ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️

كيف الشفاء ؟



ياعاقداً سحرَ الغرامِ بحُسْنكا


كيفَ الشفاءُ لمن تشرّبَ سحركا
حبيكَ أورثني كؤوسَ كآبةٍ


وأريكةً نسْجَ السّهَادِ ومتّكا
يا قاطعا خطَ الوصالِ تدللا


أودعتَ نوطَ القلبِ بعدكَ مُوْشِكا
إن كنتَ قد أزمعتَ صداً فاستخر


واستفتِ من قبل القطيعة قلبكا
ما كنتُ أقصدُ أنْ أسوءَكَ والذي


جعلَ الحديثَ إلى جمالكَ مُرْبِكا
بيني وبينكَ خيطُ وصلٍ مرهف ٍ


من فرْطِ إشفاقي عليهِ تهتكا
مهما ارتجلتُ القولَ أو خمّرتُهُ


وسبكتُ متنَ الحرفِ فيكَ تفككا
قل لي بربكَ ما بوسعي فعلهُ؟


يا عاقدا سحرَ الغرامِ بحُسْنكا

عبد العزيز الزنيدي

رذاذ الحروف



‏لرذاذِ حرفكِ نشوةٌ في تربتي


‏أشهى وأخصبُ من رذاذِ الموسمِ!
‏حتى سهامكِ في الفؤادِ لذيذةٌ


‏فلتمطريني من لذيذِ الأسهمِ!
‏زيدي فديتكِ إنّ صدري مُشرعٌ


‏وإذا شَجاكِ تألمي لا ترحمِ!
‏فالشعرُ مولودٌ تكَوَّنَ خَلْقُهُ


‏من بسمةٍ جذلى وجرحٍ مؤلمِ!!

عبد العزيز الزنيدي

مختصر الغادات !


يا غادةً في شغافِ الروحِ مسكنها


‏إن ضمني حَضَرٌ أو شطّ بي سفرُ
‏أنتِ النهارُ جلياً في توهجهِ


‏وأنتِ أنتِ سكونُ الليلِ والسّحَرُ!
‏فيكِ استوى زمني فيكِ انتهى سفري


‏منذ التقى الشمسُ في خديكِ والقمرُ!
‏ فيكِ التقتْ فاتناتُ الحسن قاطبةً


‏ كأنّما أنتِ للغاداتِ مُختصرُ!

عبد العزيز الزنيدي

افعلي ماشئتِ


افعلي ماشئتِ لا تستأذني


مغرماً فيكِ إلى حدِّ الثمالَه!
واعزفي ما شئتِ من لحنٍ عصيٍّ


أنتِ من يُهدي إلى اللحنِ اعتدالَه!
وانتقي ما شئتِ من معنىً طريفٍ


أنتِ من يضفي على المعنى جمالَه!
كلُّ حسنٍ ناقصٌ في ذاتهِ


قبلَ أن يكسوكِ لم يبلغْ كمالَه!

عبد العزيز الزنيدي

لماذا ؟!



وربِّكَ ليسَ في علمي وربِّكْ


لماذا دونما سببٍ أُحبُّكْ؟!
لماذا كانَ بُعدُكَ يجتويني


ويعزلني عن الأكوانِ قُرْبُك؟!
لماذا أُغمضُ العينينَ أمناً


إذا ما اقتادني لِلِقاكَ دربُكْ؟!
وقلبي إذ تجاوزَ كلَّ بابٍ


لماذا عندَّ بابكَ قال: حَسْبُكْ؟!

عبد العزيز الزنيدي

سقى الله داراً



سَقَى اللهُ دَارَاً سَقَتْنِي الْوِدَادَ


وَبَاكرَهَا الْمَاطِرُ الهَاتنُ
يُصَاحِبُنِي طَيْفُهَا كُلَّ حِيْنٍ


وَيَسْكُنُنِي حَيْثُمَا أَسْكُنُ
إِذَاالْقَلْبُ نَادَى عَلَى وَصْلِهَا


جَمِيْعُ الْخَلَاَيَا لَهُ تُذْعِنُ
أَبِيْعُ الدُّنَى كُلَّهَا رَاضِيًا


بأنِّيَ فِي حُضْنِهَا أُسْجُنُ
وَأَنِّي أَمُوتُ عَلَى رَاحَتَيْهَا


وَفِي مِسْكِ تُرْبَتِهَا أُدْفَنُ

عبد العزيز الزنيدي

يا شاعر ( الآه )



‏لا يَخْلبُ القَلْبَ لَفظٌ سَاغَ مغناهُ


‏حتى يُعَمِّقَهُ في النَّفْسِ معنَاهُ
‏وَفِي الهِلَالِ اشْتِبَاهُ يومَ مَوْلِدِهِ


‏والمَطْلَعُ البَدْرُ لايَخْفَى مُحَيَّاهُ
‏ياشَاعِرَالآهِ كمْ أضْرَمْتَ من شَجَنٍ


