المسح على الخفين

شروط المسح على الخفين:

1ــ أن يكون ملبوس على طهارة.

والدليل قول المغيرة رضي الله تعالى عنه: كنت مع الرسول صلى الله عليه وسلم في سفر فأراد الوضوء فأهويت لأنزع خفيه فقال : دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين . أخرجه البخاري (206) ومسلم (274).

2- يشترط أن تكون الخف ساترة لمحل الفرض وهو القدم إلى الكعبين. لأن المسح بدل الغسل فلابد من ذلك.

3ـ أن يكون الخف طاهر غير نجس.

4- يشترط أن يمكن المشي فيه , ونقل بعضهم الاتفاق على ذلك.


مسألة:

قيل: يشترط أن يثبت بنفسه , ولكن رجح شيخ الإسلام عدم اشتراط ذلك لعدم ورود دليل على ذلك,ووافقه ابن عثيمين كما في الممتع (1/234).


صفة المسح على الخفين:

*أن يمرر يديه على خفيه مرة واحدة .

* ويجوز أن يمسح الخف في رجله اليمنى بيديه كلتيهما , وإن مسح كل خف بيد أجزأه ذلك.

* والمسح يكون مرة واحدة لأن هذا هو ظاهر النصوص, ولهذا ذهب جمهور الفقهاء إلى كراهة التكرار في المسح ,كما في( الموسوعة الفقهية 3/270).

* يمسح على ظاهر الخف , لقول علي رضي الله تعالى عنه : ( لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه وقد رأيت الرسول صلى الله عليه وسلم يمسح على ظاهر خفيه ) أخرجه أبو داود (162) قال الحافظ في البلوغ : إسناده حسن.(ص13) وأما حديث ( أن الرسول مسح أعلى الخف وأسفله ) فقد أخرجه أبوداود ( 165) ولايصح كما قرره الحافظ في البلوغ ص( 27 ) قال الشيخ سليمان العلوان : وهذا الحديث ضعفه أحمد والبخاري وأبو حاتم والترمذي.


مدة المسح:

مدة المسح : للمقيم يوما وليلة وللمسافر ثلاثة أيام بلياليهن كما في حديث علي مرفوعا رواه مسلم ( 276 ). فيستفاد من ذلك التوقيت في المسح .

وورد حديث يدل على عدم التوقيت وهو حديث أبي بن عمارة قال : قلت يارسول الله أمسح على الخف قال: نعم قلت: يوم قال: نعم قلت: ويومين قال: نعم قلت: وثلاثة قال: نعم وماشئت . أخرجه أبو داود (158) وغيره ولكن هذا الحديث لايصح , بل اتفق العلماء على أنه ضعيف قاله النووي , قال المزي : في إسناده جهالة واضطراب , وقال الذهبي: رواته مجهولون. (غايةالمرام 1/499).

لكن إن وجدت الضرورة للمسح على الخف بعد انتهاء المدة فلا بأس , وهو اختيار ابن تيمية.


متى تبدأ مدة المسح؟

من أول مسح بعد الحدث