الحياة العملية عبر رسم كرتوني قدمته إلى إحدى المسابقات التي نظمتها بلدية المدينة، ولكنها لم تفز بسبب تأخرها في تقديم الطلب.

ومن ثم بدأت بالعمل لدى صحيفة Arab Times، التي عرضت عليها وظيفتها الحالية.

وزارة التربية تمنع تداول الكتب والمذكرات بين الطلاب

أصدرت وزارة التربية والتعليم تعميم لجميع المدارس بمنع تداول الكتب والمذكرات غير المعتمدة بين الطلاب والطالبات ،وطلبت من المدارس في جميع المراحل بتوحيد جهة الاختصاص التي يوكل إليها الاهتمام بما يوجه للطلاب ويوزع على المدارس مما له علاقة بالمناهج الدراسية الا بعد الرجوع للإدارة العامة للمناهج،

حيث لاحظت الوزارة قيام بعض المدارس الأهلية بتدريس وتسويق بعض الكتب والمذكرات وتطبيق مواد تعليمية غير معتمدة وغير مرخصة.

وبين تعميم وزارة التربية والتعليم أن بعض المعلمين يكلفون الطلاب بشراء بعض الكتب المساعدة من المكتبات وهي غير معتمدة وغير مرخصة لها من جهة الاختصاص بالوزارة وحملت وزارة التربية ادارات المدارس مسؤولية ما يترتب على ذلك من مخالفات.

رسالة جوال تغيّب طالبات مجمع الأمير محمد بن فهد بالدمام

تسببت رسالة جوال عن اكتشاف 15 حالة اشتباه بمرض أنفلونزا الخنازير بمجمع الأمير محمد بن فهد المتوسط والثانوي في مدينة الدمام بالمنطقة الشرقية، في تغيب عدد كبير من طالبات المجمع بالمرحلتين المتوسطة والثانوية أمس الأربعاء.

الرسالة التي تداولها عدد من آباء وأمهات الطالبات عبر رسائل الجوال، دفعت الكثير من أولياء الأمور الى تغييب بناتهم أمس والى اجل غير مسمى خوفا من هذا المرض.

وجاء ذلك بعد ان استدعت إدارة المجمع يوم أمس الأول الثلاثاء عددًا من أولياء الأمور لاصطحاب بناتهم الى المستشفيات لإجراء الفحوصات والتحاليل اللازمة للتأكد من إصابتهن بالمرض من عدمه.

وعلمت صحيفة "المدينة" بأن مستشفى الدمام المركزي يشهد بصفة شبه يومية حالات اشتباه بالمرض مما يضطر أكثر الأطباء الى مطالبة المرضى بعزل أنفسهم إلى حين التأكد من نتائج التحاليل التي تجرى لهم.

إلى ذلك طالب أولياء أمور طالبات المدرسة الابتدائية الثامنة والثلاثين بحي العنود في الدمام بتعليق الدراسة في المدرسة الى حين وصول اللقاح، وذلك بعد ارتفاع حالات الإصابة بالمرض إلى سبع حالات، مؤكدين ان صحة وسلامة بناتهم أهم من الدراسة.

بتهمة تطاولها على الاسلام والاستهزاء بالله ورسوله
محكمة جدة ترفض دعوى "المحتسبين" ضد قناة "العربية"

رفضت المحكمة الجزئية في جدة غرب السعودية النظر في الدعوى القضائية التي تقدم بها عدد من المحتسبين ضد قناة "العربية" الفضائية.

وأكد رئيس المحكمة الشيخ محمد مرداد في تصريح خاص بحسب صحيفة الوطن السعودية ، أن المحكمة رأت عدم اختصاصها في البت في هذه الدعوى كونها تتعلق بجهة إعلامية، وأنه تمت إحالة القضية برمتها إلى وزير العدل لإحالتها إلى لجنة المخالفات الصحفية في وزارة الإعلام للنظر فيها وإصدار الحكم النهائـي فـيما يتعلق بفحوى القضية المرفـوعة ضد القناة.

وكان عدد من الشباب الذين وصفوا أنفسهم بالمحتسبين قد أطلقوا حملة على المحطة الشهيرة والتي حققت نجاحاً واسعاً في المملكة والخليج، ضد ما أسموه تطاولات أحد مذيعي المحطة.

ونشط هؤلاء عبر موقع "فيس بوك"، وأخيراً تقدم 38 منهم للمحكمة أول من أمس الثلاثاء بعريضة قضائية، وهي التي رفضها قاضي المحكمة لعدم الاختصاص.

