اقتفاء تراثنا الشعبي في كتب الرحالة الغربيين/ أسواق بريدة وحائل كانت أكبر من سوق الرياض عام 1930م🌴

اقتفاء تراثنا الشعبي في كتب الرحالة الغربيين
أسواق بريدة وحائل كانت أكبر من سوق الرياض عام 1930م

بداية نهضة الرياض

سعود المطيري
في عرض محاولات المؤرخ البريطاني وليام فيسي مدير مركز لندن للدراسات العربية وصاحب كتاب (الرياض المدينة القديمة) رصد التغيرات التي طرأت على العاصمة الرياض عام 1930م وتأكيده أنها في هذا الوقت من التاريخ لم يطرأ عليها إلا تغيير ضئيل مستنداً على تقرير كتبه الإنجليزي عبدالله فيلبي قبل ثلاثة عشر عاماً مقارنة بتقرير أعده النمساوي محمد أسد عند ما زار الرياض تلك السنة بدعوة من الملك عبدالعزيز وسجل انطباعاته في مقالة نشرت في السنة ذاتها 1930م في المجلة الألمانية الشهيرة اتلانتس ذكرنا ملخصاً عنها في حلقة سابقة ونستكمل في هذه الحلقة الجزئية المتعلقة بوصفه لأسواقها حيث عرج على سوق الرياض فوصفه بتفصيل ملاحظاً حجمه المتواضع مطابقاً لما لاحظه الريحاني بالضبط معتبراً سوق الرياض أصغر من سوق بريدة بل حتى أصغر من سوق حائل رغم حقيقه أن الرياض أهم منهما بكثير معللاً بأنها عاصمة وليست مركز تجارة وتعتمد في وجودها كله على كونها عاصمة المملكة الجديدة ومقر إقامة الملك والممر الرئيسي لكل القرارات السياسية ويعمل أكثر من عشرين ألفاً من سكانها على ما يظهر في ذلك من غرابة في خدمة الملك إما كأتباع مسلحين حرساً وعمالاً لجباية الزكاة من القرى والبدو وحمل الرسائل وتوصيلها لجميع أنحاء البلاد وما إلى ذلك.
من ناحية أخرى حسب قول وليام تحتم عليهم الظروف أن يكونوا في حال استعداد دائم للحرب ويكونوا كذلك لبّ الجيش النجدي.
ويمضي إلى أن كل هؤلاء وأسرهم ينفق عليهم الملك ويستلمون بانتظام مبالغ من المال تكفي لسد احتياجات معيشة العرب المتواضعة.. مشيرًا إلى أن معظم التجار القليلين الذين يملكون حوانيت هنا هم من أهل الأحساء وأهل القصيم ويشكلون دائماً أكثر المجموعات السكانية نشاطاً.
وحدد موقع السوق الكائن في ساحه القصر ويمتد بشكل ميدان مستطيل على امتداد الواجهة الرئيسية للقصر الملكي وفيه صف واحد من الدكاكين التي تتكون من طابق واحد وكل واحد منها بمثابة غرفة صغيرة لها باب واحد وليس له شباك لكن الباب دائماً مفتوح بين هذه الدكاكين وواجهة القصر. وثمة صف آخر مواز من الدكاكين على كلتا الجهتين في الركن الشرقي من السوق حيث يوجد هناك سوق الإبل وفي الجهة المعاكسة - الركن الغربي صف آخر مزدوج من الدكاكين ويشغل أكثره الحذاؤون ويصطف على امتداد السوق عدد كبير من الباعة الذين لا يستطيعون استئجار دكاكين أصحاب (المباسط) وهم يكتفون في العادة بفرش بطانية على الأرض ليعرضوا بضائع صغيرة ومختلفة للبيع، وعلى مسافة ليست بعيدة من أسوار القصر يوجد سوق النساء (سوق الحريم) ويحجبه عن النظر صف من دكاكين الجزارين وهناك تجلس النساء وأمامهن سلالا مليئة بالبيض والخضروات الموضوعة على حصير من خوص النخيل.
وشاهد في السوق ازدحاماً كبيراً ولا يعد ذلك الازدحام غريباً إذا ما عُرف أن كل شخص يمضي أكثر وقته بجوار القصر ديدن كل من عاش في الرياض تلك الفترة إذ من النادر أن يذهبوا إلى السوق لشراء أي حاجة بل لمجرد تمضية الوقت والالتقاء بالأصدقاء وتلقي القادمين الجدد أو الجلوس قليلاً لانتظارهم. يذكر أيضاً أن الغرباء في السوق من كل أنحاء البلاد وكلهم تقريباً ضيوف على الملك خاصة البدو الذين يستغلون وجودهم بالرياض لشراء كل ما يحتاجون إليه وهنا أيضاً بدو من المناطق المجاورة يجلبون الجمال والسمن والحطب وفي الوقت نفسه يشترون كساء وطعاما وسلاحا ويتجول كل من البدو والحضر باستمرار في السوق الصغيرة ذاهبين وآيبين من سوق الجمال إلى صف الأعمدة الواقع في الطرف الشرقي والتي تحمل فوقها الممر الذي يربط القصر بالجامع المقابل وتقع بينهما أهم الدكاكين التي يباع فيها عباءات الصوف والثياب المتعددة الألوان ودلال القهوة النحاسية وخروج الجمال الزرقاء والحمراء وفرش الرحال والسجاد والمنسوجات القطنية وأكياس البن والسكر والخناجر المحلاة مقابضها بالفضة والخمارات والغتر الملونة (الشمغ) وتشكيلة أخرى من الأشياء التي تنمق حياة أهل نجد.


1ازدحام أسواق الرياض


2الأسواق قرب الجامع الكبير

3من أسواق بريدة قديماً