هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

دعُوا قلبي وما اختارَ وارتضى
فبالْقَلْبِ لا بالعين يبْصِرُ ذو اللُبِ

فما تبصر العينان في موضعِ الهوى
ولا تسمع الأذنان إلا من القلبِ

وما الحسنُ إلاّ كل حسنٍ دعا الصبا
وألف بين العشق والعاشق الصبِّ


بشار بن برد

للّهِ نَمنمة ُ النمّام حيــنَ بَدَتْ
والوردُ ينظم والمنشورُ ينثرُ

فاشربْ هنئاً على ضوءِِ الهزارِ ضحى ً
فالطيرُ تطربُ مالا يطربُ الوترُ

وبادرِ الكأسَ من بدرٍ يطوف بها
ظبيٌ من الحُور في أَلحاظِهِ حَوَرُ

فهذهِ الراحُ والريحانُ يصحَبها
والنهرُ والزهرُ والقُمرِيُّ والقَمَرُ

محاسنٌ، وجلالِ اللهِ ما التأمتْ
إِلا تصرَّمتِ الأَحزان والفِكَرُ


عرقلة الكلبي

دع المقادير تجري في أعنتها
ولا تبيتن إلا خالي الـبـال

ما بين طرفة عين وانتباهتها
يغير الله من حال إلى حال


الزير سالم

كُحلٌ بِعَينَيهِ أَم ضَربٌ مِنَ الكُحلِ

وَردٌ بِخَدَّيهِ أَم صَبغٌ مِنَ الخَجَلِ

قَضيبُ بانٍ إِذا ما ماسَ مَيَّلَهُ

دَعَصٌ مِنَ الرَملِ أَو صَوتٌ مِنَ الرَمَلِ

يَفتُرُ عَن سِمطِ دُرٍّ في عَقيقِ فَمٍ

عَذبِ المَراشِفِ مَمنوعٍ مِنَ القُبَلِ

كَشَعرِهِ حَظُّ شِعري مِن مَحَبَّتِهِ

وَكيفَ تَتَّهِمُ الغُزلانَ بِالغَزَلِ

أَقسَمتُ ما رَوضَةٌ بِالنَيرَبَينِ إِذا

سَحَّت عَلَيها شُئونُ العارِضِ الهَطِلِ

شَقَّت شَقائِقَها أَيدي الرَبيعِ وَقَد

ماسَت حَدائِقَها كَالشارِبِ الثَمِلِ

يَوماً بِأَحسَنَ مِن وَردِ الخُدودِ عَلى

بانِ القُدودِ وَلا مِن نَرجِسِ المُقَلِ

وَقائِلٍ وَشُموسِ الراحِ آفِلَةٌ

فينا وَشَمسُ مُديرِ الراحِ لَم تَقِلِ

هَذا هُوَ الحُبُّ لَولا كَثرَةَ الرِقَبا

وَلَذَّةُ العَيشِ لَولا سُرعَةَ الأَجَلِ

لا تَأسَفَنَّ عَلى مالٍ فَقُلتُ لَهُ

عَلِيُّ بنُ مامينَ بَعدَ اللَهِ مُتَّكَلي

مُجاهِدَ الدينِ فَالأَديانَ قاطِبَةً

وَصارِمَ الدَولَةِ الغَرّاءِ في الدُوَلِ

مَلكٌ لَهُ الرَأيَ وَالراياتِ عالِيَةٌ

يَومَ الطِرادِ عَلى العَسّالَةِ الذُبُلِ

وَفارِسٌ بَطَلٌ لَم يَلقَ طَعنَتَهُ

عِندَ الكَريهَةِ غَيرُ الفارِسِ البَطَلِ

مازالَ في قَولِهِ بَينَ الوَرى عَمَلٌ

وَغَيرُهُ في الوَرى قَولاً بِلا عَمَلِ

يَزدادُ في أَعيُنِ الأَعداءِ مَنزِلَةً

كَأَنَّهُ قَمَرٌ في عَينِ ذي حَوَلِ

كَما يَقيسُ بِهِ الحُسّادُ أَنفُسَهُم

وَأَينَ قَعرُ الثَرى مِن قُلَّهِ الجَبَلِ

فَخرَ المَعالي عَلَوتَ الناسَ مَرتَبَةً

وَلَم تَزَل مُنعِماً بِالخَيلِ وَالخَوَلِ

كَم حَملَةٍ لَكَ في الأَعداءِ صادِقَةٍ

وَطَعنَةٍ بِأَصمِّ الكَعبِ مُعتَدِلِ

عاجَلتَهُم فَتَرَكتَ الخَيلَ خالِيَةً

مِنهُم وَقَد خُلِقَ الإِنسانُ مِن عَجَلِ

ما أَنتَ في أُمَراءِ الدَهرِ مُفتَخَرٌ

إِلّا كَفَخرِ اِبنِ عَبدِ اللَهِ في الرُسُلِ

حَوَيتَ بِالوالِدَينِ الحَمدَ حينَ أَتى

مُحَمَّدٌ وَتَرَقَبتَ العُلى بِعَلي

مَولايَ كَم مادِحٍ تُعطيهِ مُنتَحِلٍ

وَشاعِرٍ لَم تُنِلهُ غَيرَ مُنتَحِلِ

ما يَستَوي في الوَرى دُرٌّ وَمُخَشلَبٌ

وَلا يُقايَسُ بَينَ الصابِ وَالعَسَلِ

لا تَعجَبَنَّ لِقَصري عِندَ طولِهِم

فَالفَخرُ لِلَّيثِ لَيسَ الفَخرُ لِلجَمَلِ

أَنا الَّذي حَظُهُ تَحتَ الحَضيضِ وَقَد

نَظَمتُ فيكَ بِلا شِبهٍ وَلا مَثَلِ

