هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

أَرى الغِرَّ في الدُنيا إِذا كانَ فاضِلاً
تَرَقّى عَلى روسِ الرِجالِ وَيخطُبُ

وَإِن كانَ مِثلي لا فَضيلَةَ عِندَهُ
يُقاسُ بِطِفلٍ في الشَوارِعِ يَلعَبُ


الإمام الشافعي

ما في المَقامِ لِذي عَقلٍ وَذي أَدَبِ
مِن راحَةٍ فَدَعِ الأَوطانَ وَاِغتَرِبِ

سافِر تَجِد عِوَضاً عَمَّن تُفارِقُهُ
وَاِنصَب فَإِنَّ لَذيذَ العَيشِ في النَصَبِ

إِنّي رَأَيتُ وُقوفَ الماءِ يُفسِدُهُ
إِن ساحَ طابَ وَإِن لَم يَجرِ لَم يَطِبِ

وَالأُسدُ لَولا فِراقُ الأَرضِ مااِفتَرَسَت
وَالسَهمُ لَولا فِراقُ القَوسِ لَم يُصِبِ

وَالشَمسُ لَو وَقَفَت في الفُلكِ دائِمَةً
لَمَلَّها الناسُ مِن عُجمٍ وَمِن عَرَبِ

وَالتِبرُ كَالتُربِ مُلقىً في أَماكِنِهِ
وَالعودُ في أَرضِهِ نَوعٌ مِنَ الحَطَبِ

فَإِن تَغَرَّبَ هَذا عَزَّ مَطلَبُهُ
وَإِن تَغَرَّبَ ذاكَ عَزَّ كَالذَهَبِ


الإمام الشافعي

سَأَضرِبُ في طولِ البِلادِ وَعَرضِها
أَنالُ مُرادي أَو أَموتُ غَريبا

فَإِن تَلِفَت نَفسي فَلِلَّهِ دَرُّها
وَإِن سَلِمَت كانَ الرُجوعُ قَريبا


الإمام الشافعي

وَمَن هابَ الرِجالَ تَهَيَّبوهُ

وَمَن حَقَّرَ الرِجالَ فَلَن يُهابا


الإمام الشافعي

لَمّا عَفَوتُ وَلَم أَحقِد عَلى أَحَدٍ
أَرَحتُ نَفسي مِن هَمِّ العَداواتِ

إِنّي أُحَيّي عَدوّي عِندَ رُؤيَتِهِ
لِأَدفَعَ الشَرَّ عَنّي بِالتَحِيّاتِ

وَأُظهِرُ البِشرَ لِلإِنسانِ أَبغَضُهُ
كَما إِن قَد حَشى قَلبي مَوَدّاتِ


الإمام الشافعي

جَاءَتْ مُعَذِّبَتِي فِي غَيْهَبِ الغَسَقِ
كَأنَّهَا الكَوْكَبُ الدُرِيُّ فِي الأُفُقِ

فَقُلْتُ نَوَّرْتِنِي يَا خَيْرَ زَائِرَةٍ
أمَا خَشِيتِ مِنَ الحُرَّاسِ فِي الطُّرُقِ

فَجَاوَبَتْنِي وَ دَمْعُ العَيْنِ يَسْبِقُهَا
مَنْ يَرْكَبِ البَحْرَ لا يَخْشَى مِنَ الغَرَقِ

فقلت هذي أحاديثٌ ملفقة
موضوعة قد أتت من قول مختلق

قالت وحق عيوني عزّ من قسمٍ
وما على جبهتي من لؤلؤ الرمق

إني أحبك حباً لا نفاد له
ما دام في مهجتي شيء من الرمق

فقمت ولهانَ من وجدي أقبلها
زحتُ اللثام،، رأيتُ البدر معتنقِ

قبلتها،، قبلتني،، وهي قائلة
قبلت فاي،، فلا تبخل على عنقي

قلت العناق حرامٌ في شريعتنا
قالت أيا سيدي واجعلهُ في عنقي


لسان الدين بن الخطيب

أيَا ربَّاهُ يَا غَوْثَاه يَا هُو
ويَا مَنْ لَيْس للِرَّاجِي سِواهُ

وَيَا أحَدٌ تَنَزَّهَ عَنْ شَرِيكٍ
وَيَا مَلِكٌ تَعَالَى فِي عُلاَهُ

دَعَوْتُكَ يَا مُجِيبَ دعَاءِ نُوحٍ
وَيُونُسَ إذْ دَعَاه بِمَاهُ دَعَاه

بِمَا فِي اللَّوْحِ مِنْ إسْمٍ عَظِيمٍ
وَبِالذِّكْرِ الْحَكِيمِ وَمَنْ تَلاَهُ

وَبِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ وَطَائِفِيهِ
وَبِالْجَبَلِ العَظِيمِ وَمَنْ عَلاَهُ

