ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️

لوﻻ الوفا ما احتاجت الناس للناس
ولوﻻ المواقف ماعرفنا بعضنا

تلمنا الأيام مع بعض اﻻجناس
من دون ﻻنختار وﻻ أفترضنا

وتجارب الأيام تبني لنا الساس
أما أرتفعنا فوق وﻻ أنخفضنا

هذا نزوره طيب خاطر ونوماس
وهذا نجي له لأجل يقضي غرضنا

ياما ركبنا من بعيدات اﻻرماس
وياما فتلنا الحبل وﻻ نقضنا

نسعى ورا الدنيا على درب الافلاس
ونخوض ماكنا على الأرض خضنا

حلوقنا من شهب الأيام يباس
وليا سمعنا بالمصالح ركضنا

والله لو نجمع ذهب خام والماس
مصيرنا للموت مهما رفضنا

ياما دفنا راس غالي ورا راس
ياليتنا مما نشوف أتعضنا

ونهاية المشوار مابين الأقواس
ومن حيث ماتبدا الحياه انقرضنا

حياتنا تحسب مثل عد اﻻنفاس
واما نصانا الموت وﻻ أعترضنا

ومصيرنا ندفن تحت حمر اﻻطعاس
ليا أنتهت جانا العميل وقبضنا

أما على الجنه على النهر جلاس
ولا على الزقوووم والنار فضنا

ياربي أغفر لي واجرني من الباس
يوم الحساب ويوم ننكر بعضنا

وياربعي اتعضوا ترى الوضع حساس
توبوا وفي مافات ربي عوضنا

وصلاة ربي عد ماهب نساس
على الرسول اللي بدينه وعظنا



الشاعر .. فوزي مربح الرشيدي

قَد بَلَّغَتكَ المَهاري مُنتَهى الأَمَلِ

قَد بَلَّغَتكَ المَهاري مُنتَهى الأَمَلِ


فَما التَقَلقُلُ مِن سَهلٍ إِلى جَبَلٍ
أَرِح رِكابَكَ فَالأَرزاقُ قَد كُتِبَت


وَلَيسَ يَعدوكَ ما قَد خُطَّ في الأَزَل
فَطالَما أَوضَعَت خوصُ الرِكابِ بِنا


في مَهمَهٍ فَذَفٍ أَو مَجهَلٍ غُفُلٍ
سَباسِبٌ يَقلِبُ الأَلوانَ صَيخَدُها


وَتارَةً فَوقَ أَلواحٍ بِذي زَجَلِ
فَالآنَ لَمّا أَقالَ اللَهُ عَثرَتَنا


في دَولَةِ المُرتَضى في القَولِ وَالعَمَلِ
فَخَفِّضِ أَلهَمَّ وَاِنعَم في ذَرى مَلِكٍ


وَاِعفِ الرَكائِبَ مِن حِلٍّ وَمُرتَحَلِ
مَلكٌ تَباشَرَتِ الدُنيا بِطَلعَتِهِ


وَاِفتَرَّ ثَغرُ الرِضا عَن مَبسِمِ الجَذَلِ
سَما إِلى المَجدِ لَم تُقطَع تَمائِمُهُ


بِصِدقِ عَزمِ فَتىً في رَأيِ مُكتَهِلِ
عَبدُ العَزيزِ الذي عادَ الزَمانُ فَتىً


في وَقتِهِ بَعد قَيدِ الشَيبِ وَالقَزَل
لَم يَطلُبِ المُلكَ إِرثاً بَل سَعى وَسَطا


حَتّى حَواهُ بِعزمِ الفاتِكِ البَطَلِ
لكِن لِآبائِهِ في المُلكِ مَنقَبَةٌ


أَضحَوا بِها غُرَّةً في جَبهَةِ الدُوَلِ
أَشَمُّ أَروَعُ مِن آسادِ مَملَكَةٍ


أَرسَوا قَواعِدَها بِالبيضِ وَالأَسَلِ
المُنعِمينَ بِلا مَنٍّ وَلا كَدَرٍ


وَالحاكِمينَ بِلا جَورٍ وَلا مَيَلِ
وَالعامِرينَ مِنَ التَقوى سَرائِرَهُم


وَالناهِجينَ على الأَهدى مِنَ السُبُلِ
ياِبنَ الأَولى قَرَّضوا الدُنيا بِمَجدِهِمُ


