هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

عَقدُ النُبُوَّةِ مِصباحٌ مِنَ النورِ
مُعَلَّقُ الوَحيِ في مِشكاةِ تَأمورِ

بِاللَهِ يَنفُخُ نَفخَ الروحِ في خَلَدي
لِخاطِري نَفخَ إِسرافيلَ في الصورِ

إِذا تَجَلّى بِطَوري أَن يُكَلِّمَني
رَأَيتُ في غَيبَتي موسى عَلى الطورِ

لا تَلُمني فَاللَومُ مِنّي بَعيدُ
وَأَجِر سَيِّدي فَإِنّي وَحيدُ

إِنَّ في الوَعدِ وَعدكَ الحَقُّ حَقّاً
إِنَ في البَدءِ بَدءَ أَمرى شِديدُ

مَن أَرادَ الكِتابَ هَذا خِطابي
فَاِقرَؤوا وَاِعلَموا بِأَنّي شَهيدُ

فَما لِيَ بَعدَ بُعدِكَ بَعدَما
تَيَقَّنتُ أَنَّ القُربَ وَالبُعدَ واحِدُ

وَإِنّي وَإِن أُهجِرتُ فَالهَجرُ صاحِبي
وَكَيفَ يَصِحُّ الهَجرُ وَالحُبُّ واحِدُ

لَكَ الحَمدُ في التَوفيقِ في بَعضِ خالِصٍ
لِعَبدٍ زَكِيٍّ ما لِغَيرِكَ ساجِدُ


ابن الحلاج

ويومِ الدجن يسري كل غيمٍ
بإبهاجِ الفؤاد المستهامِ*

كأن الدجن أبصر ما بقلبي
فحن عليّ من جود الغمامِ*

فمرت كل سحماءٍ هَبوبٍ
تراها مثل تركاض النعامِ*

دهتنا فجأةً حتى ادلهمت
كأن الصبحَ فرّ من الظلامِ*

كأن الأرض من سيل تداعى
لها صوت كإرنان السهامِ


المعتصم بالله

صرمَت ظليمةُ خُلّتي ومراسلي
وتباعدَت ضنّاً بزاد الراحلِ

جهلاً وما تدري ظليمة أَنّتي
قد أستقلُّ بصرم غير الواصِلِ

ذُلُلٌ ركابي حيثُ شئتُ مُشَيّعي
أنّي أروعُ قطا المكانِ الغافلِ

أَظليمَ ما يُدريكِ رُبّة خُلّةٍ
حسنٌ ترغَّمُها كَظَبي الحائلِ

قد بِتُ مالكَها وشاربَ قهوةٍ
درياقةٍ روّيت منها وَاغلى

بيضاءَ صافيةٍ يُرى مِن دونه
قعرُ الأناء يُضيء وجه الناهلِ

وسرابَ هاجِرةٍ قطعتُ إذا جرى
فوقَ الأكام بذاتِ لونٍ باذلِ

أُجُدٌ مراحُلها كأَنَّ عِفاءه
سقطانِ من كتفي ظليم جافلِ

فَلَنأكُلَنَّ بناجزٍ من مالن
وَلنَشربنَّ بدَينِ عام قابلِ

إِنّي مِنَ القومِ الذين إذا انتَدو
بدأوا بِبِرّ اللَهِ ثمَّ النائلِ

المانعين مِنَ الخنا جيرانّهم
والحاشدين على طعَامِ النازلِ

والخالطينَ غنيّهم بفقيرهم
والباذلينَ عَطاءَهم للسائلِ

والضاربينَ الكبشَ يبرُقُ بَيضُهُ
ضربَ المهنّدِ عن حياضِ الناهلِ

والعاطفين على المصافِ خيولَهم
والمُلحقينَ رماحَهم بالقاتلِ

والمدركينَ عدوّهم بذُحُولهم
والنازلينَ لضربِ كلّ مُنازلِ

والقائلين معاً خُذُوا أقرانَكُم
إِنَّ المنيّة من وراء الوائلِ

خُزرٍ عيوُنُهُم الى أعدائِهم
يمشونَ مشي الأُسدِ تحت الوابِلِ

ليسوا بأنكاسٍ ولا ميلٍ اذ
ما الحربُ شُبّت اشعلوا بالشاعلِ

