ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️

أنت عين الحيوة أجريت ماها


أنت عين الحيوة أجريت ماها


أنت للكائنات ركن بقاها
أنت للعالمين نور هداها


يا ابا الأوصياء أنتع لطه
صهره وابن عمه واخوه

قد تعاليت أن تقارن فكرا


لم يحط غير أحمد بك خبرا
نقطة غيبها المعارف طرا


ان لله في معانيك سرا
اكثر العالمين ما عرفوه

أنت في الذكر مرتضاه فلا لو


أنت نفس النبي في قل تعالوا
أنت من أحمد كضوء من الضو


أنت ثاني الآباء في منتهى الدو
ر وآباؤه تعد بنوه

أنت للفيض أعظم الأبواب


كل شيء بعالم الأسباب
منك ناش كواحد في الحساب


خلق الله آدماً من تراب
فهو ابن له وأنت أبوه


علي الجشي

علي تعاليت عن ان تحاط


علي تعاليت عن ان تحاط


صفاتك بالعقل فلييأس
عجيب لمن يدعي للولا


وعلم الحقيقة في المدرس
يكذب فيك بما لم يحط


وللعلم يظهر في المجلس
ألم يدر ما قاله المصطفى


بحقك أم أنه قد نسي
بأن لم يحط بك إلا الذي


براك وطه ألم ييأس
أيحسب ان احسن الصنع لا


ولكنه فيه بئس المسي
وكم آيةٍ قد أراه الإله


يراهن في الأفق والأنفس
فأوجد ما هو فوق البعوض


وأوجد الفلك الأطلس
يريه اقتداراً على ما يريد


فيذعن بالغيب كيلا يسي
وان قيل في ملك قد أحاط


بما في العوالم يستأنس
وان قيل يحمل ما في السما


وفي الأرض عن رده يخرس
ومن صاحب الصور من جبرئيل


وميكال من قابض الأنفس
لكل مقام بادراكه


يحير حجى الفطن الكيس
ولولا علي لما كونوا


وفي مجلس القرب لم تجلس
علي تردى ببرد الجلا


ل وثوب الجمال به مكتسي
بري من النقص إذ صاغه ال


مهيمن من قدسه الأقدس
يد الله في البسط والقبض من


رجاه وعلياه لم ييأس
ومظهر قدرته فالأمور


متى يدع جامحها يسلس

علي الجشي

لي في آل علي


لي في آل علي


حسن ظن واعتقاد
أينما كنت فهم لي


خير كهفٍ وسناد
بهم لا أختشي الدهر


وإن أبدى العناد
كيف أخشى من أناسٍ


قد نسوا ذكر المعاد

علي الجشي

يا غريباً بأرض طوسٍ ترامت


يا غريباً بأرض طوسٍ ترامت


بك أيدي النوى عن الأوطان
وأراد الأعداء اطفاء نور


منك قد عم ساحة الامكان
فأبى الله غير اتمام نورٍ


قد تجلى به بكل مكان
فهنيئاً للزائرين مقاماً


هو طور الغفران والرضوان

علي الجشي

قضى علي المرتضى والهفا


قضى علي المرتضى والهفا


والهفا قضى علي المرتضى
عممه ابن ملجم من سيفه


بضربة هدت من الدين القوى
فخر للأرض صريعاً فهوت


أعمدة الدين الحنيف إذ هوى
شلت يد ابن ملجم يا ليته


أخطى علياً ورمى كل الورى
أهل درى أصاب إذ أصابه


محمداً والأنبيا أم ما درى
لم أنس إذ أفاق من غشيته


مخاطباً للفجر لما ان بدا
يقول يا فجر متى بزغت من


افق وعيناي اعتراهما الكرى
أفديه في محرابه مصلياً


وآ أسفاً تلك الصلاة ما قضى
هوى إلى السجود تعظيماً وفي


الرفع أجاب الحق لما ان دعا
الله أي سجدة في رفعها


عرجت لكن عافراً فوق الثرى
فقل لطالبي الرشاد من لكم