كَما بكَ الآنَ أَضحى الكَونُ في جَذلِ
هُم فاخَروكم لَدى النُعمانِ فَاِرتَفَعَت


راياتُكُم عِندهُ في ذلكَ الحَفلِ
فَظَلَّ قَيسٌ يُديرُ الريقَ مِن غُصَصٍ


وَجَرَّ عامِرُ ذَيلَ الغَبنِ وَالخَجَلِ
وَفي أَوانِ اِغتِرابِ الدينِ كانَ لَكُم


مَشاهِدٌ أَصلَحَت ما كانَ مِن خَلِلِ
نَصرتُموهُ بِضَربِ صادِقٍ خَذِمٍ


أَنسى مَعارِكَ مِن صِفّينَ وَالجَمَلِ
حُزتُم بهِ الدينَ وَالدُنيا وَصارَ لكُم


فَخراً وَأَجراً إِذا ما جيءَ بِالرُسُلِ
لَو كانَ فَيصَلُ يدري قَبلَ ميتَتهِ


أَنَّكَ من صُلبِهِ اِستَبطا مَدى الأَجَلِ
أَطلَعتَ شَمساً عَلى الآفاقِ مُشرِقَةً


لكِنَّها لَم تَزَل في دارَةِ الحَمَلِ
أَصلَحتَ لِلنّاسِ دُنياهُم وَدينهم


فَأَصبَحوا بكَ في أَمنٍ وَفي خَولِ
أَرشَدتَ جاهِلَهُم عِلماً وَمُحسِنَهُم


فَضلاً وَمُذنِبِهُم عَفواً عَن الزَلَلِ
عُدلٌ تَظَلُّ بهِ السيدانُ خاوِيَةً


مِنَ الطَوى وَهيَ بَينَ الجَدي وَالحَمَلِ
اِنظُر إِلَيهِ تَجِدهُ في فَضائِلِهِ


مِلءَ المَسامِعِ وَالأَفواهِ وَالمُقلِ
مَكارِمٌ لَم تَكُن تُعزى إِلى أَحَدٍ


مِمَّن مَضى كُنتَ فيها غايَةَ المَثَلِ
سَمعاً بَني الوَقتِ إِنّي غَيرُ مُتَّهَمٍ


في نُصحِكُم لا وَلا أَطوي عَلى دَخَلِ
أَنا الكَفيلُ لِمَن لَم يَدرِ قيمَتَهُ


بِساعَةٍ تَفصِلُ الأَعضا مِنَ القُلَلِ
حَذارِ مِن أَسدٍ إِن هيجَ كانَ لَهُ


زَماجِرٌ تَقذِفُ الأَروى مِنَ الجَبَلِ
يَموجُ بَحرُ المَنايا عِندَ غَضبَتِهِ


بَينَ الأَظافِرِ أَو أَنيابِهِ العُصُلِ
إِنَّ الغَريمَ الذي ماحَكتُمُ شَرِسٌ


إِذا تَقاضى مُلِحٌّ لَيسَ بِالوَكِلِ
لا يَصعُبُ الأَمرُ إِلّا رَيثَ يَركَبُهُ


مُصَمِّمُ العَزمِ لا يُصغي إِلى العَذَلِ
فَلَيتَ شِعرِيَ هَل لِلنُّصحِ مُستَمِعٌ


أَم كُنتُ أَنفُخُ في نارٍ عَلى وَشَلِ
مَن لَم يَقِس ما بَقي مِن دَهرِهِ نَظراً


لِما مَضى فَهوَ مِن مُستَعجَمِ الهَمَلِ
كَم شَدَّ قَومٌ وَجَدّوا في عَداوَتِهِ


فَأَصبَحوا بَينَ مَوهوقٍ وَمُنخَذِلِ
فَلا يَغُرَّ أُناساً عَفوُهُ فَهُمُ


إِن أَحدَثوا يَسقِهِم صاباً مِنَ العَسَلِ
ما كُلَّ يَومٍ يُقالُ المَرءُ عَثرَتُهُ


