ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️

يا سيداً ختم الباري به الحججا

يا سيداً ختم الباري به الحججا
وفي ولاه نفى الاعذار والحججا
أعدك الله في ماضي مشيئته
دراك أوتار من بالظلم قد فلجا
ستملأ الأرض عدلا والبلاد هدى
بالمشرفي وتنفي الجور والهرجا
هذا المحرم قد وافى فجدد ما
لم يخلق الدهر من خطبٍ به درجا
وكيف يخلق رزء السبط طول مدى
ولم تجد كائنا إلا به لهجا
فذي نواعيه في الست الجهات اسى
تنعاه في كل وقت للانام شجى
فلتنتصف من بني حربٍ وشيعتهم
حتى نرى الأرض من فيض الدما لججا
أقول قم وانتصف منهم ولست أرى
نصفاً فما القوم كفواً في علا وحجى
فما اميةٌ لا أمت بمغفرةٍ
وهاشمٌ ما الضحى والليلُ حين سجى
بل تلك نفثة مصدورٍ به لعبت
يد الهموم فامسى صدره حرجا
نالت امي بسبط المصطفى ترةً
وادركت املا في صدرها اختلجا
غداة شمس الهدى انوارها احتجبت
بسحب غي الأولى قد اخروا الحججا
فقام يهدي لدين المصطفى فئةً
ضلت عن الرشد حتى أوضح الحججا
وصال في نفرٍ نزرٍ على ظمأ
امسى بورد المنايا قلبه ثلجا
شم العرانين احلاف الاباء وهم
كهف المخوف إذا في النائبات لجا
تخالها في الوغى مثل البدور على
قب المهار التي امست لها برجا
حتى تهاوت بحد البيض آفلةً
من البروج فعاد الكون جنح دجى
فان تعرت على الرمضا جسومهم
فمئزر الفخر ضاف فوقها نسجا
واستل من بعدهم عضباً اخو همم
في جنبها همم الدنيا غدت رهجا
فرفرف النصر من فوق اللوا وابى
بان يقيم بدارٍ أصبحت هرجا
واختار داراً بها أمست احبته
ورغبةً نحو تلك الدار قد درجا
فكان في الموت اداراك لغايته
وفي البقا عائق عما له انتهجا
فما المنية الا خود احتجبت
وقد رأى بعد حجبٍ في الوصال رجا
وافته بين المواضي والرماح على
استحيا فعانقها جذلان مبتهجا
لولا الذي ناله من بعد مصرعه
من اللئام لسر المجد وابتهجا
فما بكيت لقتل ابن النبي وان
جل المصاب وغص الدهر منه شجى
قضى كريماً له الهيجاء تشكروا
لأمجاد تذكر كل بالثنا لهجا
لكن بكيت لما ابكى الأبات فقد
فرى ابن راعيةِ المعزى له ودجا
أعظم به من قتيلٍ ما ترى سمةُ
القتلى به حار في معناه كل حجى
من ذا رأى جسداً دامي الجراح لقىً
على الثرى قد زكت منه الصبا أرجا
زكى نسيم الصبا إذ لامست يده
جثمانه إذ عليه ميزراً نسجا
قد فرق القوم ظلماً بين جثته
ورأسه وهو حي يظهر الحججا
وكل عضوٍ جرت عين الحياة به
فما ترى الموت في عضوٍ له ولجا
أهل كريمٌ بعالي الرمح يخطب ام
يرعى يتاماه أم بالذكر قد لهجا
قد اشرقت في القنا أنوارُ غرته
حتى اهتدى بسناه دالج دلجا
ونسوة من بني عمرو العلا خرجت
من الخدور حيارى تقبض المهجا
غداة خيل العدى في خدرها هجمت
ومالها في محام دونهن رجا
الله تهجم خيل القوم ضابحةً
على حريمٍ عليها الروح لن يلجا
راحت ولم تلف تسكيناً لروعتها
إلا بزجرٍ ووكزٍ بالسنان وجا
ترنوا احبتها صرعى بلا جدث
قد البستها الصبا في حرها الرهجا
لم تستطع ان تواريها وقد منعت
من الوداع غداة الظعن قد درجا
فاطلقت عبرات العين جاريةً
لولا الجوى لغدا وجه الثرى لججا
عقائل ما رأت ظلاً لها حملت
حسرى الوجوه وحر الشمس قد وهجا
ترتاع بالصبح من هتك الحجاب وان
مد الظلام جناحاً أبصرت فرجا
تقول ان عسعس الليل البهيم أقم
ولا تكن مؤذناً بالصبح لا بلجا
يا ليل مهلاً وان أورثتنا شجناً
بفقد من في الدجى كانوا لنا سرجا
فما لا وجهنا بعد التحجب من
ستر سواك فيا ليت النهار دجا
علي الجشي