مصدر في العربية أكد عدم تسلم أي إشعار بالقضية، مغلباً أنها تأتي في إطار حملات مسيسة ضد القناة.

الجدير بالذكر أن علي القرني المتحدث باسم "المحتسبين" صرح انه تم رفع قضية ضد القناة لتطاولها على الاسلام والاستهزاء بالله ورسوله صلى الله عليه وسلم وجبريل عليه السلام والأحاديث الصحيحة والدين ، حسب قوله.

عروس تطلق النار على نفسها لمعرفة مقدار حب زوجها لها

لم يكن يتوقع العريسان أن تتحول ليلتهم الرومانسية والعاطفية إلى كارثة حقيقية بسبب محاولة العروس معرفة مدى حرص وخوف زوجها عليها كاختبار مبدئي ومقارنة بما يعبر عنه دائما من مشاعر في بداية الحياة الزوجية .

القصة بدأت عندما اتجه عروسان في شهر عسلهما بمحافظة جدة إلى أحد الشواطئ الهادئة بأبحر الشمالية لقضاء وقت هادئ والحديث بهدوء يتناسب بين سكون الليل وشهر العسل الذي يقضيانه .

ووسط تلك اللحظات الرائعة أراد الزوج أن يبين لشريكة عمره مدى حرصه عليها فأخرج من سيارته التي كان يتكيان عليها مسدسا من المقاس المتوسط ليريه لزوجته كجزء من اشعارها بالأمان في تلك الليلة التي لم يكن يلفهم فيها سوى ظلام المساء ، الزوجة بدورها طلبت أن تتلمس المسدس مجاملة لزوجها وتعبيرا منها عن ثقتها به ولكنها حاولت أن تتعمق أكثر في معرفة مدى خوفه وحرصه عليها مقارنة بالكلمات والعبرات التي تسمعها منه كل يوم فقبضت على زناد المسدس وقالت له سأقوم بتصويب هذا المسدس على قدمي فماذا عساك فاعل وبالطبع كانت كلماته أكثر شوقا وحرصا على حمايتها من شكة الدبوس وما ان ضغطت على الزناد حتى
انطلقت رصاصة لم تكن في الحسبان ولم يعلم بها الزوج بأنها داخل مسدسه الا بعد أن اخترقت قدم زوجته

،الليلة الرائعة التي انتهت بسيارة اسعاف ودماء وطلق ناري بسبب لحظات لم يكن للسلاح بها أي معنى ووجوده كان أكثر ألما وحزنا على العروسين وتحولت لحظات الرغبة لمعرفة نوع الحب والإخلاص إلى مأساة حقيقة لم يكن مرتب لها أبدا.

بين مجموعة من النساء وعبر برنامج يبث على قناة دبي
سعودي يطالب بالتخلص من الشماغ والعقال اسوة بالقبعات الامريكية والطرابيش المصرية ويصف الزي السعودي بالايدلوجيا الغبية

عبر سعودي في برنامج سوالفنا حلوة الذي بث مساء أمس الأول على قناة دبي الفضائية والذي تقدمه الإعلامية المصرية "مريم أمين" في برنامج أغلب ضيوفه من النساء حيث جمع شخصيات فنية وإعلامية وغنائية من جنسيات مختلفة عن استياءه من الشماغ والعقال الذي يلبسه السعوديون اضافة الى كونه يحلم باليوم الذي يأتي فيه ويتم الاستغناء عن العقال والشماغ كلياً كما حدث في امريكا عندما استغنى الامريكان عن قبعاتهم ومارسو حياتهم الطبيعية بدون ارتباط بتراث او حتى بزي وطني .

كان البرنامج يتحدث عن ازياء الشعوب العربية في الماضي وكان يناقش بالتحديد الزي الذي كان يلبسه العرب في الماضي حيث تحدثت فنانة مصرية عن الطربوش المصري الذي كان يلبس ايام الملكية في مصر وعبرت بإعتزاز عن المصريين القدامى مضيفة ان السبب الرئيسي في عدم وجوده الان هو اصدار جمال عبدالناصر ابان انقلابه على الملكيه لقرار يمنع لبس المصرين للطرابيش ,