لَو قالَ لا ناقَتي فيها وَلا جَملي
خُذ ما أَتَتكَ بهِ عَفواً سَجِيَّتهُ


وَلا تَقُل لِلذي يَأباهُ ذلكَ لي
يا واحِداً في بَني الدُنيا بِلا شَبَهٍ


في عَصرِهِ وَلا في الأَعصُرِ الأُوَلِ
إِنّي وَإِن أَطالَ مَدحي فيكَ مُقتَصِرٌ


وَأَينَ مَن في الثَرى يَرقى إلى زُحلِ
وَإِن كَسَوتُكَ مِن حُسنِ الثَنا حُلَلاً


فَأَنتَ مِن قَبلِها أَبهى مِنَ الحُلَلِ
وَإِنَّما الشِعرُ يَرتاحُ الكِرامُ لهُ


يَهُزُّهُم كَاِهتِزازِ الشارِبِ الثَمِلِ
وَالمَرءُ حَيٌّ إِذا بَقيَت مَآثِرُهُ


تُتلى بِحُسنِ الثَنايا بِالمَنطِقِ الجَزِلِ
وَأَنتَ كَالغَيثِ يَعلو كُلَّ رابِيَةٍ


وَيَستَقِرُّ لِنَفعِ الناسِ في السَهل
خُذها إِلَيكَ كَنَظمِ الدُرِّ فَصَّلَهُ


شَذرٌ مِنَ التِبرِ لَم يُسبَك عَلى زَغَلِ
غَرّاءُ تَفزَعُ أَسماعُ الرُواةِ لَها


بِمَنطِقٍ صينَ عَن عِيٍّ وَعن خَطَلُ
إِن تَرضَها فَهوَ مَهرٌ لا كِفاءَ لهُ


وَمن طِباعِكَ إِغضاءٌ عَنِ الخَلَلِ
وَاللَهُ يُعطيكَ مِن أَعمارِنا مَدَداً


في ظِلِّ عَيشٍ أَنيقٍ دائِمٍ خَضلِ
تَدومُ لِلدّينِ وَالدُنيا تَحوطُهُما


بِعاجِلِ النَصرِ في عِزٍّ وَفي مَهل
مُمَتَّعاً بِبَنيكَ الغُرِّ مُبتَهِجاً


بِالآلِ وَالخالِ وَالإِخوانِ وَالخَوَلِ
فَلَيسَ إِلّا كُم شَيءٌ نُسَرُّ بهِ


أَنتَ الغَنيمةُ من حافٍ وَمُنتَعلِ
ثُمَّ الصَلاةُ على الهادي الذي نُسِخَت


بِشَرعِهِ شِرعَةُ الأديانِ وَالنِحَلِ
مُحمدٍ خيرِ مَن يَمشي على قَدَمٍ


وَالآلِ وَالصَحبِ في الأَبكارِ وَالأُصَلِ

ابن عثيمين

اربعين بيتا بدون نقاط لذلك
سميت ( المهمله) للشاعر الكبير
محمد العبدالله العوني
وهي من اندر قصائده رحمه الله
علما بانها من اربعين بيتا ، راجين
ان نجد ماتبقى منها ويقول فيها :