منعتني عن الوصول ذنوبي

منعتني عن الوصول ذنوبي
فأرتني هجراً من الأحباب
قلت يا نفس فاذكري أي عهد
قد جرى بيننا واي خطاب
أوما كان شرط قربك منها
باقتفاها في سالف الأحقاب
أم نسيت تلك العوالم لما
قلت طوعاً بلى بلا ارهاب
ولعمر الأحباب لم يهجروني
بل هم خير راحمٍ لاغترابي
رب قرب مسافة الوصل حتى
لا ارى غربةً عقيب اقتراب
لا تخل لي غير الحبيب حبيباً
واحباؤه فهم أحبابي
سادة طهروا عن الرجس سل عن
ذاك محض الحجى ونص الكتاب
وهم مظهر المهيمن في الخلق
وآي التوحيد في الألباب
لم يزل سيرهم حثيثاً إلى الله
فهم خير سائرٍ أواب
لم يولوا وجهاً عن المقصد الأ
سنى فطوبى لهم وحسن مآب
قطعوا علقة التعلق بالخلق
فبانت أعلام تلك الرحاب
وتخلوا عن كل شيءٍ مع الله
بلا حاجبٍ وغير حجاب
قل لمن أبطل التسلسل هيها
ت وقوف الساري لذاك الجناب
واعتقد فيهم بأن إليهم
ملكاً مالكاً جميع الرقاب
فخرهم فقرهم إليه وإن أعطوا
امتناناً مقالد الأسباب
أمناء الإله في الكون طراً
وهم للوجود كالأقطاب
ولهم ذلل الأمور فأبدوا
معجزاتٍ لا تنتهي بحساب
خلقاء الإله في الأرض كل
ناطقٌ أثر ناطقٍ بالصواب
علي الجشي

أيها الهادي إلى خير السبل

أيها الهادي إلى خير السبل
قد قصدناك فبلغنا الأمل
وقطعنا كل فج رغبةً
واقتفينا نورك الهادي المضل
لعلي النقي قطب الجلال
ولشبليه قد شددت رحالي
فهم علة الوجود وباب الفيض
بدءاً والمنتهى في المئال
سادة من أتاهم فاز بالقصد
امتناناً من قبل ذل السؤال
فيهم نالت النبيون سؤلا
وهم مقتداهم في الفعال
وبهم قد نجا الخليل كما تا
ب على آدمٍ بهم ذو الجلال
وهم نور طور سينا ولكن
من سناهم وقدرهم متعالي
يا قبة أضحت لنا كعبةً
تحج إذ حل بك الهاديان
لأنت في ضمك جسميهما
كهف به يلتجئ العالمان
علي الجشي

أبا حسن كيف منك اقتضى

أبا حسن كيف منك اقتضى
يزيد الديون وما أغمضا
وثارك يغدو كأمس مضى
أثر نقعها فحسين قضى
وغلة احشاه لم تنقع
فهبك توانيت عن نصره
إلى أن هوى من على مهره
بقلبٍ تفطر من حره
إذا قعد الشمر في صدره
فما لقعودك من موضع
علي الجشي