ثم تحدثت ضيفة سورية كذلك عن الطربوش والتي قالت ان النوع الذي يلبسه السوريون يختلف عن ماكان يلبس في مصر قديما ثم تحدثت ان لبس هذه الطرابيش انقرض وماعاد السوريون يلبسونه سوى في المسلسلات وخصوصا القديمة منها مضيفة "وبحسب ماتذكر " ان جميع المصانع التي كانت تهتم بصنعها اغلقت جميعاً ثم تحدث فنان اماراتي عن الغترة او مايسمى لديهم "بالسفرة " وتحدث بإعتزاز عن كيفية لبسها وكذلك طريقة لفها مشيراً الى ان العمة الاماراتية تختلف عن العمة العمانية بتفاصيل ذكرها ابهرت المشاهدين والجمهور الحاضر ,
ثم اتى الدور الى الكويتية لتتحدث عن طريقة لبس الكويتيين للطاقية او مايسمونه " القحفية " حيث تحدثت عن ابرز الاختلافات في لبسها وكذلك انواع الاشمغة والوانها في العديد من دول مجلس التعاون مقارنة مع مايلبسه الكويتيون .

ليختم البرنامج بحديث الضيف السعودي الذي استرسل في كلامه كثيرا وباعد وتباعد في الحديث عن المحور الرئيسي للحلقة وذكر مغالطات من ضمنها عن ان لبس العقال الأسود يعتبره الملتزمون في السعودية بدعة لذا هم لايلبسونه ولايحبون لبسه مستشهداً بأقوال للشيخ الألباني وبن عثيمين رحممها الله عن عدم دخول دور العبادة او الصلاة بدون تغطية الرأس ثم اشار بالقول " مايقهرني هو ان البعض يتحدث عن لبس الشماغ والعقال ويضعه مرتبط بزينا الوطني واصفا اياها بالايدلوجيا الغبية "

ليعود ويضيف ان الغرب وامريكا بالتحديد تحررت من لبس القبعات وغطاء الرأس ونحن مازلنا نكبر الامور ونجعلها زي وطني ونتحدث عنها وكأنها تراث لايجب التنازل عنه ليختم بالقول لماذا لدينا زي وطني وهم لايملكون زي يمثلهم نحن لابد ان نتخلص من هذه العادة الى الابد .

المفارقه العجيبة انه حضر الى البرنامج وظل يتحدث لأكثر من 10 دقائق متواصلة ونسي انه يلبس شماغ وعقال على رأسه .

خلل فني يفصل خدمة الاتصال عن جوالات مشتركي الاتصالات السعودية

فوجي عدد كبير من مشتركي شركة الاتصالات السعودية الاربعاء 27-10-2009 بفصل هواتفهم "الجوال " دون سابق انذار الامر الذي اثار ارباك شديد عندهم خاصة ان الشركة لم ترسل أي رسائل لتنبيه المشتركين عند وصول هواتفهم للحد الائتماني المحدد من قبلهم وفقا للخدمه التي تقدمها الشركة وتوضح للعميل انه على وشك تجاوز الحد .
وبحسب مسؤول في شركة الاتصالات فان المشكلة جاءت نتيجة خلل مفاجئ في النظام الالكتروني لشبكة الفواتير الامر الذي ادى الى هذا الانقطاع مؤكدين ان الشركة بدأت في اخضاع النظام الى صيانة عاجلة لاحتواء المشكلة واكد عدد من المتضررين انهم فوجئوا بايقاف هواتفهم الجواله عن الاتصال الامر الذي سبب لهم حرجا كبيرا خاصة الذين يرتبطون بمواعيد مهمة مع اولادهم في المدارس والجامعات واوضحوا ان الامر الذي اثار استغرابهم ان موظفي خدمة الجوال لم يتجابوا مع المشكلة ولم يفيدوا باسباب الفصل المفاجئ .

تعليقات قاسية ومضحكة بعد ظهورها الأخير
حملة إلكترونية سعودية تستهدف أحلام

أطلق عدد من الشباب السعودي واتبعهم بعد ذلك خليجيون حملة إلكترونية جديدة تهتم بالمظهر العام مستهدفين بها الفنانة أحلام بعد ظهورها مؤخرا في لقاء تلفزيوني بمظهر غريب جعل الشباب (من الجنسين) يسارعون إلى إطلاق حملتهم وعنوانها ب(خلوها تلبس) وحملة أخرى بعنوان (لبّسوا أحلام).