بعد علي موضح سبل الهدى
وقل لطالبي النوال بعده


ما في القرى من بعده لكم قرى
وقل إلى المظلوم لا نصف فقد


قضى علي وبه العدل قضى
وليبكه المنبر والمحراب من


صلى بذا من بعده ومن رقى
قضى امام المتقين حيدرٌ


فانطمست والله أعلام التقى
مات أبو الأمة مقتولاً فيا


أبناءه الدهر أقيموا للعزا
لقد بقينا كاليتامى بعده


فلتعزب اللوام قد حق البكا

علي الجشي

خليلي عرجا بي على الطف لا ارى


خليلي عرجا بي على الطف لا ارى


إلى غير وادي كربلا يحمر السرى
فان جئتماها فانزلا في عراصها


نزول حزينٍ واذكرا ما بها جرى
غداة بها امسى الحسين وصحبه


بحد المواضي كالضحايا على الثرى
وقد حز منه الراس بغياً من القفا


وسير في عالي السنان مشهرا
وسيقت بنات الوحي اسرى وجسمه


على الرغم منها خلفته معفرا
إذا نظرت منه الكريم أمها


شجاها وتشجيه إذا ما تأخرا
فطوراً به تشجى إذا رأت العدى


تهاداه بشراً بينها فوق اسمرا
وطوراً به تسلو لأشراق نوره


وترتيله الذكر العظيم المظهرا
وقد لقيت في الشام ما نسيت به


مصائب جلت ان تعد وتحصرا
وشهرن في الأسواق ما بين شامتٍ


وطلاب وترٍ ما تمناه أبصرا
قد اتخذوا لما أتوا بكريمه


ونسوته عيداً من البشر اكبرا
كفاها شجى ما كابدت من يزيدها


غداة رأته للشماتة مظهرا
اقام بنات الوحي حسرى بمجلس


وصان نساه في القصور وخدرا
قسا قلبه حتى علا نصب عينها


كريم حسينٍ بالقضيب تجبرا
واخفاه بغياً إذ أردن وداعه


تشم له ثغراً وتلثم منحرا
فعادت ولا راس من السبط مشرقا


تسلى به والجسم خلفن بالعرى
فحجت من الشامات عرصة كربلا


ولم تلق إلا في رباها عصا السرى
تكاد اشتياقاً ان تطير قلوبها


ويحسبن يوم المسير في الركب أعصرا
فلما ترآئت عرصة الطف ارسلت


لها زفرات اعقبتها تحسرا
وسرحن في تلك العراص نواظرا


فما نظرت إلا تلاعاً واقبرا
وقامت إليها رنةٌ أرخصت بها


دموعاً غلت من أن تباع وتشترى
وما أرخصت تلك الدموع لهونها


عليها ولكن عز من حل في الثرى
فقد الحدت فتيانها بالظما ولم


ترو فؤاداً بالظما تفطرا
وقامت إليها ندبةٌ بعد ندبةٍ


فليس كقتلاهن رزءاً ومفخرا
اقامت ثلاثاً للعزاء وما انطفى


لهيب جوى في قلبها قد تسعرا
وما انفصلت من كربلاء ملالةً


وودت بأن تبقى بها وتعمرا
تقيم العزا طوراً وتنشق من ثرى


مضاجعها إن يضعف القلب عنبرا
ولما نوى الترحال كافلها غدت


تحت حنيناً للجلا ميد فطرا
ونادتهم عذراً فلا عن قلاً لكم


رحلنا ولا من مكثنا سأمٌ عرا
احبتنا هل أوبةٌ ترتجى لكم


بها تشرقُ الدنيا وتحسنُ منظرا
وهل تأرج الدنيا بانفاسك التي


قديماً بها نادي الهدى قد تعطرا
وهل بعد بعد البيت نحظى بقربكم


ويأتي بشير بالاياب مبشرا
وهل نرتجي من بعد تفريق شملنا


التئاماً وننسى بالمسرة ما جرى
فليت لظعن الهاشميين رجعةً


وهيهات عودُ الظاعنين إلى الثرى
ولم انس لما ان انيخت ركابها


بيثرب والوجد الكمين تسعرا
تذكرن لما ان خرجن وقومها


