ديوان شعراء السعودية في العصر الحديث (متجدد)☘️☘️

استئثار


كان الظلام على النفو


س الغافلات مُخيِّما
والجهل حول قلوبها


أقفالَه قد أحكما
فوق العقول حجابُه


عن كل نور غيَّما
فاستسلمت للنوم عي


نٌ رأسها قد هوَّما
حتى تغلغل حاجزاً


عنها الهدى داءُ العمى
ما استيقظت إلا لنه


ب المال أو سفك الدما
قرعُ الطبولِ نشيدها


حول المضارب والحِمَى
والرمح كان لها إذا


رامت بلوغاً سُلَّما
أعضائها لم تتحد


فالجسم كان محطما
ما انزاح عن عضو أذى


إلا سواه تألما
حتى غدتْ لمطامع ال


أعداء ليلاً مغنما
كادت تزول فلا بكت


أرض عليها أو سما
لو لا عناية ربنا


كان الزوال مُحتَّما
لكن ربي أرسل ال


هادي البشيرَ مُقوِّما
حتى أتى لِمُفرَّقٍ


فوق البِطاح ولملما
شد الذي منه ارتخى


أعضائَه والأعظما
والروحَ أجراها به


فاسطاع أن يتقدما
أسقاه بعض بيانه


من كأسه فتكلما
يتلو الكتابَ تدبراً


مما وعى وتعلما
شهْدُ الهداية منه قد


أنساه ذاك العلقما
حتى ارتوى من وِردهِ


بعد الجفاف من الظما
والعيش طاب موارداً


سيقت له فتنعما
حتى ارتقى مجداً به


دون الأنام تسنما
اليومُ يَبعث شمسَه


و الليل يُرسِل أنجما
والكل أذعن خاضعاً


للمسلمين وطالما
حتى إذا تم البِنا


و الأرضُ قاحلها نما
والله قد أوصى به


عما يراد وأقسما
ثار النفاق وبالعتا


ة المجرمين تحزما
وانقض يحمل مِعولاً


نحو البناء وهدما
فاختل مِن عبَثٍ به


ما كان منه منظما
حتى تألم ركنه ال


أقوى وصار مُحجَّما
والأمر في أيدي الذي


ن استأثروه تأزما
حتى تفرق جمعهم


بل جمعنا وتحطما
كم حولنا متربص


منا دنا وتهجما
حرا يسير بأرضنا


مستأثراً ومقسما
يا رحمة الله التي


منها التحنن قد همى
ضقنا بها ذرعاً لنا


فافتح مصاريع السما

عبدالله جعفر آل ابراهيم

الشق الأوسخ


الشق الأوسخ أفرز ما


أزكم آناف الإعلامِ
من شدة غيظٍ يحرقه


وظَّف مأجورَ الأقلام
كي تكتب سوءً ينشره


زوراً عن أهل الاسلام
يتهم العفة والطهر ال


أنقى من أهل الإكرام
قد ألصق فيهم خصلته ال


أخبثَ من كل الآثام
كم ينشرُ عنهم بهتاناً


يبرَع في فن الإجرام
لا تخلو صفحته أبداً


من حبرِ بذيءٍ شتَّام
في كل مناسبة ذكرت


للشيعة أغلى الأيام
أيام السبط ونهضته


في وجه الظلم المتنامي
في وجه الجور وباطلِه


و اللهوِ بتلك الأنغام
في وجه الفسق ودولته


مَن عطل كل الأحكام
لو عد الدهر مساوئه


لارتبكت كل الأرقام
قد دام اللعن يلاحقه


بغضاً من خير الأقوام
لكنَّ حسيناً خلده


الموقف والذكر السامي
تحيي ذكراه بصائرَنا


معرفةً كلَّ الأعوام
بالعشق تُيمِّم مرقدَه


أفواجُ الكونِ المترامي
فاسأل يا شقُّ رواحلنا