‏وكٌلُّ ذي شَجَنٍ تَحْدُوْهُ شَكْوَاهُ
‏لاتَحْسِبِ الآهَ قَافَاً أنتَ واحِدُهَا


في صَدْرِ مليَارِ نفْسٍ تُضْرَمُ الآْهُ
‏ولا تَلُمْ عَاشِقاً شَطَّ المَزَارُ بهِ


سَرَى يُنَاجِي بلَيْلِ السُّهْدِ ليْلاهُ ‏
‏فالعِشْقِ أصَدقُ مَا جَاشَ القَصِيدُ بِهِ


‏واغرورقتْ بدمُوْعِ الصِّدقِ عيناهُ
‏قدْ قَالَهَا فَيْلَسُوفُ العِشْقِ خَالِدَةً:


لا يَمْلِكُ النَّهرُ تَغْيِيْرَاً لِمَجْرَاهُ

عبد العزيز الزنيدي

مبتدا الحسن



يا مبتدا الحسنِ في أزهى مفاتنهِ


باللهِ كم عاشقٍ أودعتهِ خبرا؟!
بالله كم معتمٍ أذكيتِ شعلتهُ؟!


بالله كم آفلٍ صيّرتهِ قمرا؟!
كوني المنارَ لمن مازال مؤتلقاً


ولتعذري نيزكاً من يأسهِ انتحرا!!
لا تسألي: كيف حادوا عن مبادئهم؟!


قد أنزلَ الله فيهمْ سورةَ الشُّعَرا!!

عبد العزيز الزنيدي

علي الجشي

( 1296 - 1376 هـ)( 1878 - 1956 م)
علي بن حسن بن محمد علي الجشي.
ولد في مدينة القطيف، وتوفي في الظهران (المنطقة الشرقية - المملكة العربية السعودية).
عاش حياته في المملكة العربية السعودية والعراق.
تلقى مبادئ الخط والحساب، إلى جانب دراسته للقرآن الكريم في كتاتيب القطيف، وفي عام1899م رحل إلى العراق، ليستقر في مدينة النجف مستزيدًا من العلوم الدينية، وظل يتنقل بين القطيف والنجف حتى عام1909م.
عمل مدرسًا في الفترة من1915م، إلى1926م، وفي عام1935م، عاد إلى النجف مرة أخرى مواصلاً تلقيه للعلم حتى نال إجازة الاجتهاد والفقاهة.
قضى شطرًا من حياته في خدمة القضاء، في القطيف ابتداء من 1947م، وحتى وفاته.
الإنتاج الشعري:
- صدر له الدواوين التالية: «الروضة العلية» - النجف 1379هـ/1959م.وهو مجموعة من الشعر الشعبي، «ديوان العلامة الجشي» - النجف 1383هـ/1963م، «الشواهد المنبرية» - النجف. وله ملحمة شعرية تاريخية.
الأعمال الأخرى:
- له منظومة في أصول الفقه (مخطوطة)، وله كتاب في علم الكلام والعقائد عنوانه «كتاب الأنوار» (مخطوط).
ماورد من شعره يدور حول مديح الرسول () وآل بيته الكرام، فشعره على هذا النحو يعد ملحمة مطولة في المديح، تم تقسيمها حسب تنوع قوافيها. وهو شاعر تقليدي، يقتفي أثر أسلافه من الشعراء في طريقة نظمه على مستوى اللغة والخيال والبناء.
مصادر الدراسة:
1 - جواد شبر: أدب الطف - دار المرتضى - بيروت (د.ت).
2 - سالم النويدري: أعلام الثقافة الإسلامية في البحرين خلال 14 قرنًا - المجلد الثالث - دار التعارف - بيروت 1992.
3 - علي منصور المرهون: شعراء القطيف من الماضين والمعاصرين - مطبعة النجف - النجف 1385هـ/ 1965م.

قوم على مفرق العليا قبابهم



قوم على مفرق العليا قبابهم


عن ساحة الرجس قد بانت رحابهم
وناطق العقل يدعو والكتاب هم


مطهرون نقيات ثيابهم
تجري الصلاة عليهم اين ما ذكروا

نجوم افق رسول الله كوكبه


نور ولكنما الأصلاب مغربه
في الساجدين غدا قدماً تقلقبه


من لم يكن علوياً حين تنسبه
فما له في قديم الدهر مفتخر

قد جل شأنكهم عن أن أبينه


فالفضل برد علاكم قد تضمنه
والخير كنتم له أصلاً ومعدنه


والله لما برى خلقاً فأتقنه
صفاكم واصطفاكم أيها البشر

بعلم خير نبي قد أمدكم


وللنيابة عنه قد أعدكم
واختصكم بالذي قد خص جدكم


فأنتم الملأ الاعلى وعندكم
علم الكتاب وما جاءت به السور


علي الجشي

أنت الجواد وشأنك المن



أنت الجواد وشأنك المن


وبفضل جودك أزهر الكون
يابن النبي إليك مفزعنا


فامنن فمنك ما به وهن
فبك الرجا لا بالذين إذا


نالوا حقيراً رغبة ضنوا
والشح خيمهم وان سمحوا


أعطوا قليلاً بعده منوا
يابن النبي عظمت مزلةً


من أن يحيط بكنهها ذهنُ
ولعل ذا جهلٍ يظن بأن


غلوتُ فيك وحسبه الظن

علي الجشي