لا يطبعون وهم على أحسابهم
يشفون بالأَحلامِ داءَ الجاهلِ

والقائلين فلا يعابُ خطيبُهم
يومَ المقالةِ بالكلامِ الفاصلِ



ابن الاطنابه

أَلا مَن مُبلِغُ الأَحلافِ عَنِّي
فَقَد تُهدَى النَصيحة للنصيحِ

فأنَّكم وما تُزجُونَ نحوي
مِنَ القَولِ المُرَغَّى والصَريحِ

سَيَندَمُ بَعضُكُم عَجلاً عليه
وما أَثرى اللِسانُ إِلى الجَرُوحِ

ابت لي عفَّتِي وأَبى بَلائي
وأَخذِي الحَمدَ بالثَمَنِ الرَبِيحِ

وإِعطائي على المكروهِ مالي
وضَربي هامَةَ البَطَلِ المُشِيحِ

بِذي شطَبٍ كَلَونِ المِلحِ صافٍ
ونَفسٍ ما تَقر على القبيحِ

وقَولي كَلَّما جَشأت وجاشَت
مَكانَكِ تُحمَدِي أو تستريحي

لأَدفَعَ عَن مآثرَ صالحاتٍ
وأحمي بَعدُ عن عِرضٍ صَحِيحِ

أُهِينُ المالَ فيما بَينَ قَومِي
وأدفَعُ عَنهمُ سُنَنَ المَنِيحِ

ابت لي أَن أُقضِّي في فعالي
وأَن أُغضِي على أمرٍ قبيحِ

فأما رُحتُ بالشرفِ المُعلى
وإِما رُحتُ بالموتِ المُرِيحِ

قرَت أحسابُنا كرما فأَبدَت
لنا الضراءُ عن أُدُمٍ صحاحِ

ولم يُظهر لنا عُقراتِ سَوءٍ
جمودُ القطرِ أو بكءُ اللقاحِ
*


ابن الاطنابه

أَلا مَن مُبلِغُ الأَحلافِ عَنِّي
فَقَد تُهدَى النَصيحة للنصيحِ

فأنَّكم وما تُزجُونَ نحوي
مِنَ القَولِ المُرَغَّى والصَريحِ

سَيَندَمُ بَعضُكُم عَجلاً عليه
وما أَثرى اللِسانُ إِلى الجَرُوحِ

ابت لي عفَّتِي وأَبى بَلائي
وأَخذِي الحَمدَ بالثَمَنِ الرَبِيحِ

وإِعطائي على المكروهِ مالي
وضَربي هامَةَ البَطَلِ المُشِيحِ

بِذي شطَبٍ كَلَونِ المِلحِ صافٍ
ونَفسٍ ما تَقر على القبيحِ

وقَولي كَلَّما جَشأت وجاشَت
مَكانَكِ تُحمَدِي أو تستريحي

لأَدفَعَ عَن مآثرَ صالحاتٍ
وأحمي بَعدُ عن عِرضٍ صَحِيحِ

أُهِينُ المالَ فيما بَينَ قَومِي
وأدفَعُ عَنهمُ سُنَنَ المَنِيحِ

ابت لي أَن أُقضِّي في فعالي
وأَن أُغضِي على أمرٍ قبيحِ

فأما رُحتُ بالشرفِ المُعلى
وإِما رُحتُ بالموتِ المُرِيحِ

قرَت أحسابُنا كرما فأَبدَت
لنا الضراءُ عن أُدُمٍ صحاحِ

ولم يُظهر لنا عُقراتِ سَوءٍ
جمودُ القطرِ أو بكءُ اللقاحِ
*


ابن الاطنابه

وثلج حلّ بنا غير ذاهب
*كضيف لا تحبه أراد المكوث

وإذا ذهبت الي سرير وجدته
*جوارك في السرير محبوس

ويلاه ما هذه من سقعيه
*ماذا حلً بالبلاد والنفوس

أهذا بلاء من الله نازل
فيا رب ثبتنا على


عبدالرحمن مصطفى محمود

لُغَةُ الكِتابِ خُلودُها إنشادي
لُغَتي لِسانُ الهاشمِيِّ الهادي

وَبِها المَلاحمُ وَالمآثرُ سُطِّـرَتْ
