ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️

قَد بَلَّغَتكَ المَهاري مُنتَهى الأَمَلِ .. ابن عثيمين

قَد بَلَّغَتكَ المَهاري مُنتَهى الأَمَلِ
فَما التَقَلقُلُ مِن سَهلٍ إِلى جَبَلٍ
أَرِح رِكابَكَ فَالأَرزاقُ قَد كُتِبَت
وَلَيسَ يَعدوكَ ما قَد خُطَّ في الأَزَل
فَطالَما أَوضَعَت خوصُ الرِكابِ بِنا
في مَهمَهٍ فَذَفٍ أَو مَجهَلٍ غُفُلٍ
سَباسِبٌ يَقلِبُ الأَلوانَ صَيخَدُها
وَتارَةً فَوقَ أَلواحٍ بِذي زَجَلِ
فَالآنَ لَمّا أَقالَ اللَهُ عَثرَتَنا
في دَولَةِ المُرتَضى في القَولِ وَالعَمَلِ
فَخَفِّضِ أَلهَمَّ وَاِنعَم في ذَرى مَلِكٍ
وَاِعفِ الرَكائِبَ مِن حِلٍّ وَمُرتَحَلِ
مَلكٌ تَباشَرَتِ الدُنيا بِطَلعَتِهِ
وَاِفتَرَّ ثَغرُ الرِضا عَن مَبسِمِ الجَذَلِ
سَما إِلى المَجدِ لَم تُقطَع تَمائِمُهُ
بِصِدقِ عَزمِ فَتىً في رَأيِ مُكتَهِلِ
عَبدُ العَزيزِ الذي عادَ الزَمانُ فَتىً
في وَقتِهِ بَعد قَيدِ الشَيبِ وَالقَزَل
لَم يَطلُبِ المُلكَ إِرثاً بَل سَعى وَسَطا
حَتّى حَواهُ بِعزمِ الفاتِكِ البَطَلِ
لكِن لِآبائِهِ في المُلكِ مَنقَبَةٌ
أَضحَوا بِها غُرَّةً في جَبهَةِ الدُوَلِ
أَشَمُّ أَروَعُ مِن آسادِ مَملَكَةٍ
أَرسَوا قَواعِدَها بِالبيضِ وَالأَسَلِ
المُنعِمينَ بِلا مَنٍّ وَلا كَدَرٍ
وَالحاكِمينَ بِلا جَورٍ وَلا مَيَلِ
وَالعامِرينَ مِنَ التَقوى سَرائِرَهُم
وَالناهِجينَ على الأَهدى مِنَ السُبُلِ
ياِبنَ الأَولى قَرَّضوا الدُنيا بِمَجدِهِمُ
كَما بكَ الآنَ أَضحى الكَونُ في جَذلِ
هُم فاخَروكم لَدى النُعمانِ فَاِرتَفَعَت
راياتُكُم عِندهُ في ذلكَ الحَفلِ
فَظَلَّ قَيسٌ يُديرُ الريقَ مِن غُصَصٍ
وَجَرَّ عامِرُ ذَيلَ الغَبنِ وَالخَجَلِ
وَفي أَوانِ اِغتِرابِ الدينِ كانَ لَكُم
مَشاهِدٌ أَصلَحَت ما كانَ مِن خَلِلِ
نَصرتُموهُ بِضَربِ صادِقٍ خَذِمٍ
أَنسى مَعارِكَ مِن صِفّينَ وَالجَمَلِ
حُزتُم بهِ الدينَ وَالدُنيا وَصارَ لكُم
فَخراً وَأَجراً إِذا ما جيءَ بِالرُسُلِ
لَو كانَ فَيصَلُ يدري قَبلَ ميتَتهِ
أَنَّكَ من صُلبِهِ اِستَبطا مَدى الأَجَلِ
أَطلَعتَ شَمساً عَلى الآفاقِ مُشرِقَةً
لكِنَّها لَم تَزَل في دارَةِ الحَمَلِ
أَصلَحتَ لِلنّاسِ دُنياهُم وَدينهم
فَأَصبَحوا بكَ في أَمنٍ وَفي خَولِ
أَرشَدتَ جاهِلَهُم عِلماً وَمُحسِنَهُم
فَضلاً وَمُذنِبِهُم عَفواً عَن الزَلَلِ
عُدلٌ تَظَلُّ بهِ السيدانُ خاوِيَةً
مِنَ الطَوى وَهيَ بَينَ الجَدي وَالحَمَلِ
اِنظُر إِلَيهِ تَجِدهُ في فَضائِلِهِ
مِلءَ المَسامِعِ وَالأَفواهِ وَالمُقلِ
مَكارِمٌ لَم تَكُن تُعزى إِلى أَحَدٍ
مِمَّن مَضى كُنتَ فيها غايَةَ المَثَلِ
سَمعاً بَني الوَقتِ إِنّي غَيرُ مُتَّهَمٍ
في نُصحِكُم لا وَلا أَطوي عَلى دَخَلِ
أَنا الكَفيلُ لِمَن لَم يَدرِ قيمَتَهُ
بِساعَةٍ تَفصِلُ الأَعضا مِنَ القُلَلِ
حَذارِ مِن أَسدٍ إِن هيجَ كانَ لَهُ
زَماجِرٌ تَقذِفُ الأَروى مِنَ الجَبَلِ
يَموجُ بَحرُ المَنايا عِندَ غَضبَتِهِ
بَينَ الأَظافِرِ أَو أَنيابِهِ العُصُلِ
إِنَّ الغَريمَ الذي ماحَكتُمُ شَرِسٌ
إِذا تَقاضى مُلِحٌّ لَيسَ بِالوَكِلِ
لا يَصعُبُ الأَمرُ إِلّا رَيثَ يَركَبُهُ
مُصَمِّمُ العَزمِ لا يُصغي إِلى العَذَلِ
فَلَيتَ شِعرِيَ هَل لِلنُّصحِ مُستَمِعٌ
أَم كُنتُ أَنفُخُ في نارٍ عَلى وَشَلِ
مَن لَم يَقِس ما بَقي مِن دَهرِهِ نَظراً
لِما مَضى فَهوَ مِن مُستَعجَمِ الهَمَلِ
كَم شَدَّ قَومٌ وَجَدّوا في عَداوَتِهِ
فَأَصبَحوا بَينَ مَوهوقٍ وَمُنخَذِلِ
فَلا يَغُرَّ أُناساً عَفوُهُ فَهُمُ
إِن أَحدَثوا يَسقِهِم صاباً مِنَ العَسَلِ
ما كُلَّ يَومٍ يُقالُ المَرءُ عَثرَتُهُ
لَو قالَ لا ناقَتي فيها وَلا جَملي
خُذ ما أَتَتكَ بهِ عَفواً سَجِيَّتهُ
وَلا تَقُل لِلذي يَأباهُ ذلكَ لي
يا واحِداً في بَني الدُنيا بِلا شَبَهٍ
في عَصرِهِ وَلا في الأَعصُرِ الأُوَلِ
إِنّي وَإِن أَطالَ مَدحي فيكَ مُقتَصِرٌ
وَأَينَ مَن في الثَرى يَرقى إلى زُحلِ
وَإِن كَسَوتُكَ مِن حُسنِ الثَنا حُلَلاً
فَأَنتَ مِن قَبلِها أَبهى مِنَ الحُلَلِ
وَإِنَّما الشِعرُ يَرتاحُ الكِرامُ لهُ
يَهُزُّهُم كَاِهتِزازِ الشارِبِ الثَمِلِ
وَالمَرءُ حَيٌّ إِذا بَقيَت مَآثِرُهُ
تُتلى بِحُسنِ الثَنايا بِالمَنطِقِ الجَزِلِ
وَأَنتَ كَالغَيثِ يَعلو كُلَّ رابِيَةٍ
وَيَستَقِرُّ لِنَفعِ الناسِ في السَهل
خُذها إِلَيكَ كَنَظمِ الدُرِّ فَصَّلَهُ
شَذرٌ مِنَ التِبرِ لَم يُسبَك عَلى زَغَلِ
غَرّاءُ تَفزَعُ أَسماعُ الرُواةِ لَها
بِمَنطِقٍ صينَ عَن عِيٍّ وَعن خَطَلُ
إِن تَرضَها فَهوَ مَهرٌ لا كِفاءَ لهُ
وَمن طِباعِكَ إِغضاءٌ عَنِ الخَلَلِ
وَاللَهُ يُعطيكَ مِن أَعمارِنا مَدَداً
في ظِلِّ عَيشٍ أَنيقٍ دائِمٍ خَضلِ
تَدومُ لِلدّينِ وَالدُنيا تَحوطُهُما
بِعاجِلِ النَصرِ في عِزٍّ وَفي مَهل
مُمَتَّعاً بِبَنيكَ الغُرِّ مُبتَهِجاً
بِالآلِ وَالخالِ وَالإِخوانِ وَالخَوَلِ
فَلَيسَ إِلّا كُم شَيءٌ نُسَرُّ بهِ
أَنتَ الغَنيمةُ من حافٍ وَمُنتَعلِ
ثُمَّ الصَلاةُ على الهادي الذي نُسِخَت
بِشَرعِهِ شِرعَةُ الأديانِ وَالنِحَلِ
مُحمدٍ خيرِ مَن يَمشي على قَدَمٍ
وَالآلِ وَالصَحبِ في الأَبكارِ وَالأُصَلِ

ريحانة شمران


شكرا على المشاركة الرائعة

سلمت يمناك ولا عدمناك..