هل الهلال وهامل الدمع مدرار
لا هل واهمل ماطره كالهلل هل

صور وصار الملح والدل والكار
له والمها ما له ولا رسم ما كل

لو صاح صالح طالعه ساع ما دار
اسود على صدره على المسك عمل

سامح محمد لا رأى روس الاسطار
وحسامه الصارم لراع الهوى سل

ولا رد كود اهلا وسهلا له كرار
والحلم هو والعلم دله ولا دل

اساله وما درى الود ما صار
ولا ولاله كم دور لهم عل

اول صدور مواصله والهوى صار
لما الدهر رده على حاله اول

ما صح عله والرعد ما وسم دار
والحال حال الحول والحمل ما حل

ولولا حلاها حلها روس الاكوار
ما حل له دل ولو هو حل ما دل

عسا عسى ما كمل الدار للدار
عاد الرحا دوره على روس الاوحال

وصلوا على طه عدد رمل الاوعار
او ما كسا سهل الوطا للسما طل

» عبدالرحمن العشماوي » في ليل دافوس

في ليل دافوس كنا نبصرُ القمر
وفي طريق المعالي نلمح الأثرا
حكايةٌ بدأت من حرب غزّتن
لما تمادى عدوّ الله فانكسرا
لما رأينا صموداً من أحبتن
سلاح أعداءنا في ناره انصهرا
من ذلك الوقت لاحت في السماء
لنا شمسٌ رأها ظلام الليل فانحصرا
شمسٌ تأمّلها البسفور ساطعةً
فسرّه وجُهها الميمون وانبهرا
في تركيا شدتّ الأمجاد مئزره
وأيّنعت ثمرات الرّوض وازدهرا
ما زال للفاتح المغوار في دمه
نهرٌ أعاد إليها الخصب حين جرى
وما يزال أبو أيّوب شاهدنا أمام
أسوارها لا يكذب الخبرا
حكايةٌ بدأ التاريح يكتبه
في دفتر المجد والإقدام مفتخرا
إني أرى في سماء الحق ألويةً
تعيد من ذكريات المجد ما اندثرا
روحٌ تعود إلى ما كان من ألقٍ
وهمةٍ وإباءٍ يدفع الخطرا
تقول للمعتدي كنّا نهابك من ضعفٍ
لدينا ؟ وأما الآن سوف ترى
يا أوردغان تحيانا معطرةً
أما الدعاء فما استخفى ولا فـتـرى