وَبِالْقُدْسِ الشَّرِيفِ وَزَائِرِيهِ
وَبِالْقَبْرِ الشَّرِيفِ وَمَا حَوَاهُ

أجِبْنِي بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ رَبِّي
فَأنْتَ مُجِيبُ مُضْطَرٍّ دعَاهُ

وَخُذْ بِيَدِي بِجَاهِ النُّورِ طَهَ
فَأنْتَ شِفَاء مَنْ أعْيَا شِفَاهُ

وَعَامِلْنِي بِلُطْفٍ وَاعْفُ عَنِّي
وَكِدْ مَنْ كَادَ لِي وَاعْظِمْ بَلاَهُ

وَمَزِّقْ جِلْدَهُ وَاقْطَعْ يَدَيْهِ
وَسُلَّ لِسَانَهُ وَاحْرِقْ حَشَاهُ

وَحَيِّرْ بَالَهُ وَاسْلُبْ نُهَاهُ
وَغَيِّرْ حَالَهُ وَأطِلْ عَنَاهُ

وَشَتِّتْ شَمْلَهُ وَاكْشِفْهُ جَهْراً
عَلَى عَيْنِ الْوَرَى وَاحْصُدْ عُرَاهُ

وَصَلِّ عَلَى نَبِيِّكِ ثُمَّ سَلِّمْ
عَلَى الأصْحَابِ يَا غَوْثَاهُ يَاهُو

فِيْمَ الرُّكُونُ إلى دَارِ حَقِيْقَتُهَا
كالطَّيْفِ في سِنَةٍ وَالظِّلِّ مِنْ مُزّنِ

دَارِ الغُرور وَمَأْوَى كَلِّ مُرْزيَةٍ
وَمَعْدِنِ البُؤس وَاللَّواءِ وَالمِحَنِ

الزُّورُ ظاهِرُهَا وَالغَدرُ حَاضِرُها
وَالمُوْتُ آخِرُها وَالكَوْنُ في الشَّطَنِ

تُبيدُ مَا جَمَعَتْ تُهِيْنُ مَنْ رَفَعْتَ
تَضرُّ مَنْ نَفَعَتْ في سَالِفِ الزَّمَنِ

النَّفْسُ تَعْشِقُهَا وَالعَيْنُ تَرْمُقَها
لِكَوْنِ ظاهِرهَا في صُوْرَةِ الحَسَنِ

سَحَّارَةٌ تُحْكِمُ التَّخْيِيْلَ حتى يُرَى
كَأَنَّهُ الحَقُّ إذْ كانَتْ مِنْ الفِتَنِ

إِنَّ الإِلهَ بَرَاهَا كَيْ يُمَيْز بِهَا
بَيْنَ الفَريقينِ أَهْلَ الحُمْقِ وَالفِطَنِ

فَذُو الحَماقَةِ مَنْ قد ظَلَّ يَجْمَعُها
يُعَانِيَ السَّعْيَ مِنْ شَامٍ إلى يَمَنِ

مُشَمِّرًا يَرُكَبُ الأخْطَارَ مُجْتَهِدًا
لأَجْلِهَا يَسْتَلِيْنُ المَرْكَبَ الخَشِنِ

يا أيها الشاكي جفاه الرقاد
والدمع ذوب القلب في جفنه

هذا هو الليل فحيّ السهاد
ونادم الذكرى على دنّه

هذا هو الليل طواه السكون
في بردة لفاء كالطلسم

لم تحترق إلا بنار الشجون
وزفرة الملتاع والمغرام

وسدت آمالك بطن الثرى
ولم توسد رأسك المثقلا

وأظلمت دنياك مما جرى
وأوشك المدبر أن يقبلا

أصبحت كالنجم طواه الأفول
ولم تزل منه بقايا شعاع

تهيم في الأفق عراها الذهول
وعمرها رهن بكف الضياع


صالح الشرنوبي

شياهٌ ترجى اخضرارا الجدوب
لتسمن للذئب لا للحياه

تنام على الشوك حتى إذا
نما الوردُ كان دخاناً شذاه

وراع طوت نايه السافيات
وغاب بجوف الروابي صداه

ينوح نواح الغريب الطليح
إذا أذكرته الليالي هواه

ويذرى المدامع هتّانة
فيرمض بالنار قلب الفلاه

وللذئب من حوله شرّةٌ
تصول إذا ما وهى جانباه

يرى الراعى الغر يبكي مناه
وينسى الرعيل وينسى عصاه

فيشرع من ناظريه المدى
ليقطع عنها سبيل النجاه

وإن أيقظ الذئب صوت الدماء
فلا ترتقب غير نوم الرعاه


صالح الشرنوبي .. مصر