دمت برضى الله وفضله

هَل لِعَهدٍ قَد مَضى وَالدَهرُ سَمحُ .. ابن عثيمين


هَل لِعَهدٍ قَد مَضى وَالدَهرُ سَمحُ
رَجعَةٌ يَوماً وَفي الأَيّامِ فَسحُ
كَي أُداوي القَلبَ مِن بَرحِ الأَسى
إِنَّ صَفوَ الدَهرِ يَوماً مِنهُ رِبحُ
يا نَدامايَ وَيا أَهلَ الوَفا
أَنتُمُ لي دونَ مَن أَهواهُ نُصحُ
كَرِّروا أَخبارَ سِلعٍ وَالحِمى
حَيثُ في تَكريرِها لِلهَمِّ نَزحٌ
أَو فَمُرّوا بي عَلى رَسمٍ عَفا
كانَ لي فهِ مع اللَذّاتِ صُلحُ
لَعِبَت هائِجَةُ الريحِ بِهِ
وَمُسِفٌّ وَدقُهُ هَطلٌ وَسحُّ
كَم تَمَشّى فيهِ غيدٌ كالمَها
هُيَّفُ الأَوساطِ وَالأَكفالُ رُجحُ
إِن تَبَدَّت فَبُدورٌ طُلَّعٌ
قَد كَساها مِن أَثيثِ الفَرعِ جُنح
أَو تَثَنَّت فَكَأَغصانِ النَقا
هَزَّها مِن خَمرَةِ الإِعجابِ رَنحُ
ذاكَ أَيّامَ الصِبا سُقيَ الصِبا
حينَ لَيلُ الفَودِ لم يَنسَخهُ صُبحُ
تَوبَةً رَبّي وَغُفراناً لِما
قُلتُ شِعراً وَهوَ تَشبيبٌ وَمَزحُ
وَخُذوا مَدحَ الهُمامِ المُجتَبي
مِن أَرومٍ سَعيُهُم لِلدّينِ نُجحُ
هُم أَشادوا لِلهُدى أَعلامَهُ
وَعَلا مِنهُم بهِ في الأَرضِ صَرحُ
وَجَنوا بِالسُمرِ أَثمارِ العُلا
إِنَّ أَثمانَ العُلا سَيفٌ وَرُمحُ
صَحِبوا الدُنيا فَكانوا حُسنَها
وَهمُ فيها لَها عِزٌّ وَفَتحُ
وَتَوَلّى بَعدَهُم روحُ العُلا
لِلهُدى يُعلي وَلِلأَوثانِ يَمحو
مَلِكٌ لَو كانَ في عَصرٍ مَضى
لَم يَكُن في غَيرِهِ لِلنّاسِ مَدحُ
مَلكَ الدُنيا فَلَم يَبخَل بِها
لا وَلم يَسمَع عَذولاً لَو يُلِحُّ
إِنَّما عَبدُ العَزيزِ المُفتَدى
مِن عَظيمِ المَنِّ إِحسانٌ وَمَنحُ
وَكَذا أَنجالهُ أُسدُ الوَغى
حينَ رجعُ القَولِ تَندابٌ وَضَبح
قَد سَبَرنا مَجدَ قَومٍ قَد مَضى
لَهُمُ في الأَرضِ إِيغالٌ وَكَدحُ
وَنَظَرنا مَجدَ قَومٍ بَعدَهُم
نَظَراً ما فيهِ إِفراطٌ وَشَطحُ
فَعَلا مَجدُ سُعودٍ مَجدَهُم
إِنَّهُ في كَسبِهِ العَليا مُلِّحُ
أَريحيٌّ إِن سَطا أَو إِن عَطا
فَهوَ لَيثٌ فهوَ شُؤبوبٌ يَسُحُّ
رامَ قَومٌ أَن يَنالوا سَعيَهُ
فَإِذا هُم في صَحاري العَجزِ رُزحُ
مِسعرُ الهَيجاءِ في يَومِ الوَغى
مُمطِرُ النَعماءِ وَالأَيّامُ كُلحُ
ذُخرُهُ جُردُ المَذاكي جَريُها
في دَمِ الأَعداءِ يَومَ الرَوعِ سَبحُ
لا يَنالُ المَجدَ غِرٌّ بِالمُنى
لا وَلا مَن طَبعُهُ جُبنٌ وَشحُّ
سَل بِهِ مِصراً وَمَن في صُقعِها
تَدرِ كَيفَ الفَخرُ وَالمَجدُ الأَصَحُّ
عَكَفوا زَحماً عَلى اَبوابِهِ
زَحمَ وِردِ الخَمس إِذا يَحدوهُ لَفحُ
ما رَأوا مِن قَبلِهِ شِبهاً لهُ
حارَتِ الأَلبابُ وَالأَبصارُ طُمحُ
نَظَروا لَيثاً وَبَدراً طالِعاً
وَبناناً بِالعَطا وَطفا تَسُحُّ
مَدَّتِ النِيَلنِ في أَرجائِها
يا لهُ فَخرٌ لها ما دامَ لمحُ
وَتَفاوَتا في الجَريَ ذا تِبرٌ وَذا
فِعلُهُ في الأَرضِ إِشكالٌ وَمِلحُ
يا بَني الإِسلامِ هَل مِن سامِعٍ
لِمَقالٍ ما بهِ هَزلٌ وَمَزحُ
قَد رَأى فيهِ الإِمامُ المُرتَضى
أَنَّهُ لِلدّينِ وَالدُنيا يَصِحُّ
أَسنِدوا الأَمرِ إِلَيهِ وَاِسمَعوا
أَنَّ ذا شَرطٌ لهُ في الدينِ شَرحُ
وَصلاةُ اللَهِ رَبّي دائِماً
تَتَغَشّى المُصطَفى ما اِهتَزَّ سَرحُ
وَكَذا أَصحابَهُ مَع آلهِ
ما عَلا في مُرجَحِنِّ الدَوحِ صَدحُ