في الفِقهِ كانت لي صَدى الأجدادِ

جَمَعَـتْ قُلوبَ المُسلِمينَ بِرَبوَةِ الـ
قُـرآنِ وَالأشعارِ وَالإنشـادِ

لِفصاحةِ البُلَغاءِ سَيلٌ دافقٌ
مَجْـدُ الخليلِ زَها بِسِـرِّ الضَّــادِ

يا سائلًا عَـن سِـرِّ مَفتونٍ بِها
إعجازُها سِرُّ الجُنونِ البادي

يَمضي زَماني وَاللُّغاتُ تَخالُها
تَفْنى وَلي هي أصلُ خُلدي الشَّادي

نَزَلَتْ بِنَفسِ جَميعِ مَن هاموا بِها
في مَنزلِ الآياتِ كالأوتادِ

نَبعُ الفُنونِ بِها تَجَلَّى باسقًا
كُلٌّ سِواها آيلٌ لِنفادِ

لا لَم يَمُتْ شَعبٌ تَيَمَّمَ حَرفَها
هي لِلنُّهوضِ مِسلَّةُ الأجدادِ

لُغةٌ إذا يأتي الخَريفُ يَذوقُها
ما ذاقَ غيرَ رَبيعها المُتَمادي

كَحمامةٍ بَيضاءَ رَفرفَ نَحوُها
وَالصَّرفُ غارٌ في الهَوا مِنطادي

هل لِلمشاعرِ حُضنُ أمٍّ مِثلُها؟!
هي أغْدقُ الأثداءِ في الإمدادِ

( لُغةٌ إذا وَقَعَتْ على أسماعِنا )
كانت لُحونًا مِن عُلا وَجِهادِ

كُلُّ الدَّقائقِ أفرَغَـتْ مَكنونَها
إنْ زدتُ حَرفًا... في المَعاني الحادي

هي للفصاحةِ أوَّلٌ هي آخرٌ
عَسلًا تُقَطِّرُ في مِدادِ فُؤادي

إنْ قُلتُ " ذِي هِبَةٌ " تَلَفَّتَ بَعضُكُمْ
وَالبعضُ أثنى مِن عَطاءِ الهادي

وَحضارةٍ دامتْ قُرونَ مَحَبَّـةٍ
قُولوا: أفي التَّاريخِ قَـدْرُ عِمادي؟!

الكُلُّ مِن مِسكِ الخُلودِ أتى لَها
يا شأوَ مَن يَغْنى بِها وَيُبادي

ما أعذبُ الأصواتِ؟ قالوا: ضادُها
يا أمَّنا! ... هُزِّي إليكِ قِيادي

في كُلِّ يومٍ صُبحُها مُتَجَدِّدٌ
لِلشَّمسِ وَالأقمارِ أرضُ مَعـادِ

لُغةٌ على الألحانِ فاضَ مَعينُها
فَتَجَلَّتِ الأنغامُ نُطقَ جَمادِ

عِلمُ الوُقوفِ على الحُروفِ بَدِيعُها
ما غَيرها جرْسُ اللُّحونِ يُنادي

وَحَصادُ واردِها وُرودٌ عبَّقَتْ
صِيَغًا مُعَـبِّرةً لِسائلِ زادِ

لفظُ الغَريبِ إذا سَقَتْهُ ماءَها
صَوتًا وَوزنًا صارَ طفلَ الضَّادِ

يا أمَّتي يَكفي غُروبًا وَارْجِعي
هيَّا اقْصُدي شَمسًا وَخيرَ مِهادِ

أغضَتْ لُغاتُ الأرضِ مِنكُمْ طَرفَها
وَتَكَحَّلَتْ دَهشًا مِنَ الرُّوَّادِ

أنتُم لِذا الشَّـرعِ الحَنيفِ رَسولُـهُ
هي وَحيُ جِبريلٍ بِغارِ مِـدادِ


محمد إبراهيم الفلاح

جفاني الشعرُ أم نفسي جَفَتني
كإفرادِ البعير لكَ المُعبَّدْ

على كبد ورت بجوى وحزنٍ
تردّدَ في ضلوعي ما تردّدْ

فهل حسناءُ تحييني بحُسنٍ
وقد يحيي ذبول القلب أغيدْ

تثنت بالثياب فقلتُ: بانٌ
وأبدت ما خفتكَ فقلتَ: عسجدْ

كتمثالٍ غدا النحاتُ يُجلي
مفاتنَهُ فدقّقَهُ وحدَّد


المعتصم بالله