بهن احاطت في النزول وفي السرى
وعدن إليها فاقداتٍ وانها


ترى الموت من دون الشماتة ايسرا
فراحت لها تبدي اعتذاراً كأنها


اسائت لها والدمع وجداً تحدرا
ايا طيبة قد طبت لكن دهرنا


لنا نغص العيش الهني وكدرا
وكيف لنا فيك المقام وحولنا


عدو نراه للشماتة مظهرا
وحسادنا قدماً على خير معشر


نراها ترى ربع الأحبة مقفرا
ولم أنس إذ وافين تربة أحمد


وأبدين في الشكوى له بعض ما جرى
أيا جدنا امسى حبيبك عارياً


بلا كفنٍ حاكت له الريح مئزرا
أيا جدنا حبيبك بالعرى


بلا جدث فوق الصعيد معفرا
أيا جدنا صدر الحسين عداوةً


بجري العوادي العاديات تكسرا
ومذ شاهدت تلك المنازل أقفرت


كأن لم تكن للرشد والرفد مصدرا
غدت عن أهاليها الأولى بهم زهت


تناشدها والعين تنهل احمرا
منازلنا اين الأُلى من وجوههم


دجاك غدا من غرة الصبح انورا
واين الألى فيهم فناؤك من اتى


به مستجيراً لا يخاف المقدرا
مناخ ركاب للوفود يخاله


إذا ما رأى الرائي الركاب معسكرا
فحنت جوى تلك المنازل واغتدت


تقول ألم تعلمن بالطف ما جرى
اليك ابن بنت المصطفى نظم والهٍ


يحن إلى أرض علت بك مفخرا
لقد كبرت تلك الخطايا وأوجبت


بعاداً ولكني ارى العفو اكبرا
فعجل بتيسير الجوار فانني


اراك جديراً ان تمن وتغفرا
عليكم سلام الله ياعترة الهدى


ورحمته ما عم لطفكم الورى

علي الجشي

لا أرى بعد باقر العلم أنسا


لا أرى بعد باقر العلم أنسا


إذ عرته مصائبٌ ليس تنسى
كيف أنسى خطوبه والأعادي


غصبته ظلماً مقاماً ونفسا
بأبي باقر العلوم ومحيي


شرع طه من بعد أن كاد ينسى
لست أنسى غداة أشخص قسراً


من جوار النبي هل كيف أنسى
يا لها رحلةٌ إلى الشام كم من


نصبٍ ناله وكابد حبسا
أوقفوه في الشام موقف ذل


وله المكرمات طأطأن رأسا
بأبي موقفاً على رأس وغدٍ


من أمي إذ كف بالحلم بأسا

علي الجشي

من لنا يا صاحب العصر إذا


من لنا يا صاحب العصر إذا


ضامنا الدهر ملاذ وعماد
فأغثنا فالبلا حل بنا


يابن طه وعليك الاعتماد

علي الجشي

تغرد الورق إذا ما تطرب


تغرد الورق إذا ما تطرب


وعند فقدها الأليف تنحب
وليس لي من بعد يوم كربلا


يوم به استراح قلبي المتعب
فكيف انسى سادةً من هاشم


تسري بها إلى المنايا النجب
كانوا بدوراً بعراص يثرب


فاظلمت بعد نواها يثرب
سروا مجدين لنصرة الهدى


وفي دروع الصبر قد تجلببوا
حتى إذا ما ضربوا قبابهم


بكربلا وطرزتها القضب
قد طنبت تلك الخيام هاشمٌ


فقوضت امية ما طنبوا
أمتهم حرب يجيش ملأت


به الفضا وضاق فيه الرحب
تطمع حرب ان تريع هاشماً


وما سمعنا راع ليثاً ثعلب
فشمرت للحرب فرسان الوغى


أن غردت ورق الفناء تطرب
تهتز بشراً كلما تمايلت


سم القنا وعانقتها القضب
وان غدت ابطالها عوابساً


رعباً واقدامهم تضطرب
تهللت أوجهها راسيةٌ


اقدامها وهل تزول الهضب
حتى قضوا في نصر آل أحمد


من رغبة بجهدهم ما يجب
تسابقوا للموت حتى وردوا


حياضه عطشى ومنها شربوا