قِفوا بي عَلى الرَبعِ المُحيلِ أُسائِلُه .. ابن عثيمين
قِفوا بي عَلى الرَبعِ المُحيلِ أُسائِلُه
وَإِن كانَ أَقوى بَعدَ ما خَفَّ آهِلُه
وَما في سُؤالِ الدارِ إِطفاءُ غُلَّةٍ
لِقلبٍ مِنَ التَذكارِ جَمٍّ بَلابِلُه
تَعَلُّلُ مُشتاقٍ وَلَوعَةُ ذاكِرٍ
لِعَهدِ سُرورٍ غابَ عَنهُ عَواذِلُه
فَإِن أَسلُ لا أَسلو هَواهُم تَجَلُّداً
وَلكِنَّ يَأساً أَخلَفَتني أَوائِلُه
خَليلَيَّ لَو أَبصَرتُما يَومَ حاجِرٍ
مُقامي وَكَفّي فَوقَ قَلبي اُبادِلُه
عَشِيَّةَ لا صَبري يُثيبٌ وَلا الهَوى
قَريبٌ وَلا دَمعي تَفيضُ جَداوِلُه
لَأَيقَنتُما أَنَّ الأَسى يَغلِبُ العَزا
وَأَنَّ غَرامي لا غَرامَ يُماثِلُه
فَلِلَّهِ قَلبي ما أَشَدَّ اِحتِمالَهُ
وَيا وَيح صَبري كَيفَ هُدَّت مَعاقِلُه
نَظَرتُ إِلى الأَظعانِ يَومَ تَحَمَلّوا
فَأَشرَقَني طَلُّ الدُموعِ وَوابِلُه
مَضَوا بِبُدورٍ في بُروجِ أَكِلَّةٍ
بِهِنَّ حَليمُ القَلبِ يَصبو وَجاهِلُه
وَفيهِنَّ مِقلاقُ الوِشاحِ إِذا مَشى
تَمَلَّكَ حَبّاتِ القُلوبِ تَمايُلُه
يَلوثُ عَلى مِثلِ الكَثيبِ إِزارَهُ
وَأَعلاهُ بَدرٌ قَد تَناهى تَكامُلُه
وَزَعتُ التَصابي إِذ عَلا الشَيبُ مُفرِقي
وَوَدَّعتُهُ تَوديعَ مَن لا يُجامِلُه
وَفِئتُ إلى رُشدي وَأَعطَيتُ مِقودي
نَصيحي فَمَهما قالَهُ أَنا قِلُه
وَمَن صَحِبَ الأَيّامَ رَنَّقنَ عَيشَهُ
وَأَلبَسنَهُ بُرداً سَحيقاً خَمائِلُه
وَلَيلٍ غُدافِيِّ الإِهابِ تَسَربَلَت
كَواكِبُهُ خالاً تَرِنُّ صَواهِلُه
يَمُدُّ عَلى الآفاقِ سَجفَ حَنادِسٍ
مَخوفاً رَداهُ موحِشاتٍ مَجاهِلُه
هَتكنا بِأَيدي الناعِجاتِ سُدولَهُ
إِلى مَلِكٍ يُخشى وَتُرجى نَوافِلُه
إِلى مَلِكٍ لَو كانَ في عَهدِ حاتِمٍ
لقالَ كَذا فَليَبذُلِ المالَ باذِلُه
إِمامِ الهُدى عَبدِ العَزيزِ بنِ فَيصَلٍ
بِهِ اِنهَدَّ رُكنُ الشركِ وَاِنحَطَّ باطِلُه
سَما لِلمَعالي وَهوَ في سِنِّ يافِعٍ
فَأَدرَك أَعلاها وَما شُقَّ بازِلُه
بِطَلعَتِهِ زانَ الوُجودَ وَأَشرَقَت
عَلى الأَرضِ أَنوارُ الهُدى وَوَسائِلُه
فَلَو نُشِرَت أَيّامُ كِسرى وَتبَّعٍ
وَأَيّامُ هرونَ الرَشيدِ وَنائِلُه
لَقالَت بِحَقٍّ لَيتَ أَيّامَنا الأُولى
تُعادُ لَنا كَي يُدرِكَ السُؤلَ آمِلُه
وَلا غَروَ أَن يَشتاقَهُ عَهدُ مَن مَضى
فَقَد نَسَخَت مَجدَ المُلوكِ شَمائِلُه
رَعى الدينَ وَالدُنيا رِعايَةَ مُحسِنٍ
وَقامَ بِأَعباءِ الخِلافَةِ كاهِلَه
وَأَرضى بَني الإِسلامِ قَولاً وَسيرَةً
فَذو الظُلمِ أَرداهُ وَذو اليُتمِ كافِلُه
وَجَدَّدَ مِنهاجَ الهُدى بَعدَ ما عَفا
وَعَزَّ بِهِ الشَرعُ الشَريفُ وَحامِلُه
قُصارى بَني الدُنيا دَوامُ حَياتِهِ
عَسى اللَهُ يُحييهِ وَتَعلو مَنازِلُه
فَكَم كَنزِ مَعروفٍ اَثارَ وَمَفخَرٍ
أَشادَ وَمَجدٍ لَيسَ تُحصى فَضائِلُه
قَليلُ التَشَكّي وَالتَمَنّي وَإِنَّما
إِذا هَمَّ لَم تُسدَد عَلَيهِ مَداخِلُه
خِفيُّ مَدَبِّ الكَيدِ يَقظانُ لَم يَكُن
بِهِ غَفلَةٌ لكِنَّ عَمداً تَغافُلُه
وَلا طالِبٌ أَمراً سِوى ما أَفادَهُ
بِهِ عَزمُهُ أَو سَيفُهُ أَو عَوامِلُه
فَقُل للذي قَد غَرَّهُ مِنهُ حِلمُهُ
مَتى كافَأَ الذِئبُ الهِزَبرَ يُنازِلُه
أَلَم تَرَ أَنَّ البَحرَ يُسلَكُ ساكِناً
وَإِن حَرَّكَتهُ الريحُ جاشَت زَلازِلُه
فَلا تُخرِجوهُ عَن سَجِيَّةِ حِلمِهِ
فَتَكثُرَ في الساعي بِذاكَ ثَواكِلُه
وَلا تَستَطيبوا مَركَبَ البَغيِ إِنَّهُ
إِذا ما اِمتَطاهُ المَرءُ فَاللَهُ خاذِلُه
ضَمِنتُ لِباغي فَضلِهِ أَن يَنالَهُ
وَمَن يَطلُبِ اللأوا تَئيمُ حلائِلُه
وَما نالَ هذا المُلكَ حَتّى تَقَصَّدَت
صُدورُ عَواليهِ وَفُلَّت مَناصِلُه
وَأَنعَلَ اَيدي الجُردِ هامَ عِداتِهِ
وَزَلزَلَتِ الأَرضَ البَعيدَ قَنابِلُه
وَما زادَهُ تيهُ الخِلافَةِ قَسوَةً
نَعَم زادَ عَفواً حينَ زادَ تَطاوُلُه
مِن القَومِ بَسّامينَ وَالوَقتُ أَكدَرٌ
مِنَ النَقعِ وَهّابينَ وَالجَدبُ شامِلُه
عَلَينا لَكَ الرحمنُ أَوجَبَ طاعَةً
بِنَصٍّ وَبُرهانٍ تَلوحُ دَلائِلُه
فَقالَ أَطيعوا اللَهَ ثُمَّ رَسولَهُ
وَذا الأَمرِ يَدريهِ الذي هُوَ عاقِلُه
وَقالَ رَسولُ اللَهِ سَمعاً وَطاعَةً
لِذي أَمرِكُم لَو شَطَّ في الحُكمِ عامِلُه
وَمَن ماتَ ما في عُنقِهِ لَكَ بَيعَةٌ
فَميتَةَ أَهلِ الجَهلِ يَرويهِ ناقِلُه
فَيا لَيتَ شِعري ما الذي غَرَّ بَعضَهُم
إِلى أَن رَأى رَأياً يُضَلَّلُ قائِلُه
سَيخسَرُ في الدُنيا وَفي الدين سَعيُهُ
وَعَمّا قَريبٍ يَجتَوي الوِردَ ناهِلُه
فَيا مَعشَرَ القُرّاءِ دَعوَةَ صارِخٍ
بِكُم إِن يَكُن فيكُم حَليمٌ نُسائِلُه
أَما أَخَذَ الميثاقَ رَبّي عَلَيكُمُ
بِإِرشادِنا لِلأَمرِ كَيفَ نُعامِلُه
فَقوموا بِأَعباءِ الأَمانَةِ إِنَّما
بِأَعناقِكُم طَوقٌ يُعانيهِ حامِلُه
إِذا عَقَدَ الصُلحَ الإِمامُ لِكافِرٍ
يَرى أَنَّهُ لا يَستَطيعُ يُطاوِلُه
وَفيهِ لِدُنيانا صَلاحٌ وَدينِنا
وَدَفعُ أَذىً عَنّا تُخافُ غَوائِلُه
فَذا جَأنِرٌ في الشَرعِ مِن غَيرِ شُبهَةٍ
فَيا لَيتَ شِعري هل يُفَنَّدُ فاعِلُه
وَقَد كانَ في أَمرِ التَتارِ كِفايَةٌ
لِمَن كانَ ذا قَلبٍ سَليمٍ دَغائِلُه
هُمُ عاقَدوا السُلطانَ صُلحاً مُؤَكَّداً
عَلى أَنَّهُ مَن شاءَ قُطراً يُسابِلُه
فَجاءَ أُناسٌ مِنهُمُ بِبَضائِعٍ
مُحاوَلَةً لِلرِّبحِ مِمَّن تُعامِلُه
فَأَغراهُ حُبُّ المالِ يُخفِرُ عَهدَهُ
فَما أَمطَرَت إِلّا بِشَرٍّ مَخايَلُه
وَجَرَّ عَلى الإِسلامِ شَرَّ جَريرَةٍ
بِها بادَ نَسلُ المُسلِمينَ وَناسِلُه
فَكَم أَخَذوا مالاً وَكَم سَفَكوا دَماً
وَكَم تَرَكوا سِرباً تُبَكّي أَرامِلُه
إِلَيكُم بَني الإِسلامِ شَرقاً وَمَغرِباً
نَصيحَةَ مَن تُهدى إِلَيكُم رَسائِلُه
هَلُمّوا إِلى داعي الهُدى وَتَعاوَنوا
عَلى البِرِّ وَالتَقوى فَأَنتُم أَماثِلُه
وَقوموا فُرادى ثُمَّ مَثنى وَفَكِّروا
تَرَوا أَنَّ نُصحي لا اِغتِشاشَ يُداخِلُه
بِأَنَّ إِمامَ المُسلِمينَ اِبنَ فَيصَلٍ
هُوَ القائِمُ الهادي بِما هوَ فاصِلُه
فَقَد كانَ في نَجدٍ قُبَيلَ ظُهورِهِ
مِنَ الهَرجِ ما يُبكي العُيونَ تَفاصُلُه
تَهارَشَ هذا الناسُ في كُلِّ بَلدَةٍ
وَمَن يَتَعَدَّ السورَ فَالذِئبُ آكِلُه
فَما بَينَ مَسلوبٍ وَما بَينَ سالِبٍ
وَآخرَ مَقتولٍ وَهذاكَ قاتِلُه
فَأَبدَلَكُم رَبّي مِنَ الفَقرِ دَولَةً
وَبِالذُلِّ عِزّاً بَزَّ خَصماً يُناضِلُه
ييمن إِمامٍ أَنتُمُ في ظِلالِهِ
يُدافِعُ عَنكثم رَأيُهُ وَذَوابِلُه
بِهِ اللَهُ أَعطانا حَياةً جَديدًةً
رَفَهنا بِها مِن ضَنكِ بُؤسٍ نُطاوِلُه
إِلَيكَ أَميرَ المُؤمِنينَ زَجَرتُها
تَرامى بِها بَعدَ السُهوبِ جَراوِلُه
إِذا ما وَنَت غَنّى الرَديفُ بِذِكرهِ
فَزَفَّت زَفيفَ الرَألِ فَاجاهُ خاتِلُه
وَما زِلتُ أَدعو اللَهَ يُبقيكَ سالِماً
وَأَنَّ بِعادي عَنكَ تُطوى مَراحِلُه
وَأُنشِدُ بَيتاً قالَهُ بَعضُ مَن مَضى
وَلَيسَ يَموتُ الشِعرُ لَو ماتَ قائِلُه
إِذا ظَفِرَت مِنكَ العُيونُ بِنَظرَةٍ
أَثابَ بِها مُعيي المَطِيِّ وَهازِلُه
فَأُقسِمُ لا أَنفَكُّ ما عِشتُ شاكِراً
لِنُعماكَ ما غَنَّت سُحَيراً بَلابِلُه
بَسائِرَةٍ تَزهو بِمَدحِكَ في الوَرى
وَيُصغي لَها قُسُّ الكَلامِ وَباقِلُه
وَيَحدو بِها الساري فَيَطرَبُ لِلسُّرى
وَيَشدو بِها في كُلِّ صُقعٍ أَفاضِلُه
وَثَنِّ إِلهي بِالصلاةِ مُسَلِّماً
عَلى خَيرِ مَبعوثٍ إِلى مَن تُراسِلُه
وَأَصحابِهِ الغُرِّ الكِرامِ وَآلِهِ
كَذا ما بَدا نَجمٌ وَما غابَ آفِلُه