يآ نجمة بآنت من الليل سآعه
بالثلث الآخر مع طلوع الثريآ

نظرت نظرة خوف مدري شجاعه
واثره ما غير النور من صدر هيآ

غرو لعبي لعب طفل الرضآعه
واليآ طلبته بعض الاحوآل عيآ

يآ سرع طرقة رمشهآ وارتفآعه
العين فيها النوم والقلب حيآ

يا ليت ابوها من قريب الجمآعه
لعل يحصلي من الشي شيآ

وان قلت انا طماع وابغا الطماعه
قال انت روح هناك وانا هنيآ

ماني من الي يرخصون الودآعه
عز الله اني ما احسبنك كذيآ

بضاعتي يا غليها من بضآعه
أغلى من عقود الذهب بالعليآ


الشاعر .. صياف الحربي رحمه الله

فكر وناظر يا محمد ترى الحال
نفسي وتاليها مع الله خبرها

العين كن لها عن النوم عذال
تسهر وغادن نومها عن حجرها

والكبد ما تقبل من الحلو فنجال
والمر لو هو عشرق ما نقرها

دنيا هيال ولا لحقنا لها جال
وزيرت اميز سهلها من وعرها

كان أقبلت يا حلو هاك التبهلال
وإن ادبرت سوا على اللي حضرها

ما ظن فيها واحدن داله البال
إحفظ لدينك وإنتبه عن خطرها

تراه مثل الفي لا بد ينزال
والشمس هي ويا القمر من فكرها

الحق ينكر والتفاخر بالأموال
لاهين في غفلاتهم في دورها

كم فرقت من دولة عاشة أجيال
وإلى ومرها الله عطتهم نحرها

فعال نو الخير لاموه الانذال
كثرت تخاليف العرب في صورها

يالله يا عالم خفيات الاحوال
ياللي ذنوب العبد لاشا غفرها

طالبك أنا الجنة وحسنى بالاعمال
تقدر تفرجها إلى قدرها


الشيخ تركي بن حميد

عبده فايز الزبيدي



الشاعر السعودي عبده بن فايز بن عبده المُصلحي الزبيدي ، من مواليد عام 1393 هجري ، الموافق لعام 1973 ميلادي ، بقرية الفريق من وادي حلي بن يعقوب ،بمحافظة القنفذة ، من أعمال مكة المكرمة حرسها الله ، شاعر و عروضي و ناقد .
-اختير ضمن كتاب (١٠٠ شاعر سعودي )المؤلف براء الشامي، من سوريا ، عام ٢٠١٧م ، متلقى نخبة الشعراء .
- اختير ضمن ١٠٠ شاعر عربي ، في كتاب ديوان العرب ، عن الملتقى الثقافي العربي ، المؤلف عبدالقادر دياب ، من سوريا ، ٢٠١٨ م .
- اختير ضمن شعراء العالم في ديوان ( لا تعليق) للفنانة التشكيلية سلوى حجر من السعودية.
- مؤسس ومنظر لقصة ست كلمات في العربيةً ووضع لها اختصار ( ق. س. ك) واقام ورش عمل للكتابة عليها بعدة منتديات أدبية .
- مؤسس قصيدة ست كلمات.
- مؤسس الأدب المقطعي العربي ASL ،وواضع نماذجه الأولى .
- مؤسس الشعر الموضون وواضع قوانينه ونماذجه الأولى .
له عدة كتب مخطوطة منشورة في شبكة الفصيح لعلوم العربية و منابر ثقافية ، ومنتديات محافظة القنفذة ، منها :
-التلويح بشعراء التوشيح
-مرايا العصر لسير أهل الشعر والنثر .
- معجم تهامة والقنفذة .
- ديوان شعر ( عناق ظل ) طبع بمصر عام ٢٠١٨م.
- ق.س.ك قصة ست كلمات ،دار الحازمي للنشر ٢٠٢١م.


تابع

وعلى جدار وريدها كِبْرُ حظر

حسناءُ ليسَ لحسنِها حَصْرُ
وعلى جِدارِ وريدِها كِبْرُ
وتظنُّ عينُكَ حين تلحظُها
مِنْ غيرِ أسْرٍ قدْ سَطا الأسْرُ
وترى ضفائرَها إذا مشَطتْ
ليلاً يُقيمُ أمامَهُ الفَجْرُ
ويلٌ لِخَصْرٍ أينَمَا خَطَرَتْ
مِنْ كَفْلِهَا يَتَرَنَّحُ الخَصْرُ
والجَمْرُ جَاورَ خَمْرَةً مُزجتْ
برِضابِها وكؤوسُها الدُّرُّ
فاعجبْ لِجَمْرٍ ليسَ يُطفِئُهُ
ماءٌ هنالكَ يَعُذبُ الجَمْرُ
أنفاسُها عطرٌ يُعَطِّرُها
بأريجِها يتعطَّرُ العطْرُ
كَغَزَالةٍ بحَمِيَّةٍ حُمِيَتْ
كتبتْ عليْها عَبارةٌ: "حَظْرُ"

عبده فايز الزبيدي

لكن حسنك لا يرقى لذائقتي

ما عدتِ في الشعر بعد اليوم ملهمتي
ولستِ في الغيد بعدَ اليوم فاتنتي
لاشكَّ أنّكِ هيفاءٌ ورائعةٌ
لكنَّ حُسْنَكِ لا يرقى لذائقتي

عبده فايز الزبيدي

ظمأ شفاهٍ

وأظمأُ مِنْ قوافلَ في قفارٍ
إذا ظمئتْ إلى لثمٍ شفاهُ
جمالكِ آسرٌ مِنْ دُونِ قيدٍ
وطرفي مدَّ نحوكَ في خُطَاهُ
رأيتكَِ فوقَ ألسِنَةِ ابتِهالي
وكنتِ لسَقْفِ تفكيري سَمَاهُ
لأجلكِ مُدنفُ قَدْ باعَ نَفْسَاً
ومَا مِنْ حَاجزٍ إلَّا رَقَّاهُ

عبده فايز الزبيدي