ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️

تغرد الورق إذا ما تطرب


تغرد الورق إذا ما تطرب


وعند فقدها الأليف تنحب
وليس لي من بعد يوم كربلا


يوم به استراح قلبي المتعب
فكيف انسى سادةً من هاشم


تسري بها إلى المنايا النجب
كانوا بدوراً بعراص يثرب


فاظلمت بعد نواها يثرب
سروا مجدين لنصرة الهدى


وفي دروع الصبر قد تجلببوا
حتى إذا ما ضربوا قبابهم


بكربلا وطرزتها القضب
قد طنبت تلك الخيام هاشمٌ


فقوضت امية ما طنبوا
أمتهم حرب يجيش ملأت


به الفضا وضاق فيه الرحب
تطمع حرب ان تريع هاشماً


وما سمعنا راع ليثاً ثعلب
فشمرت للحرب فرسان الوغى


أن غردت ورق الفناء تطرب
تهتز بشراً كلما تمايلت


سم القنا وعانقتها القضب
وان غدت ابطالها عوابساً


رعباً واقدامهم تضطرب
تهللت أوجهها راسيةٌ


اقدامها وهل تزول الهضب
حتى قضوا في نصر آل أحمد


من رغبة بجهدهم ما يجب
تسابقوا للموت حتى وردوا


حياضه عطشى ومنها شربوا
قد مر مطعم الحياة عندهم


وعندهم طعم الممات الضرب
هووا إلى الأرض ولكن عرجت


نفوسهم وضمنتها الحجب
فشد في الجيش فتى حيدرةٍ


كليثٍ غاب إن عراه الغضب
ففرق الجيش وطار قلبه


بلا جناح خافق يضطرب
تكاد رعباً قبل ان يمسها


حسامه أرواحها تستلب
ضاق عليها إذ سطا رحب الفضا


ودهشةٌ سد عليها المذهب
حتى دعاه مالك الملك إلى


لقائه فهان فيه الصعب
وارخص النفس التي تفدى بما


حوى الوجود مشرق ومغرب
فخر للأرض بسهم ثابتٍ


في قلبه لم لا تخر الهضب
غسله جاري الدما قلبه


جري العوادي كفنته الترب
فيا غريباً بعراص كربلا


نومك في تلك العراص أغراب
ويا قتيلا في طلاب حقه


لقتل شمرٍ لك صبراً اعجب
ولست انسى حرم الوحي غدت


ايدي سباً لها الأعادي تسلب
بدت نجوماً ما كسف شمسها


ظهراً وبالكسف تبين الشهب
حواسر لكنما النور بها


موكل عن العيون يحجب
تقبض بالكف حشى طائرةٍ


هل يمسك الطائر حيث يرعب
عواثراً من هشة في عينها


وجه النهار عاد وهو غيهب
لهفي لها إذ ودعت فتيتها


وسائق الأظعان نادى ركبوا
تنظر اجسادا لها مجاسدٌ


أوصالها قد وصلتها النضب
وتنظر الاطفال صرعى في الثرى


تحضنها رغماً عليها الكثب
فصالها النبل وقد روى ظماً


اكبادها نجيعها المنسكب
تذري الحشى مدامعاً كأنها


غيث وهاتيك الجفون السحب
نوادب يجيبها وحش الفلا


إذ جل من تبكي له وتندب
فقل لهاشم أبعد سلبها


نساؤكم تضمهن الحجب
وقل لهاشمٍ أبعد سبيها


يضمكم بين الانام موكب
فما لاسيافك في اغمادها


لذلك العيش وطاب المشرب
قعدتم ونسوة الوحي سرت


حسرى أما يأبى الإبا والحسب
تهدى على الشامات فوق هزلٍ


يضمها من بعد مصر سبسب
ليس لها من كافل غير فتى


حفت به بعد ابيه النوب
لهفي له مقيداً انحله


طول سقامٍ وبراه التعب
مغلل اليدين والكون له


طوع فانه لعمري السبب
يسترفد الوفاد في ذل السبا


وهو غنى الوفد إذا ما اجدبوا
يئن من سقم فتبكي رحمةً


له نساؤه وشجواً تندب
لهفي لها مربقاتٍ أدخلت


في مجلس به الغنا والطرب
ان قصرت في مشيها من تعب


يشتمها هذا وهذا يضرب
وأوقفت في حالة رق لها


قلب الأعادي كالاماء تجلب
واعجباً من لم تر الشمس لها


ظلاً غدت لها الأكف تحجب
اليكم بني النبي غادةٌ


حزناً عليكم في الزفاف تنحب
تقبلوها بنت فكرٍ مجرم


لعله بقربها يقترب