أَهكَذا البَدرُ تُخفي نورَهُ الحَفرُ .. ابن عثيمين

أَهكَذا البَدرُ تُخفي نورَهُ الحَفرُ
وَيُفقَدُ العِلمُ لا عَينٌ وَلا أَثَرُ
خَبَت مَصابيحُ كُنّا نَستَضيءُ بها
وَطَوَّحَت لِلمَغيبِ الأَنجمُ الزُهُر
وَاِستَحكَمَت غُربَةُ الإِسلامِ وَاِنكَسَفَت
شَمسُ العُلومِ التي يُهدى بها البَشرُ
تُخُرِّمَ الصالحونَ المُقتَدى بهمُ
وَقامَ منهُم مقامَ المُبتَدا الخَبَرُ
فَلَستَ تَسمَعُ إِلّا كان ثمَّ مَضى
وَيَلحَقُ الفارِطُ الباقي كما غَبَروا
وَالناسُ في سَكرَةٍ من خَمرِ جَهلِهِمُ
وَالصَحوُ في عَسكَرِ الأَمواتِ لَو شَعَروا
نَلهو بِزُخرُفِ هذا العَيشِ من سَفهٍ
لَهوَ المُنَبِّتِ عوداً ما لهُ ثَمَرُ
وَنَستَحثُّ منايانا رَواحِلُنا
لِمَوقِفٍ ما لنا عَن دونهِ صَدَرُ
إِلّا إِلى مَوقِفٍ تَبدو سَرائِرُنا
فيهِ وَيَظهَرُ لِلعاصينَ ما سَتَروا
فَيا لهُ مَصدراً ما كانَ أَعظَمَهُ
الناسُ مِن هو لهِ سكرى وَما سَكِروا
فكُن أخي عابِراً لا عامِراً فَلَقد
رَأَيتَ مَصرَعَ من شادوا وَمن عَمَروا
اِستُنزِلوا بَعد عزٍّ عن مَعاقِلِهم
كَأَنَّهُم ما نَهَوى فيها وَلا أَمَروا
تُغَلُّ أَيديهِمُ يومَ القِيامةِ إن
بَرّوا تُفَكُّ وفي الأَغلالِ إن فَجروا
وَنُح على العِلمِ نوحَ الثاكلاتِ وَقُل
وَالهفَ نفسي على أَهلٍ لهُ قُبِروا
الثابتينَ على الإيمانِ جُهدَهُمُ
وَالصادِقينَ فما مانوا وَلا خَتَروا
الصادِعينَ بِأَمرِ اللَهِ لَو سَخطوا
أَهلُ البَسيطَةِ ما بالوا وَلو كثُروا
وَالسالِكينَ على نَهجِ الرَسولِ على
ما قَرَّرَت مُحكَمُ الآياتِ وَالسوَرُ
وَالعادِلينَ عن الدُنيا وَزَهرَتِها
وَالآمرينَ بخيرٍ بعدَ ما اِئتُمِروا
لَم يَجعَلوا سُلَّما لِلمالِ عِلمَهُم
بَل نَزَّهوهُ فَلَم يَعلُق بهِ وَضَرُ
فَحيَّ أَهلاً بهِم أَهلاً بِذِكرهِمُ
الطَيّبينَ ثَناءً أَينَما ذُكِروا
أَشخاصهُم تَحتَ أَطباقِ الثَرى وَهُمُ
كَأَنَّهُم بَينَ أَهلِ العِلمِ قَد نُشِروا
هذي المَكارمُ لا تَزويقُ أَبنِيَةٍ
وَلا الشُفوفُ التي تُكسى بها الجدُرُ
وابك على العَلَمِ الفَرد الذي حَسُنَت
بِذِكرِ أَفعالِهِ الأَخبارُ وَالسِيَرُ
مَن لم يُبالِ بحقِّ اللَهِ لائِمَةً
وَلا يُحابي امراءً في خدِّهِ صَعَرُ
بَحرٌ من العِلمِ قد فاضَت جداوِلهُ
أَضحى وَقد ضَمَّهُ في بَطنهِ المَدرُ
فَلَيتَ شِعريَ مَن لِلمُشكِلات إِذا
حارَت بِغامِضِها الأَفهامُ وَالفِكَرُ
مَن لِلمَدارس بِالتَعليمِ يَعمُرُها
يَنتابُها زُمرٌ من بَعدِها زُمَرُ
هذي رُسومُ عُلومِ الدينِ تَندبهُ
ثَكلى عَليهِ وَلكن عَزَّها القَدرُ
طَوَتكَ يا سَعدُ أَيّامٌ طَوت أُمَماً
كانوا فَبانوا وَفي الماضينَ مُعتَبَرُ
إِن كان شَخصُكَ قد واراهُ مُلحِدهُ
فَعِلمُكَ الجَمُّ في الآفاقِ مُنتَشِر
وَالأُسوَةُ المُصطَفى نَفسي الفِداءُ لهُ
بِمَوتهِ يَتَأَسّى البَدرُ وَالحَضَرُ
بَنى لكُم حمدٌ يا لِلعَتيقِ عُلا
لم يَبنِها لكمُ مالٌ وَلا خَطَرُ
لكنَّهُ العِلمُ يَسمو من يَسودُ بهِ
عَلى الجهولِ وَلو من جدُّهُ مُضرُ
وَالعِلمُ إن كان أَقوالاً بلا عملٍ
فَلَيتَ صاحبهُ بِالجَهل مُنغَمِرُ
يا حامِلَ العِلمِ وَالقُرآنِ إِنَّ لَنا
يَوماً تُضَمُّ بهِ الماضونُ وَالأُخرُ
فَيَسأَلُ اللَهُ كلّاً عَن وَظيفَتهِ
فَلَيتَ شِعري بماذا منهُ تَعتَذِرُ
وَما الجَوابُ إِذا قالَ العَليمُ أَذا
قالَ الرَسولُ أَو الصَدّيقُ أَو عُمَرُ
وَالكُلُّ يَأتيهِ مَغلولَ اليَدينِ فمن
ناجٍ وَمن هالكٍ قَد لَوَّحَت سَقَرُ
فَجَدِّدوا نِيَّةً لِلَّهِ خالِصَةً
قوموا فُرادى وَمَثنى وَاِصبِروا وَمُروا
وَناصِحوا وَاِنصَحوا مَن وَليَ أَمرَكمُ
فَالصَفوُ لا بُدَّ يَأتي بَعدهُ كَدرُ
وَاللَهُ يَلطُفُ في الدُنيا بِنا وَبكُم
وَيومَ يَشخَصُ مِن أَهوالهِ البَصَرُ
وَصَفِّ رَبِّ على المُختارِ سَيِّدِنا
شَفيعِنا يَومَ نارُ الكَربِ تَستَعِرُ
محمدٍ خيرِ مَبعوثٍ وَشيعَتِهِ
وَصَحبِهِ ما بَدا من أُفقِهِ قَمَرُ