ومن المعلوم أن مفهوم أي حملة تطلق دائماً عبر مجموعة من الأشخاص ويتفق معهم الكثير لتغيير سلوك أو المطالبة بتجميد التعامل مع الهدف المقصود منه قيام الحملة، ومن هذا الأساس قدم هؤلاء الشباب حملتهم فور انتهاء البرنامج الحواري وطالبوا الناس باتخاذ هذا الشيء عبرةً لهم وبالذات النساء الحوامل عند النية في شراء ملابس أو الظهور بشكل جديد في اللبس وتسريحة الشعر حتى لا يقعوا في نفس ما وقعت فيه أحلام -العبرة- من شكل خارج عن المألوف وغير مقبول.

وشهدت المواقع التي تبنت هذه الحملة -الحملات- الكثير من التعليقات والردود التي طالبت أكثر بتفعيل الحملة ونشرها للعموم حتى تعم الفائدة والهدف منها، كما شهدت تلك المواقع تعليقات كانت غاية في الضحك حتى انهم اهتموا فقط بالتعليق على مظهر أحلام وغفلوا ما جاء في الحلقة من موضوعات وتصريحات كانت بالفعل محل استهجان البعض ولا سيما في موضوع الصلح التي حدث بينها وبين الكويتية شمس وكذلك مشكلاتها مع الملحن ناصر الصالح الذي أسهم في انتشارها في فترات سابقة وفي علاقتها مع فنان العرب محمد عبده والذي قدم لها مبلغا من المال على عمل قدمته له في حفل زفاف، وأن الموضوع الأهم غرورها الدائم ونرجسيتها وتلقيبها لنفسها بفنانة الخليج الأولى.

الحملة التي ركزت على مظهر أحلام تؤكد أن الفنان أو الفنانة بغض النظر عما يقدمه من أعمال سواء كانت ناجحة أو فاشلة فإن الكثير من علامات النجاح تُوضع على المظهر وعلى الثقافة وعلى البساطة والاحترام.

كما جاءت هذه الحملة لتعطي دروساً لبقية الفنانين والفنانات بعدم إغفال مظهرهم ومحاولة مواكبة العصر حتى لا يكونوا سبباً في حملات قادمة قد تضر بسمعتهم، خاصة وأن أحلام عرف عنها عدم الاختيار الجيد لملابسها وعدم تناسق ألوانها

عروس تطلق النار على نفسها لمعرفة مقدار حب زوجها لها

لم يكن يتوقع العريسان أن تتحول ليلتهم الرومانسية والعاطفية إلى كارثة حقيقية بسبب محاولة العروس معرفة مدى حرص وخوف زوجها عليها كاختبار مبدئي ومقارنة بما يعبر عنه دائما من مشاعر في بداية الحياة الزوجية .

القصة بدأت عندما اتجه عروسان في شهر عسلهما بمحافظة جدة إلى أحد الشواطئ الهادئة بأبحر الشمالية لقضاء وقت هادئ والحديث بهدوء يتناسب بين سكون الليل وشهر العسل الذي يقضيانه .

ووسط تلك اللحظات الرائعة أراد الزوج أن يبين لشريكة عمره مدى حرصه عليها فأخرج من سيارته التي كان يتكيان عليها مسدسا من المقاس المتوسط ليريه لزوجته كجزء من اشعارها بالأمان في تلك الليلة التي لم يكن يلفهم فيها سوى ظلام المساء ، الزوجة بدورها طلبت أن تتلمس المسدس مجاملة لزوجها وتعبيرا منها عن ثقتها به ولكنها حاولت أن تتعمق أكثر في معرفة مدى خوفه وحرصه عليها مقارنة بالكلمات والعبرات التي تسمعها منه كل يوم فقبضت على زناد المسدس وقالت له سأقوم بتصويب هذا المسدس على قدمي فماذا عساك فاعل وبالطبع كانت كلماته أكثر شوقا وحرصا على حمايتها من شكة الدبوس وما ان ضغطت على الزناد حتى
انطلقت رصاصة لم تكن في الحسبان ولم يعلم بها الزوج بأنها داخل مسدسه الا بعد أن اخترقت قدم زوجته

،الليلة الرائعة التي انتهت بسيارة اسعاف ودماء وطلق ناري بسبب لحظات لم يكن للسلاح بها أي معنى ووجوده كان أكثر ألما وحزنا على العروسين وتحولت لحظات الرغبة لمعرفة نوع الحب والإخلاص إلى مأساة حقيقة لم يكن مرتب لها أبدا.

========

اللهم لاشماته يافرحه ماتمت .. السوالف خلصت يعني عشان

====

تقديري لك ولطرحك

تسلم لي خيوا عالمرور