أبا حسن كيف منك اقتضى


أبا حسن كيف منك اقتضى


يزيد الديون وما أغمضا
وثارك يغدو كأمس مضى


أثر نقعها فحسين قضى
وغلة احشاه لم تنقع

فهبك توانيت عن نصره


إلى أن هوى من على مهره
بقلبٍ تفطر من حره


إذا قعد الشمر في صدره
فما لقعودك من موضع


علي الجشي

إن يوماً به النبي تولد


إن يوماً به النبي تولد


لهو يومٌ فيه الهدى قد تشيد
ملأ الدهر قدسه وهداه


حيث لولاه ما اهتدى قط مهتد
هل خلا من سناه دهرٌ وسرمد


فهو قبل الإيجاد قد كاد يوجد
دع مقاماته التي هي غيب


وبها بارئ الورى قد تفرد
فهو في منتهى المراتب وصفاً


هو ذات الذوات جل عن الحد

علي الجشي

قصدنا للرضا طوس


قصدنا للرضا طوس


وخيمنا بمغناه
حججنا كعبة الجود


وطفنا حول مثواه
ومذ زرنا وودعنا


وخير الخير عقباه
دعينا وهو تاريخٌ


إليكم نظر الله

علي الجشي

لم اخل انني بخطب اروع


لم اخل انني بخطب اروع


فدهاني خطب الزكي فروع
لم يرعني لضعف قلب ولكن


هو خطب عرش العوالم زعزع
فلعمري هو العماد إليه


كيف فيما عراه لا يتزعزع
والامام الذي اجتبى الله قدماً


راح عن منصب الامام يدفع
ودهته مصائب قل فيها


أن يذوب الفؤاد والروح تنزع
عجباً من رعية ما رعت فيه


ذماماً واطمعت كل الكع
طوقت جيدها ببيعة رجس


واغتدت منه بيعة الطهر تنزع
واغتدى بينها يصغر قدراً


ومقاماته من العرش ارفع
ولكم محفل عليه ابن هندٍ


بين أجلا قومه يترفع
يابن من بالظبا اشادوا مقاماً


سامياً للرشاد ما كان يرفع
أنت فرع من دوحة المجد طابت


وزكى كل ما عليها تفرع
أنت من معشر أبوا خطة الخس


ف بعزم من الصوارم اقطع
شرعوا للكرام شرعاً ولولا


شرعهم للاباء ما ك ان يشرع
كيف تغضي يابن الكرام وحرب


تثلب المرتضى وأنت بمسمع
وعلاه ما سالم القوم عجزاً


فالقضا طوعه وما شاء يصنع
بل له قيل كف واصبر إلى أن


يأتي الأمر وهو للامر اطوع
ورأى ان في القتال أفولا


لذكا الدين بعده ليس تطلع
واختشى ردة الانام فاعطى


السلم كرهاً إذ ليس في القوس مدفع
ليس يدري من يتقي ويداري


الأعداه أم لمن يتشيع
أم رعاياه والجنود فكل


ذاق منه كأس المصائب مترع
الجأوه للصلح كرهاً وعادوا


ساخطي فعله بمرأى ومسمع
بابي صابراً يكابد سراً


وجهاراً منها الأذى ويجرع
كف حلماً عن العدو فأضحى


في استلاب النفس الزكية يطمع
بأبي الصائم اللهيف غدت من


منقع السم غلة القلب تنقع
بأبي مهجة البتول وطه


وعلي حشاه راحت تقطع
من يعزي الحسين فيه فمن ذا


بأخ مثله به الدهر أفجع
من ترى مثل شبر وشبير


من شقيقين احرزا الفضل اجمع
بأبي افتديهما وبأهلي


من حبيبين رائع البين روع
ضم كل عند الوداع أخاه


من جوى والحشا من العين تدمع
ولكل ذكرى رزايا اخيه