رَبعٌ تَأَبَّدَ مِن شِبهِ المَها العينِ .. ابن عثيمين

رَبعٌ تَأَبَّدَ مِن شِبهِ المَها العينِ
وَقَفتُ دَمعي عَلى أَطلالِهِ الجونِ
إِنَّ الذين بِرَغمي عَنهُ قد رَحَلوا
حَفِظتُ عَهدَهُمُ لكِن أَضاعوني
نادَيتُهُم وَالنَوى بي عَنهُمُ قُذُفٌ
نِداءَ مُلتَهِبِ الأَحشاءِ مَحزونِ
يا غائِبينَ وَفي قَلبي تَصَوُّرُهُم
وَنازِحينَ وَذِكراهُم تُناجيني
مالي وَلِلبَرقِ يَشجيني تَأَلُّقُهُ
وَلِلصِّبا بِشَذاكُم لا تُداويني
لَيتَ الرِياحَ التي تَجري مُسَخَّرَةً
تُنبيكُمُ ما أُلاقيهِ وَتُنبيني
وَجدٌ مُقيمٌ وَصَبرٌ ظاعِنٌ وَهَوىً
مُشَتِّتٌ وَحَبيبٌ لا يُواتيني
مَن لي بِعَهدِ وِصالٍ كُنتُ أَحسَبُهُ
لا يَنقَضي وَشَبابٍ كانَ يُصيبُني
لَم يَبقَ مِن حُسنِهِ إِلّا تَذَكُّرُهُ
أَو الأَمانِيُّ تُدنيهِ وَتُقصيني
تِلكَ اللَيالي التي أَعدَدتُ مِن عُمري
أَيّامَ رَوضُ الصِبا غَضُّ الرَياحينِ
أَيّامَ أُسقى بِكاساتِ السُرورِ عَلى
رَغمِ الوُشاةِ بِحَظٍّ غَيرِ مَغبونِ
يَسعى بِها أَوطَفُ العَينَينِ ذو هَيَفٍ
يَهتَزُّ مِثلَ اِهتِزازِ الغُصنِ في اللينِ
مُعَسَّلُ الريقِ في أَنيابِهِ شَنَبٌ
يُجنيكَ مِن خَدِّهِ وَرداً بِنَسرينِ
مَن مُبلِغُ الصَحبِ عَنّي قَولَ مُبتَهِجٍ
بِما يُلاقي قَريرِ القَلبِ وَالعَينِ
أَنّي أَوَيتُ مِنَ العَليا إِلى حَرَمٍ
قَبلَ الإِناخَةِ بِالبُشرى يُحَيّيني
يَنتابُهُ الناسُ أَفواجاً كَأَنَّهُمُ
جاءوا لِنُسكٍ عَلى صُهبِ العَثانينِ
تَرى المُلوكَ قِياماً عِندَ سُدَّتِهِ
وَتَنظُرُ اِبنَ سَبيلٍ وَاِبنَ مِسكينِ
ذا يَطلُبُ العَفوَ مِن عُقبى جَريرَتِهِ
وَذا يُؤَمِّلُ فَضلاً غَيرَ مَمنونِ
نَزَلتُ مِنهُ إِلى جَمٍّ فَواضِلُهُ
عَبدِ العَزيزِ ثِمالِ المُستَميحينِ
طَمّاحِ عَزمٍ إِلى العَلياءِ لَو ذُكِرَت
في هامَةِ النَجمِ أَو في مَسرَحِ النونِ
وَلا يُفَكِّرُ إِلّا في نَدىً وَوَغىً
هُما ذَخيرَتُهُ مِن كُلِّ مَخزونِ
يا أَيُّها المَلِكُ السامي بِهِمَّتِهِ
وَاِبنَ المُلوكِ الأَجِلّاءِ السَلاطينِ
الواهِبينَ المَعالي لِلوَلِيِّ لَهُم
وَالخاضِبينَ العَوالي مِ المُعادينِ
قَومٌ إِذا ذَكَرَت أَفعالُهُم فَخَرَت
بِهِم رَبيعَةُ مِن فاسٍ إِلى الصينِ
وَحينَ خَفيَت رُسومُ الفَضلِ أَو طُمِسَت
وَسيمَ أَهلُ التُقى بِالخَسفِ وَالهونِ
اِختارَكَ اللَهُ لِلأَمرِ الذي سَبَقَت
بِهِ السَادَةُ لِلدُنيا وَلِلدّينِ
فَكُنتَ في هذِهِ الدُنيا القِوامَ لَهُم
وَكُنتَ في الديِ قِسطاسَ المَوازينِ
أُعطوا بِسَعدِكَ حَظّاً ما تَوَهَّمَهُ
فِكرٌ وَلَم يَكُ في الدُنيا بِمَظنونِ
قالَ العَزيزُ الذي أَنتَ العَزيزُ بِهِ
قُم فَاِستَعِن بي فَإِنّي ناصِرٌ ديني
أَجَبتَ حَظَّكَ إِذ ناداكَ مُعتَزِماً
بِالمُرهَفاتِ وَجُردٍ كَالسَراحينِ
إِذا سَرَينَ بِلَيلٍ خِلتَ أَنجُمَهُ
مِن قَدحِهِنَّ الحَصا يُشعَلنَ في الطينِ
وَكُلِّ أَبلَجَ يَلقى المَوتَ مُدَّرِعاً
دِرعاً مِنَ الصَبرِ لا مِن كُلِّ مَوضونِ
كَمِ اِنتَهَكتَ بِحَدِّ السَيفِ مِن نَفَرٍ
قَد خارَ عِجلُهُمُ فيهِم بِتَحسينِ
حَتّى إِذا ما المُنى أَلقَحنَ شَولَهُمُ
أَنتَجتَهُنَّ خِداجاً قَبلَ تَكوينِ
كَتَبتَ آجالَهُم بِالسَيفِ إِذ كُتِبَت
عَلى يَدَيكَ بِكافِ الأَمرِ وَالنونِ
فَأَصبَحوا سِيَراً تُتلى وَمُعتَبَراً
لِلغابِرينَ وَلِلموجودِ في الحين
فَدُم سَليماً قَريرَ العَينِ مُبتَهِجاً
بِالآلِ وَالحالِ في عِزٍّ وَتَمكينِ
وَاِشدُد عُرى الدينِ وَالدُنيا بِمُنتَخَبٍ
مِن عُنصُرِ السادَةِ الغُرِّ المَيامينِ
فَرعِ الأَئِمَّةِ وَالأَذواءِ مِن يَمَنٍ
أَهلِ القِبابِ المَطاعيمِ المَطاعينِ
غَمرُ النَدى نَجلُكَ المَيمونُ طائِرُهُ
سُعودُ أَهلِ التُقى نَحسُ المُناوينِ
تَلَتكَ في خُلقِكَ السامي خَلائِقُهُ
تِلوَ المُصَلّي المُجَلّي في المَيادينِ
سَلِ الكُماةَ وَكُمتَ الخَيلِ عَنهُ إِذا
ما ثَمَّ إِلّا القَنا أَو حَدُّ مَسنونِ
هُناكَ تَلقى الحِفاظَ المُرَّ حَيثُ تَرى
بُلقَ الجِيادِ تَرَدَّت حِليَةَ الجونِ
ثُمَّ الصَلاةُ وَتَسليمُ الإِلهِ عَلى
مَن خُصَّ بِالخُلُقِ المَحمودِ في نونِ
وَآلِهِ الغُرِّ وَالأَصحابِ كُلِّهِمُ
ما ناحَ وُرقٌ بِمُلتَفِّ البَساتينِ