شِعراً تَعالى عَلى الشِعرى وَجازَ عَلى

الجَوزا وَأَصبَحَ مَحمولاً عَلى الحَملِ



عرقلة الكلبي

للّهِ نَمنمة ُ النمّام حيــنَ بَدَتْ
والوردُ ينظم والمنشورُ ينثرُ

فاشربْ هنئاً على ضوءِِ الهزارِ ضحى ً
فالطيرُ تطربُ مالا يطربُ الوترُ

وبادرِ الكأسَ من بدرٍ يطوف بها
ظبيٌ من الحُور في أَلحاظِهِ حَوَرُ

فهذهِ الراحُ والريحانُ يصحَبها
والنهرُ والزهرُ والقُمرِيُّ والقَمَرُ

محاسنٌ، وجلالِ اللهِ ما التأمتْ
إِلا تصرَّمتِ الأَحزان والفِكَرُ


عرقلة الكلبي

دعُوا قلبي وما اختارَ وارتضى
فبالْقَلْبِ لا بالعين يبْصِرُ ذو اللُبِ

فما تبصر العينان في موضعِ الهوى
ولا تسمع الأذنان إلا من القلبِ

وما الحسنُ إلاّ كل حسنٍ دعا الصبا
وألف بين العشق والعاشق الصبِّ


بشار بن برد

تنقل نوراً بين أصلاب سادة
فلله منه في سما الفضل نير

به أيد الطهر الخليلي فانتحت
يداه على الأصنام تغزو وتكسر

ومن أجله جيء الذبيحان بالفدى
وصين دم بين الدماء مطهر

وردت جيوش الفيل عن دار قومه
فلله نصل قبل ما سل ينصر

متى يعلنون وفاة العرب
نزار أزف إليك الخبر ..
لقد أعلنوها وفاة العرب
وقد نشروا النعْيَ..فوق السطورِ
وبين السطورِ..وتحت السطورِ
وعبْرَ الصُوَرْ!!
وقد صدَرَ النعيُ..
بعد اجتماعٍ يضمُّ القبائلَ
جاءته حمْيَرُ تحدو مُضَرْ
وشارون يرقص بين التهاني
تَتَابُعِ من مَدَرٍ أو وَبَرْ
و"سامُ الصغيرُ"..على ثورِهِ
عظيمُ الحُبورِ..شديدُ الطَرَبُ


غازي القصيبي

أقيما فروضَ الحزن فالوقت وقتها
لشمس ضحىً عندَ الزوال ندبتها

ولا تبخلا عني بإنفاق أدمعٍ
ملوّنة أكوى بها إن كنزتها

لغائبةٍ عني وفي القلب شخصها
كأنيَ من عيني لقلبي نقلتها

يقولون كم تجري لجاريةٍ بكىً
وما علموا النعمى التي قد فقدتها

ملكت جهاتي الست فيك محبةً
فأنت وما أخطا الذي قال ستها

إلا في سبيل الله شمس محاسنٍ
وإن لم تكن شمس النهار فأختها

تعرّفتها دهراً يسيراً فأعقبت
دوامَ الأسى يا ليتني لا عرَفتها

وقال أناسٌ إن في الدمع راحةً
وتلك لعمري راحةٌ قد نكرتها

هل الدمع إلا مقلةٌ قد أذبتها
عليكِ وإلا مهجة قد غسلتها

نصبت جفوني بعد بعدك للدجى
وأما أحاديث الكرى فرفعتها

وقال زماني هاكَ بعد تنعمٍ
كؤوس الأسى والحزن ملآى فقلت ها

بكيتك للحسن الذي قد شهدته
وللشيمِ الغرّ التي قد عهدتها

وروضة لحدٍ حلها غصنُ قامةٍ
لعمري لقد طابت وقد طاب نبتها

وحزن فلاةٍ يممته وإنما
ديارُ الظبا حزنُ الفلاة وموتها

كلانا طريحُ الجسم بالٍ فلو دَرَت
إذاً ندَبتني في الثرى من ندبتها

بروحيَ من أخفي إذا زرت قبرها
جوايَ ولو أعلمتها لعققتها

خبية حسنٍ كنت مغتبطاً بها
ولكن برغمي في التراب دفنتها

وآنسة قد كان لي لينُ عطفها
فلم يبق لي إلا نِداها ونعتها

أنادي ثرى الحسناء والترب بيننا
وعزَّ على صمتِ المتيمِ صمتها

كفى حزناً أن لا معين على الأسى
سوى أنني تحت الظلام بعثتها

وتنميق ألفاظٍ عليك رقيقة
كأنيَ من نثر الدموع نظمتها

قضيت فما في العيش بعدك لذّة
ولا في أمانٍ لو بقيتُ بلغتها

سلامٌ على الدنيا فقد رحلَ الذي
تطلبتها من أجله وأردتها




ابن تبانه المصري .. العصر المملوكي

رأيت القناعة رأس الغنىِ
فصرت بأذيالها متمسـك ..

فلا ذا يراني علـى بابه
ولا ذا يراني به منهمك ..

فصرت غنياً بلا درهمٍ
أمر على الناس شبه الملك.


الإمام الشافعي