أذهلته عما له يتجرع
وتمنى كل هنالك وجداً


عن أخيه كأس البلاء تجرع
وقضى ذا موزع القلب بالسم


وهذا بالبيض امسى يوزع
فبنفسي الزكي افدى وقومي


لكن الدهر بالفدا ليس يقنع
يا رسول الإله تعلم ماذا


بابنك المجتبى أعاديه تصنع
جرعته حتى قضى الغيظ ظلماً


وجفته ميتاً على النعش يرفع
منعوه تجديده بك عهداً


ولأعداك في جوارك مضجع
فاغتدى جسمه على النعش حقداً


غرضاً والسهام كالغيث مضجع
وشفت غل صدرها منه هل من


ميت في الأنام بالثار يتبع
ما سمعنا من قبله نعش ميتٍ


بسهام الاضغان اضحى يشيع
بأبي مظهر الإباء حسيناً


كيف بالرغم نعش شبر يدفع
كيف يرمي بالنبل نعش اخيه


وبيمناه مرهف الحد يلمع
وعلاه لولا الوصية أمست


آل حربٍ أذل والسبط أمنع
أتقر الأرواح في القوم والنبل


يراها من الجنازة تنزع
لست انساه حين وارى اخاه


ورأى في الثرى لشبر مضجع
أرسل الدمع قائلاً لا هنا لي


يا أخي مشربٌ ولا طاب مجمع
يابن بنت النبي سمعاً ومنا


بقبول فان شأنك أرفع

علي الجشي

فتقت بحد السيف للحرب رتقها


فتقت بحد السيف للحرب رتقها


وطرقت بالرمح الرديني طرفها
ومن قسطل بالخيل سويت افقها


حنانيك يا معطي البسالة حقها
ومرخص نفسٍ لا تكاد تسام

لك العز ثوب والابا لك مذهب


وهمتك العليا لدى الخطب مركب
أرى لك شأناً بالمنون ترحب


أهل لك في وصل المنية مطلب
وهل لك في قطع الحياة مرام

سطوت بصمصامٍ فاردى الكتائبا


وكسر أرماحاً وفل قواضبا
ولما دعا الداعي ولبيت راغبا


وردت الردى صادي الفؤاد وساغبا
كأن الردى شرب حلا وطعام

حلمت وكان البطش بالقوم أجدرا


وان عادت الهيجا بسيفك أبحرا
ولكن رضيت ابن النبي المقدرا


وأمسيت رهن الموت من بعد ما جرى
بكفك موت للكمات زوام

ملأت الوغى قتلى غداة العدى عدت


ولم تغنها الأسياف والسمر فاغتدت
نواكص لكن أسهم البغي سددت


ورضت قراك الخيل من بعد ما غدت
أولوا الخيل صرعى منك وهي رمام


علي الجشي

قصدناك يا باب الرجا مبدأ الفيض


قصدناك يا باب الرجا مبدأ الفيض


ويا مالك الدارين في البسط والقبض
ويا علة الايجاد في كل عالم


ومن بيديه الأمر مهما يشأ يمض
طويت بصدق العزم كل مفازةٍ


من الأرض لا أثنى العزيمة بالنقض
فيا أيها القضا الراضي أيها الرضا


ويا من غليه مرجع الخلق في العرض
أتيتك شوقاً لا لشيء سوى الولا


وليس غناءٌ عن عطائك فلتقض
أتيتك من بعد وطرف بصيرتي


لكم ناظر لا يستمال إلى الغض
أتيتك من بعدٍ لأشهد مشهداً


به تهبط الأملاك بالأمر للأرض
فها أنا ذا عبدٌ ببابك واقفٌ


فلا تخلني من نظرة اللطف في العرض
فلا فرق الرحمن بيني وبينكم


بطرفة عين من جواركم المرضي
عليك من الله السلام كما بدا


يعود كما دامت أياديك بالفيض

علي الجشي