نَعَم هذِهِ أَطلالُ سُلمى فَسَلِّمِ .. ابن عثيمين

نَعَم هذِهِ أَطلالُ سُلمى فَسَلِّمِ
وَأَرخِ بِها سَيلَ الشُؤونِ وَأَسجِمِ
وَقِف في مَغانيها وَعَفِّر بِتُربِها
صَحيفَةً حُرِّ الوَجهِ قَبلَ التَندُّمِ
فَثَمَّ مَقيلُ الوَجدِ لا بَل مُقامُهُ
وَثَمَّ هَوى نَفسِ المَشوقِ المُتَيَّمِ
وَمَسحَبُ أَذيالٍ لِغِزلانِ جيرَةٍ
سَقَوني سُلافَ الوَصلِ غَيرَ المُفَدَّمِ
غَضارَةُ عَيشٍ قد تَوَهَّمتُ أَنها
تَدوم فكان الأَمر غَيرَ التَوَهُّمِ
متى تَذكُرَ اهالي تَهِج بين أَضلُعي
عَقابيلُ وَجدٍ كالحريقِ المُضرَّمِ
أَقولُ لِصَحبي وَالمَراسيلُ تَرتَمي
بِنا سُهَّما تَرمي الفَيافي بِسُهَّمِ
أَلا عَوجَةٌ مِنكم على الربعِ رُبَّما
شَفَيتَ الذي بي أَو قَضَيتُ تَلَوُّمي
فَعاجوا فَغَطَّت ناظِرَ العَينِ عَبرَةٌ
فَلم أَتَبَيَّن شاخِصاً مِن مُهدَّمِ
أَجدَّ كما أَن لّا أَمُرَّ بِمَنزِلٍ
لِمَيَّةَ إِلّا أَمزُجُ الدَمع بِالدَمِ
وَلا أَستَبينَ البَرقَ يَفري وَميضُهُ
جَلابيبَ مَسدولٍ مِن الجُنحِ مُظلِمِ
بِجِزعِ اللِوى إِلّا أَبيتُ مُسَهَّداً
كأَنَّ شَراسيفي نُفِذنَ بِأَسهُمِ
سَهِرنا فَناموا وَاِرتَحَلنا فَخَيَّموا
عَناءٌ لِنَجدِيٍّ عَلاقَةُ مُتهِمِ
بَلى حينَ خادَعتُ اللَجاجَةَ بِالأَسى
وَمَنَّيتُها بِالظَنِّ صَبرَ المُرَجِّمِ
تَراءَت لِمَشغوفٍ بِها لِتُعيدَهُ
ظَلومَ الهَوى في دائِهِ المُتَقَدِّم
وَأَوحَت إِلى طَرفي بِإيماضِ طَرفِها
وَهَزَّت قَواماً كَالقَضيبِ المُنَعَّمِ
فَكُنتُ أُمَنّي النَفسَ جِدَّ مُمازِحٍ
فَعُدتُ بِما شاهَدتهُ جِدَّ مُغرَمِ
وقائِلَةٍ لي وَالرِكابُ مُناخَةٌ
وَقد رَقرَقَت دَمعَ الحَزينِ المُكَتَّمِ
إِلى كَم بِها تَرمي الفِجاجَ مُخاطِراً
وَلِلرِّزقِ أَسبابٌ بِدونِ التَجَشُّمِ
فَقُلتُ لَها مَهلاً فَإِنََ تَقَلقُلي
إِلى كَعبَةٍ يَهوي لها كلُّ مُعدِمِ
وَيَنتابُها قَومٌ كِرامٌ أَعِزَّةٌ
فَفيها اِبنُ عُكّازٍ وَفيها اِبنُ ضَيغَمِ
مَناسِكُ حجٍّ قد أُقيمَت فُروضُها
خَلا أَنَّ مَن يَسعى بها غير مُحرِمِ
بَناها عِمادُ الدينِ وَالفَضلِ قاسِمٌ
وَبَوَّأَها أَبناءَهُ قُل وَأَعظِمِ
هُمُ القَومُ لا الجاني عَلَيهِم بِسالِمٍ
وَلا جارُهُم لِلحادِثاتِ بِمُسلَمِ
إِذا نَزَلوا الأَرضَ الجَديبَ تَزَخرَفَت
وَإِن نازَلوا شَقيَ القَنا بِالتَحَطُّمِ
وَتَجهَلُ أَيديهِم عَلى المالِ في النَدى
وَتَحلُمُ عَمَّن ذَنبُهُ بِالتَكَلُّمِ
عَلى رِسلِكُم يا طالِبي المَجدِ فاتَكُم
إِلى غَلَواتِ المَجدِ جَريُ المُطَهَّمِ
أَغَرُّ عَلَيهِ لِلطّلاقَةِ ميسَمٌ
يَلوحُ لَها نورٌ بِدونِ تَوَسُّمِ
سَرى لِلعُلا وَهناً وَأَصبَحَ غَيرُهُ
وَهَيهاتَ سارٍ لِلعُلا مِن مُهَوِّمِ
فَتى طَلِباتٍ إِن تَباعَدنَ نالَها
بِجُردِ المَذاكي وَالوَشيجِ المُقَوَّمِ
وَعَزمَةِ سَبّاقٍ إِلى كُلِّ غايَةٍ
وَهِمَّةِ مِقدامٍ عَلى كلِّ مُعظَمِ
لَعَمري لِفَرعٍ بَين قَيسٍ وَحاجِبٍ
قَديماً وَلِلفَيّاضِ قاسِمُ يَنتَمي
لِفَرعٍ زَكا في مَغرِسِ الفَضلِ أَصلُهُ
وَفاحَ شَذاهُ بَينَ عُربٍ وَأَعجُمِ
إِلَيهِ مَصوناتُ المَعالي تَشَوَّفَت
تَشَوُّفَ ذي وَجدٍ إِلى الزَوجِ أَيِّمِ
وَلوعٌ بِكَسبِ بِكَسبِ الحَمدِ وَالمَجدِ هاجِرٌ
خِلالَ الدَنايا شيمَةً بِتَشَيُّمِ
إِذا ما اِنتَدى زُوّارُهُ وَضُيوفُهُ
تَبَدّى كَبَدرِ التِمِّ مِن بينِ أَنجُمِ
يُغادونَ مَغشِيَّ الرِواقَينِ باسِماً
قَبائِلُ شَتّى مِن فَصيحٍ وَأَعجَمِ
فَمِن مُعلِنٍ شُكراً وَمن طالِبٍ جداً
وَمن مُستَقيلٍ عَثرَةَ المُتَنَدِّمِ
أَبا الفَضلِ لَم يَفضُلكَ زَيدٌ وَحاتِمٌ
وَمَعنٌ إِذا قِسنا بِغَيرِ التَقَدُّمِ
لَئِن هُم أَبانوا في العُلا مَنهَجَ النَدى
لَكَم شِدتَ فيها مَعلَماً بَعدَ مَعلَمِ
تَرَحَّلتُ عَنكُم لا اِغتِباطاً بِغَيرِكُم
وَلا عَن مُقامٍ في حِماكُم مُذَمَّمِ
فَكُنتُ وَسَيري وَاِعتِياضي سِواكُمُ
كَبائِعِ دينارٍ بِمَغشوشٍ دِرهَمِ
فَجاءَكَ بي وُدٌّ قَديمٌ غَرَستَهُ
وَتابَعتَهُ سَقياً بِسَجلِ التَكَرُّمِ
إِلَيكَ رَحَلنا كُلَّ مَحبوكَةِ القَرا
أَمونِ السُرى بَينَ الجَديلِ وَشَدقَمِ
إِذا اِلتَحَفَت أُكمُ الفَيافي بِآلِها
وَنُشِّرَ فيها كَالمُلاءِ المُعَلَّمِ
تَزِفُّ كَهَدّاجِ يَؤُمُّ فِراخُهُ
تَنَكَّسُ مِن ريحٍ وَغَيمٍ مُخَيِّمِ
هَدى ما هَدى حَتّى إِذا اللَيلُ جَنَّةُ
وَخافَ اِرتِكامَ العارِضِ المُتَبَسِّمِ
تَنَفَّسَ مَزؤوداً وَخَفَّ كَأَنَّهُ
فُلَيتَهُ مَسنونِ الصَوائِدِ أَقطَمِ
طَوَيتُ بِأَيدها الفَلا مُتَعَسِّفاً
بِها مِيثَها وَالأَمعَزَ المُتَسَنَّمِ
لِأَحظى بِقُربٍ مِنكَ إِذ جُلُّ مُنيَتي
لِقاكَ وَأُهدي الشُكرَ غَيرَ مُجَمجِمِ
ثَناءٌ كَنَشرِ الرَوضِ راوَحهُ النَدى
وَغاداهُ مَعلولُ الصَبا المنُتَنَسَّمِ
وَصَلِّ إِلهي ما هَمي الوَدقُ أَو شَدا
عَلى الأَيكِ مِطرابٌ بِحُسنِ التَرَنُّمِ
عَلى المُصطَفى الهادي الأَمينِ وَآلهِ
وَأَصحابِهِ وَالتابِعينَ وَسَلِّمِ