قد مر مطعم الحياة عندهم


وعندهم طعم الممات الضرب
هووا إلى الأرض ولكن عرجت


نفوسهم وضمنتها الحجب
فشد في الجيش فتى حيدرةٍ


كليثٍ غاب إن عراه الغضب
ففرق الجيش وطار قلبه


بلا جناح خافق يضطرب
تكاد رعباً قبل ان يمسها


حسامه أرواحها تستلب
ضاق عليها إذ سطا رحب الفضا


ودهشةٌ سد عليها المذهب
حتى دعاه مالك الملك إلى


لقائه فهان فيه الصعب
وارخص النفس التي تفدى بما


حوى الوجود مشرق ومغرب
فخر للأرض بسهم ثابتٍ


في قلبه لم لا تخر الهضب
غسله جاري الدما قلبه


جري العوادي كفنته الترب
فيا غريباً بعراص كربلا


نومك في تلك العراص أغراب
ويا قتيلا في طلاب حقه


لقتل شمرٍ لك صبراً اعجب
ولست انسى حرم الوحي غدت


ايدي سباً لها الأعادي تسلب
بدت نجوماً ما كسف شمسها


ظهراً وبالكسف تبين الشهب
حواسر لكنما النور بها


موكل عن العيون يحجب
تقبض بالكف حشى طائرةٍ


هل يمسك الطائر حيث يرعب
عواثراً من هشة في عينها


وجه النهار عاد وهو غيهب
لهفي لها إذ ودعت فتيتها


وسائق الأظعان نادى ركبوا
تنظر اجسادا لها مجاسدٌ


أوصالها قد وصلتها النضب
وتنظر الاطفال صرعى في الثرى


تحضنها رغماً عليها الكثب
فصالها النبل وقد روى ظماً


اكبادها نجيعها المنسكب
تذري الحشى مدامعاً كأنها


غيث وهاتيك الجفون السحب
نوادب يجيبها وحش الفلا


إذ جل من تبكي له وتندب
فقل لهاشم أبعد سلبها


نساؤكم تضمهن الحجب
وقل لهاشمٍ أبعد سبيها


يضمكم بين الانام موكب
فما لاسيافك في اغمادها


لذلك العيش وطاب المشرب
قعدتم ونسوة الوحي سرت


حسرى أما يأبى الإبا والحسب
تهدى على الشامات فوق هزلٍ


يضمها من بعد مصر سبسب
ليس لها من كافل غير فتى


حفت به بعد ابيه النوب
لهفي له مقيداً انحله


طول سقامٍ وبراه التعب
مغلل اليدين والكون له


طوع فانه لعمري السبب
يسترفد الوفاد في ذل السبا


وهو غنى الوفد إذا ما اجدبوا
يئن من سقم فتبكي رحمةً


له نساؤه وشجواً تندب
لهفي لها مربقاتٍ أدخلت


في مجلس به الغنا والطرب
ان قصرت في مشيها من تعب


يشتمها هذا وهذا يضرب
وأوقفت في حالة رق لها


قلب الأعادي كالاماء تجلب
واعجباً من لم تر الشمس لها


ظلاً غدت لها الأكف تحجب
اليكم بني النبي غادةٌ


حزناً عليكم في الزفاف تنحب
تقبلوها بنت فكرٍ مجرم


لعله بقربها يقترب
صلى عليكم ربكم ما سمحت


اكفكم حيث الانام أجدبوا

علي الجشي

لم أنس فتيان فهرٍ حين أسكنها


لم أنس فتيان فهرٍ حين أسكنها


اباؤها بشباء البيض مدفنها
وغسلتها الدما والرمل كفنها


وحائراتٍ أطار القوم أعينها
رعباً غداة عليها خدرها هجموا

مخدرات لغير الخدر ما عرفت


من دونه فتيةُ الهيجاء قد وقفت
ما بالها لم تجبها إذ بها هتفت


عجت بهم مذ على ابرادها اختلفت
ايدي العدو ولكن من لها بهم

غاب الحماة الأولى كانت مراقبة


خدراً لهن بأرض الطف ضاربةً
فمذ رأين العدى للخدر طالبةً


نادت ويا بعدهم عنها معاتبةً
لهم وياليتهم من عتبها أم


علي الجشي