اضاءآت

ليس من شرط المتقين
ونحوهم أن لا يقع منهم
ذنب، ولا أن يكونوا
معصومين من الخطأ
والذنوب؛ فإن هذا لو كان
كذلك لم يكن في الأمة متق
بل من تاب من ذنوبه دخل
في المتقين
ومن فعل ما يكفر سيئاته
دخل في المتقين
[ منهاج السنة النبوية ٧ / ٨٢ ]



لَا تَجِدُ الْعَاصِي إلَّا وَقَلْبُه كَأَنَّه
بَيْن جَنَاحَي طَائِرٌ أَن حَرَّكَتْ
الرِّيحُ الْبَابِ قَالَ جَاءَ الطَّلَبِ
وَإِنْ سَمِعَ وَقْعَ قَدَمٍ خَافَ أَنْ
يَكُونَ نَذِيرًا بِالْعَطَب يَحْسَبُ
أَنَّ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِ وُكِلَ
مَكْرُوهٌ قَاصِد إلَيْهِ فَمَنْ خَافَ
اللَّهَ آمِنَةَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ وَمَنْ
لَمْ يَخَفْ اللَّهَ أَخَافَه مِنْ كُلِّ شَيْءٍ .

{الدَّاءِ وَالدَّوَاءِ (ص٨٢).