خَليلَيَّ مُرّا بي عَلى الدارِ وَاِربَعا .. ابن عثيمين

خَليلَيَّ مُرّا بي عَلى الدارِ وَاِربَعا
لِنَشعَبَ قَلباً بِالفِراقِ تَصَدَّعا
وَإِن أَنتُما لَم تُسعِداني عَلى الأَسى
فلا تُعدِماني وَقفَةً وَتَوَجُّعا
بِمُستَوحشٍ من شبهِ آرامِ عينهِ
تَناوَحُ فيه الهوجُ بداءاً وَرُجّعا
أَما إِنَّهُ لَو يَومَ جَرعاءِ مالكٍ
غَداةَ التَقَينا ظاعِناً وَمُشَيِّعا
تَبَيَّنتُما عَيناً تَجودُ بِمائِها
وَمَحجوبةً تومي بِطَرفٍ وَأُصبُعا
لَحَسَّنتُما لي صَبوَتي وَلَقُلتُما
جَليدٌ وَلكِن لم يَجِد عنهُ مَدفَعا
وَأحورَ مَهضومِ الوِشاحينِ زارَني
عَلى رَقبَةِ الواشينَ لَيلاً فَأَمتَعا
مِنَ الّاءِ يَسلُبنَ الحَليمَ وَقارَهُ
إِذا ما سَحَبنَ الأَتحمِيَّ المُوَشّعا
وَإن مِسنَ أَخجَلنَ الغُصونَ نَواعِماً
وَإن لُحنَ فَالأَقمارَ حاكَينَ طُلَّعا
أَبَت صَبوَتي إِلّا لَهُنَّ تَلَفُّتاً
وَنَفسِيَ إِلّا نَحوَهُنَّ تَطَلُّعا
وَخادَعتُ نَفسي بِالأَماني مُعَلِّلاً
وَكانَت عَاديهِنَّ في الفَودِ نُصّعا
إِذا صَحِبَ المَرءُ الجَديدَينِ أَحدَها
لهُ عِبراً تُشجيهِ مَرأى وَمَسمَعا
صَفوُها لاقي إِلَيهِ مُسَلِّماً
وَأَوسَعَهُ بِشراً أَشارَ مُوَدِّعا
فَلا تَكُ وَلّاجَ البُيوتِ مُشاكِياً
بَنيها وَلَو تَلقى سِماماً مُنَقَّعا
فَأَكثَرتُ مَن تَلقى مِنَ الناسِ شامِتٌ
عَلَيكَ وَإن تَعثُر يَقُل لكَ لا لَعا
مُناهُم بِجَدعِ الأَنفِ لَو أَن جارَهم
يلاقي من الأرزاءِ نَكباءَ زَعزَعا
مِنَ القَومِ تَهتَزُّ المَنابِرُ بِاِسمِهِم
وَيُصبِحُ ما حَلّوا مِنَ الأَرضِ مُمرِعا
مَطاعيمُ حَيثُ الأَرضُ مُغبَرَّةُ الرُبى
مَكاشيفُ لِلغُمّى إِذا الأَمرُ أَفزَعا
ذَوو النَسبِ الوَضّاح مِن جذمِ وائِلٍ
بِهِم وَإِلَيهِم يَنتَهي الفَخرُ مُجمَعا
أَجاروا عَلى كِسرى بنِ ساسانَ رغاِماً
جِواراً أَفادَ العُربَ فَخراً مُشَيَّعا
وَهُم سَلَبوا شوسَ الأَعاجِمِ مُلكَهُم
وَساموهُمُ خَسفاً مِن الذُلِّ أَشنَعا
وَيَومَ أَتاهُم بِاللُهامِ يَقودُهُ
سَعيدُ بنُ سُلطانٍ عَلى الحَربِ مُجمِعا
سَفينٌ كَمُلتَفِّ الإِشاءِ يَقودهُ
لِمَورِدِ حَتفٍ لَم يَجِد عَنهُ مَدفَعا
فَثاوَرَهُ قَبلَ الوُصولِ ضَراغِمٌ
خَليفِيَّةٌ تَستَعذِبُ المَوتَ مَشرَعا
وَساقَوهُ كَأساً مُرَّةَ الطَعمِ عَلقَةً
عَلى كُرهِهِ أَضحى لَها مُتَجَرِّعا
فَأَدبَرَ لا يَلوي عَلى ذي قَرابَةٍ
وَما زالَ مَزؤودَ الفُؤادِ مُرَوَّعا
وَما كانَ خَوّاراً وَلا مُتَبَلِّداً
وَلكِنَّ مَن لاقى أَشدَّ وَأَشجَعا