صلى عليكم ربكم ما سمحت


اكفكم حيث الانام أجدبوا

علي الجشي

لم أنس فتيان فهرٍ حين أسكنها


لم أنس فتيان فهرٍ حين أسكنها


اباؤها بشباء البيض مدفنها
وغسلتها الدما والرمل كفنها


وحائراتٍ أطار القوم أعينها
رعباً غداة عليها خدرها هجموا

مخدرات لغير الخدر ما عرفت


من دونه فتيةُ الهيجاء قد وقفت
ما بالها لم تجبها إذ بها هتفت


عجت بهم مذ على ابرادها اختلفت
ايدي العدو ولكن من لها بهم

غاب الحماة الأولى كانت مراقبة


خدراً لهن بأرض الطف ضاربةً
فمذ رأين العدى للخدر طالبةً


نادت ويا بعدهم عنها معاتبةً
لهم وياليتهم من عتبها أم


علي الجشي

أيا باب الحوائج كيف أمسي


أيا باب الحوائج كيف أمسي


ولم تقض الحوائج لي جميعا
ويا باب الرضا المرضي صنيعاً


رجائي فيك تحسن لي صنيعا
ويا باب المراد أنل بعز


عبيدك ما تمناه سريعا
ويا باب الهدى الهادي اهدني في


جميع مطالبي النهج الوسيعا
فيوم الأربعا ينمى اليكم


فارجو لي يكون بكم ربيعا
فأنتم مفزعي والكون طراً


بأيديكم فهل أمسي مروعا
أقول مع اعترافي بالخطايا


حللت بحبكم كهفاً منيعا
قصرت عليكم في كل سؤل


رجائي فلتنيلوها جميعا

علي الجشي

علي ببعض صفات العلي


علي ببعض صفات العلي


ظهرت فحيرت حتى الملك
فلو لم تهلل عديم الشريك


لما علموا انه شكلك
فكيف ولو علموا انما


به وصفوا الله قد كان لك
وما ضل عن منهج الرشد من


عن القدم البحت قد نزلك
وقال بأنك عبد ولا


شريك إلى الله فيما ملك
وان قال ما قال ان قوله


لمثل الذباب بجنب الفلك
فيا لائماً بعد ذا واصفيه


بقدر امامك ما أجهلك

علي الجشي

الله أكبر أي يوم يه قد


الله أكبر أي يوم يه قد


فتك المرادي اللعين بحيدر
يوم به جبريل أعلن في السما


قتل الوصي فيا سماء تفطري

علي الجشي

أحين ظننا أخذة البطش للعدى


أحين ظننا أخذة البطش للعدى


ونلقاك حياً في بها حلل النصر
نوافيك ميتاً تحمل النعش فرجةً


أعادك مسلوب الثياب على الجسر
وحين رجونا ان ينوه في الملا


بذكرك في ذكرى محامدك الغر
تصم العدى اسماعنا بنداً به


غدت حرقةً منا القلوبُ على الجمر

علي الجشي

نهارُ التنائي حالكٌ كالدياجر


نهارُ التنائي حالكٌ كالدياجر


وليل التداني كالنهار بناظري
ومذ فرقت كف النوى جمع شملنا


بعصر التصابي في منى والمشاعر
رمت بالضنا جسمي وقلبي بالحوى


وقد وكلا بي في الدجى طرف ساهر
تسامرني فيه عن الخل فكرةٌ


بذكرى ليالٍ قد خلت ومسامر
فيجنح قلبي ان يطيرَ صبابةً


لوصل حبيبٍ زائراً في الدياجر
ومذ عبقت من طيب أنفاسه الصبا


وطارت سروراً في البلاد كناشر
أثار نسيمُ الحي وجدي فهاجه


وقال لقلبي سر معي نحو حاجر
فقلت لقلبي ان تطر طرت بالهوى


وليس لجمي من جناح كطائر
فقال لي البث في مكانك واسترح


ايطمع ذو عجزٍ بصحبة قادر
فقلت ألا ترعى الجوار فقال لي


صحبتك لكن في سبيلٍ كعابر
فقلت له مذ كنت مثواك كان بي


فقال نعم لكن بكره المقادر
فلا يوجب التاليف إلا تجانس


فكم صحبةٍ قد شوهدت من منافر
ألم يك من أهل النفاق صحابةٌ


لطه وهم لم يؤمنوا في السرائر
كما أن قوماً أظهروا حب حيدرٍ


وقد أضمروا البغضاء له في الضمائر
وإذ لم يطيقوا إذ تعالى انتقاصه


ونور ذكاً لم يخفه ستر ساتر
نحو نحو تلبيسٍ بكفر أبيه من


لدين الهدى قد كان أول ناصر
