إذا كان لديك سؤال عن حديث نبوي من حيث صحته وضعفه أو معناه فضعه هنا

جزاك الله خير عندي سؤال

ماصحه الحديث بمامعناه ان الرسول صلى عليه وسلم ذكر ان صلاه ركعتين بعد السواك افضل من صلاه سبعين ركعه

ارجومنك اذاكان الحديث صحيح ذكر نصه وشكرا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخاشعه

جزاك الله خير عندي سؤال

ماصحه الحديث بمامعناه ان الرسول صلى عليه وسلم ذكر ان صلاه ركعتين بعد السواك افضل من صلاه سبعين ركعه

ارجومنك اذاكان الحديث صحيح ذكر نصه وشكرا

	أختي في الله الخاشعة أهلا بك في منتديات قبائل شمران لقد وفقت في اختيار هذا الأسم الذي له دلالات عرفناها ليت كل الأخوات يخترن أسماء كهذه تصرف عنهن طمع من في قلبه مرض أما عن سؤالك فقد وجه مثله للشيخ ابن عثيمين فأجاب عنه. وإليك نص السؤال والجواب ما درجة حديث: "صلاة بسواك تفضل سبعين صلاة بغير سواك"؟ المفتي: محمد بن صالح العثيمين الإجابة: هذا الحديث ضعيف، ولكن الصلاة بالسواك أفضل؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لو لا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة". (متفق عليه). فينبغي للإنسان أن يستاك عند كل صلاة وعند الوضوء أيضاً، ومحله في الوضوء عند المضمضة، وينبغي أيضاً أن يغسل السواك وينظفه لقول عائشة رضي الله عنها حين حضر أخوها إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو قد نزل به الموت صلوات الله وسلامه عليه ومع عبد الرحمن بن أبي بكر أخي عائشة سواك يستن به فأبده رسول الله صلى الله عليه وسلم بصره -أي جعل ينظر إليه- قالت: فعرفت أنه يحب السواك -وهو في سياق الموت صلوات الله وسلامه عليه- فقلت آخذه لك؟ فأشار برأسه أن نعم، قالت: فأخذته فقضمته فطيبته ثم دفعته إلى النبي صلى الله عليه وسلم فاستن به، وفي هذا دليل على أنه ينبغي العناية بالسواك لا كما يفعله كثير من الناس اليوم تجده يستاك بسواكه ولا يغسله فتبقى الأوساخ متراكمة في هذا السواك فلا يزيده التسوك إلا تلويثاً. والله أعلم.

	شيخنا الفاضل السلام عليكم ورحمه الله وبركاته وبعد هذا الحديث صحيح والله اعلم ولكن ارغب ولاعليك امر تفسير الحديث لي وجزاك الله كل خير حدثنا أبو حفص بن علي قال : حدثنا أبو عاصم قال : حدثنا عمرو بن وهب الطائفي قال : حدثنا غطيف بن أبي سفيان أن نافع بن عاصم أخبره ، أنه سمع عبد الله بن عمرو : ( قال لابن أخ له خرج من الوهط : أيعمل عمالك ؟ قال : لا أدري ، قال : أما لو كنت ثقفيا لعلمت ما يعمل عمالك ، ثم التفت إلينا فقال : إن الرجل إذا عمل مع عماله في داره ـ وقال أبو عاصم مرة : في ماله ـ كان عاملا من عمال الله عز وجل .).

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صقرشمران

	أخي الصقر وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وبعد أعتذر على التأخر عليك بسبب بطء شديد في تصفح الموقع في الأيام السابقة بخصوص سؤالك فالحديث صحيح كما قلت ومعناه ما يلي الوهط هو المزرعة وهي مزرعة عظيمة كانت لعمرو بن العاص والمقصود أن عبد الله بن عمرو يحث ابن أخيه على العمل مع العمال ومساعدتهم وعدم ترك المال للعمال وأن من عمل مع عماله كان له أجر بذلك