تَسَلَّيتُ إِذ بانَ الشَبابُ وَوَدَّعا .. ابن عثيمين
تَسَلَّيتُ إِذ بانَ الشَبابُ وَوَدَّعا
وَأَصبَح فَودي بِالمَشيبِ مُرَوَّعا
وَأَقصَرتُ عَن لَهوي وَجانَبتُ باطِلي
كَفى واعِظاً مَرُّ السِنينَ لِمَن وَعى
وَكَيفَ وَقد طارَ اِبنُ دَأيَةِ لِمَّتي
وَحَثَّ بَنيهِ فَاِستَجبنَ لهُ مَعا
وَمالي وَنَظمَ الشِعرِ لَولا فَضائِلٌ
لِأَروعَ ساقَ العُرفَ لي مُتَبَرِّعا
تَفَيَّأتُ ظِلّاً وارِفاً في جَنابِهِ
فَأَصبَحتُ منهُ مُخصِبَ الرَبع مُمرِعا
سَأَشكُرُهُ شُكراً إِذا فُضَّ خَتمُهُ
يُؤَرِّجُ أَفواهاً وَيُطرِبُ مِسمَعا
سُعودُ بَني الدُنيا سُلالَةُ شَمسِها
مُقيمٌ سَواءَ الدينِ حينَ تَزَعزَعا
إِمامُ الهُدى عَبدُ العَزيزِ بنُ فَيصَلٍ
حِمى الدينِ وَالدُنيا وَراعٍ لِمَن رَعى
وَفي نَجلهِ المَيمونِ مِنهُ مخايلٌ
سَتُبلِغُهُ أَقصى مَدى مَن تَرَفَّعا
سُعودٌ شِهابُ الحَربِ إِن جاشَ غَلَيها
أَقامَ لَها سوقاً مِن المَوتِ مَهيعا
يَحُشُّ لظاها أَو يَبوخُ سَعيرُها
بِمَصقولَةٍ من عَهدِ كِسرى وتُبَّعا
هوَ الكَوكَب الوَقّادُ في قُنَّةِ العُلا
إِذا ما دَجا الخطبُ المَهيلُ تُشَعشَها
هُوَ البَحرُ إِن يَسكُن فَدرٌّ جَناؤُهُ
وَإِن جاشَ لَم تَملِك لهُ عَنكَ مَدفَعا
فَلِلَّهِ كَم مَجدٍ أَشادَ وَكَم عِدىً
أَبادَ وَكم مالٍ أَفادَ تَبَرُّعا
فَتىً شَبَّ في حِجر الخِلافَةِ راضِعاً
ثُدِيَّ العُلا إِ كانَ في المَهدِ مُرضِعا
فَتىً يَتَلَقّى المُعضِلاتِ بِنَفسِهِ
إِذا ما الجَريءُ الشَهمُ عنها تَكَعكَعا
جَرى مَعَهُ قَومٌ يَرومونَ شَأوَهُ
فَضَلّوا حَيارى في المَهامِهِ ضُلَّعا
عَلى رِسلِكُم إِنَّ العُلا طَمَحَت لهُ
وَإِنَّ بهِ عَنكُم لها اليَومَ مَقنَعا
لهُ نَفحَةٌ إِن جادَ تُغني عُفاتَهُ
وَأُخرى تُذيقُ الضِدَّ سُمّا مُنَقَّعا
تَشابَهَ فيهِ الجودُ وَالبأسُ وَالحِجى
إِلى هكَذا فَليَسعَ لِلمَجدِ مَن سَعى
مُفيدٌ وَمِتلافٌ سَجيَّةُ مولَعٍ
بِطَرقِ المَعالي صِبغَةً لا تَصَنُّعا
أَلَيسَ أَبوهُ مَن رَأَيتُم فِعالَهُ
تَضيءُ نُجوماً في سَما المَجدِ طُلَّعا
وَلا غَروَ اَن يَحذو سُعودٌ خِصالَهُ
وَيَرقى إِلى حَيثُ اِرتَقى مُتَطَلِّعا
كَذلكَ أَشبالُ الأُسودِ ضَوارِياً
تُهابُ وَتُخشى صَولَةً وَتَوَقُّعا
إِلَيكَ سُعودُ بنُ الإِمام زِجَرتُها
تُقَطِّعُ غيطاناً وَميثاً وَأَجرُعا
وَلَو أَنَّني كَلَّفتُها السَيرَ أَشهُراً
وَأَنعَلتُها بعدَ المَدامِثِ جُرشُعا
لِأَلقاكَ كانَت سَفرَتي تَجلُبُ المُنى
وَأَشعَبُ مِن دَهري بِها ما تَصَدَّعا
وَدونَكَها تَزهو بِمَدحِكَ في الوَرى
تُلَبَّسُ مِن عَلياكَ بُرداً مُوَشَّعا
بَدَت مِن أَكيدِ الوُدِّ لا مُتَبَرِّماً
وَلا قائِلاً قَولاً به مُتَصَنِّعا
يَرى مَدحَكُم فَرضاً عَلَيهِ مُحَتَّماً
إذا كان مَدحُ المادحينَ تَطَوُّعا
وَصلِّ على المُختار رَبّي وَآلهِ
وَأَصحابِه وَالناصرينَ له معا

لِمِثلِ ذا الخَطبِ فَلتَبكِ العُيونُ دما .. ابن عثيمين


لِمِثلِ ذا الخَطبِ فَلتَبكِ العُيونُ دما
فَما يُماثِلُهُ خطبٌ وَإِن عَظُما
كانَت مَصائِبُنا من قَبلهِ جَلَلاً
فَالآنَ جُبَّ سنامُ المَجدِ وَاِنهَدَما
سَقى ثَرىً حَلَّهُ شَيخُ الهُدى سُحُبٌ
مِن واسِع العَفوِ يَهمي وَبَلُها ديما
شَيخٌ مَضى طاهِرَ الأخلاقِ مُتَّبِعا
طريقَةَ المُصطَفى بِاللَهِ مُعتَصِما
بَحرٌ مِن العِلمِ قَد فاضَت جداوِلهُ
لكنَّهُ سائِغٌ في ذَوقِ من طَعِما
تَنشَقُّ أَصدافهُ في البَحث عن دُرَرٍ
تَهدي إِلى الحَقِّ مَفهوماً وَمُلتَزِما
فكم قَواعِدِ فِقهٍ قد أَبانَ وَكم
أَشادَ رَسماً من العَليا قدِ اِنثُلَما
نَعى إِلَينا العُلا وَالبِرَّ مَصرَعهُ
وَالعِلمَ وَالفَضلَ وَالإِحسانَ وَالكَرَما
هذي الخِصالُ التي كانَت تُفَضِّلُهُ
على الرِجالِ فَأَضحى فيهِمُ علما
فَلَيتَ شِعري من لِلمُشكلاتِ إِذا
ما حَلَّ منها عَويصٌ يُبهِمُ الفَهِما
وَلِلعُلومِ التي تَخفى غَوامِضُها
على الفُحولِ من الأحبارِ وَالعُلما
من لِلأَرامِلِ وَالأَيتامِ إِن كَلَحَت
غُبرُ السِنينَ وَأَبدَت ناجِذاً خَذِما
لَو كُنتُ أَملِكُ إِذ حانَت مَنِيَّتهُ
دَفَعتُها عنهُ وَلكِن حُمَّ ما حُتما
فَقُل لِمَن غُرَّهُ في دَهرهِ مهلٌ
فَظَلَّ يَمري بِحالِ الصِحَّةِ النِعَما
لا تَستَطِل غَفوَةَ الأَيّامِ إِن لها
وَشكَ اِنتِباهٍ يُرى مَوجودُها عَدَما
إِنَّ الحَياةَ وَإِن طالَ السُرورُ بها
لا بُدَّ يَلقى الفَتى مِن مَسِّها أَلما
فَخُذ لِنُقلَتِك الآتي المَصيرُ لَها
زاداً فَما أَلحَقَ الباقي بِمَن قَدَما
لا بُدَّ مِن ساعَةٍ يُبكي عَلَيك وَلا
تَدري بِمَن قد بَكى أَوشَقَّ أَو لَطَما
ما تَرى الشَيخَ عَبد اللَهِ كَيفَ مَضى
وَكان عِقداً نَفسياً يَفضلُ القِيما
عِشنا به حِقبَةً في غِبطَةٍ فَاَتى
عَلَيهِ ما قد أَتى عاداً أَخا إِرَما
وَقَبلَهُ اِختَلَسَت ساماً وَإِخوَتَهُ
أَيدي المَنونِ وَأَفنَت بَعدَهُم أُمما
لَهفي عَلَيهِ وَلَهفَ المُسلِمينَ مَعي
لَو أَنَّ لَهفاً شَفى من لاهفٍ سَدَما
وَلَهفَ مَدرَسَةٍ بِالذِكرِ يَعمُرُها
وَمَسجدٍ كانَ فيهِ يَنثُرُ الحِكَما
اللَهُ أَكبَرُ كَم باكٍ وَباكِيَةٍ
وَحائِرٍ كاظِمٍ لِلغَيظِ قَد وَجَما
وَفَجعَةِ الدينِ وَالدُنيا لِمَصرَعِهِ
وَفَرحَةِ الناسِ وَالإِسلامِ لَو سَلِما
لكنَّهُ مَورِدٌ لا بُدَّ وارِدهُ
مَن يُعتَبَط شارِخاً أَو مَن وَهى هَرما
عَمري لَقَد غَرَّنا من دَهرِ خِدَعٌ
مِن حَيثُ لا يَعلَمُ المَخدوعُ أَو عَلِما
يَقودُنا نَحوَها التَسويفُ أَو طَمَعٌ
في مُضمَحِلٍّ قَليلٍ مُعقِبٍ نَدَما
وَالعُمرُ وَالعَيشُ في الدُنيا لهُ مَثَلٌ
كَالظِلِّ أَو مَن يَرى في نَومهِ حُلُما
كلٌّ يَزولُ سَريعاً لا ثَباتَ لهُ
فكُن لِوَقتكَ يا مِسكينُ مُغتَنِما
لَيسَ البُكاءُ وَإن طالَ العَناءُ بهِ
بِمُرجعٍ فائِتاً أَو مطفىءٍ ضَرَما
فَاللَهُ يُنزِلهُ عَفواً وَيَرحمهُ
فإنَّهُ جلَّ قَدراً أَرحمُ الرُحما
ثم الصَلاةُ على من في مُصيبَتِهِ
لنا العَزاءُ إِذا ما حادِثٌ عظُما
محمد خيرِ مَبعوثٍ وَشيعتهِ
وَصحبهِ ما أَضاءَ البَرقُ مُبتَسِما