لقد كفل الإسلام حتى نشأ ولم


يزل ذائداً عنه صروف الدوائر
يرى كل بلوى قد أصابته نعمةً


يقابلها بشراً ببهجة شاكر
له عصمةٌ قد قاومت كل حادث


يحل به لم يبق صبراً لصابر
ترى حبه نصر الهدى متزايداً


ويسمو على ما قد مضى كل غابر
مبادئ نصر الدين قد كن غاية


فهل تدرك الأوهام كنه الأواخر
ولما قضى أوحى الجليل لأحمدٍ


عدمت نصيراً في جواري فهاجر
ألم يكف في تنزيهه عند ذي حجى


بايداعه نوراً لأكرم صادر
قرينٌ لنور المصطفى مذ تكونا


قران جناسٍ لأقران مجاور
وفي قل تعالوا ىيةٌ لاتحاده


بطاها استنارت عند أهل البصار
وكانا معاً نوراً بأصلاب صفوة ال


رجال وأرحام النساء الطواهر
وكان له في الساجدين تقلب


وما حل ذاك النور في صلب كافر
وما زال مرعياً بعين عنايةٍ


إلى شيبة الحمد الحميد المآثر
فقال لنصف كن محمد وليكن


علياً لنصف عن ارادة قادر
فهل يودع الجبار نور وليه


بصلبٍ برجس الشرك ليس بطاهر
إذا ضيع النور الذي لصفيه


وآيته الكبرى وأسنى المظاهر
تقدس عن شرك أبو من لقدسه


إليه انتهى فصل القضا في الجرائر
وكان قسيم النار والخلد في غدٍ


ولم يك من ناهٍ سواه وآمر
ولا بدع ان تنكر هداة عصابةٌ


تعامت على علمٍ وعمي بصائر
فنور ذكاً عم البسيط ولم يبن


لغض جفون أو لفقد النواظر
وما كان الا مؤمناً وابن مؤمنٍ


وما دان بالاشراك طرفة ناظر
فكان بعيسى مؤمناً في بداية


ومتبعاً للمصطفى في الأواخر
وان يكتم الايمان كي ينصر الهدى


فكتمانه الايمان ليس بضائر
فلو أظهر الإسلام لم يرقبوا له


ذمام جوارٍ أو ذمام الأكابر
وما ضر في ايمان حزقيل كتمه


بل الكتم أبقى ذكره في الأعاصر
وكان له حق الابوة بالربا


لطه وايلاد الوصي الموازر
وكان له حق على كل مسلم


بهديهما من كل ماضٍ وغابر
فكان هو القطب الوحيد الذي اغتدى


يدور عليه للهدى كل دائر
أبا طالب ماذا أقول وأنت قد


أخذت بأطراف العلى والمفاخر
لك النسب الأعلى وطيب مآثرٍ


وفرعٌ زكا للحشر ليس بداثر
فهيهات أن تحصى محامدك التي


بأفق المعالي كالنجوم الزواهر
ولن تخلق الأيام ذكرك كيف لا


وآلك آل الله مر الأعاصر
ابا طالب هب لي جوارك في غدٍ


فجاهك عند الله ليس بقاصر
فيا مسلماً عن نفى الرشد فز غدا


بإسلامك السامي بأعلى المقاصر
ودعني ومن كان القسيم ابنه إذا


جزى الخلق بالإحسان أو بالجرائر
عليه صلاة الله ما دام خيره


ودام له ذكرٌ بطيب المآثر

علي الجشي

لا تعجبوا ان نثرت من كلمي


لا تعجبوا ان نثرت من كلمي


عقد ثناً في الوصي مفتخرا
ولا إذا ما نظمت من مدح


في نعت ابناء حيدر دررا
لأنني يوم زرت حضرته


شاهدت نور الجلال قد سفرا
فرحت من عظم هيبةٍ صعقاً


ومنه قبلت بالشفاه ثرى
حشى فمي جوهراً فقهت به


وبعد عين لا تطلب الأثرا
ذا دره لم أزل أفوه به


منتظماً تارةً ومنتثرا

علي الجشي

يا كاظم الغيظ وأيها الرضا


يا كاظم الغيظ وأيها الرضا


وأيها الجواد والهادي اعطفوا
بالأربعا أرجو بلوغ غايتي


حيث لكم بالانتساب يعرف
منوا على العاصي بريح رحمةٍ


عند جبال الهم طراً تنسف
عطفاً ومنا بالغنى وعزةً


ممن أساء لي بها انتصف

علي الجشي

فضل آل المصطفى سر خفي


فضل آل المصطفى سر خفي


إذ هو الكنز الذي لم يعرف
ما أحاط الخلق علماً بسواى


ألفٍ لكنها لم تعطف

علي الجشي