و اسأل آلاف الأقدام
آلافٌ تتلو آلافاً


يدعوها رب الإنعام
واغتظ يا شق ولا تخمد


من صدرك نار الإضرام
واعتلْ ما شئت بلا بُرءٍ


و اغطس في بحر الأسقام
لن توقف حشداً تحفظه


بالعزة كف العلام

عبدالله جعفر آل ابراهيم

معركة الحق


أقبلتَ بالحزن والآلام يا صفرُ


لما بدت فيك من أرض الفدا صورُ
أولاد طه بحزنٍ بعد معركةٍ


للحق في كربلا فوق الأسى عبروا
تسري بهم قاطعات البيد في كبدٍ


يشتد إمَّا إلى أحبابهم نظروا
فالعين ترمي بنظرات الوداع لهم


و القلب بالحزن والآهات ينفجر
والبيد تمتد ما امتد المسير بها


كالموج في البحر ما للموج مُنحَسَر
يحدو المطايا لئيم الأصل ليس له


ذِكرٌ إذا ما كرام الأصل قد ذُكِروا
والبُهم حول الليالي البيض تأسِرها


بالأمر ممن أبَى الأنوارَ تأتمر
تطوي الفيافي فلا الأنجاد تحبسها


كلا ولم يُغرِها في البيد مُنحَدَر
والظل لم يدعها كي تستريح به


و الدرب لم يبدُ فيه الماء والشجر
تستعجل الدرب أن يطوي مسافته


كي لا يلومنَّها علجٌ ويزدجر
فاشتد للأسر ليل فيه ما خفتت


في ذروة المجد تلك الأنجم الزُّهَر
طافت على الأينق الهزلى بما حملت


تهدي إلى النور من قد خانه البصر
لم تُثنها من أكف القوم تصدية


كلا ولم تثنها أعداد من حضروا
لم تثنها فرحة في الناس عارمة


لما أتى الرجسَ عن قتل الهدى خبر
تُلقي على الناقة العجفاء خطبتَها


عتباً ولوماً بصدعٍ ليس ينجبر
أبدت بما أفصحت ما كان يستره


من ظنَّ أن الذي قد صار يستتر
قد أشعلوها بقلب الطهر فاشتعلت


ناراً عليهم بعمر الكون تستعر
فليحذرنَّ الذي ظن السيوفَ على


ما سال من جرح أهل الحق تنتصر
أين الذين امتطوا للظلم صهوته


حتى بدا العدل فوق الأرض يعتفر
أين الذي كان من لؤم به اشتهرت


أسلافه للهدى والحق يحتقر
كِناسةُ الدهر فيها كان مدفنه


لم تبق عينٌ له تسعى ولا أثر
لم يبق إلا الذي أخفوه في جدث


جسماً ولكنه بالروح مقتدر
في كل قلب له نبضٌ يثور على


من عاث في الأرض ظلماً ليس يُغتفَر
في كل حين له في الناس نادبة


أو نادب بالهوى للسبط يتَّجِر
في كل أرض له جيش طلائعه


أمراً من القائد المغوار تنتظر
حتى إذا جاء أمر الله واجتمعت


بالقائد الفرد للمظلوم هم ثأروا
وعدٌ من الله في القرآن أنزله


فاقرأ تر الوعد قد جاءت به سُوَر
واقرأ إذا شئتَ قولاً صادقاً فبه


الحق إن رمتَ حقَّ القول ينحصر

عبدالله جعفر آل ابراهيم

استجارة


اسكب الحقَّ واسقِهم يا يراعي


و اطعم الذكرَ صالحاً للجياعِ
قدم الفكرَ ناضجاً ليس نيئاً


و املأنْ باللذيذ تلك القصاع
وادعُهم دعوة الكريم التي يح


لو بها ملتقى كريمِ الطباع
وابذل النصح كم تلاقت بنصحٍ


نحو مطلوبها نوايا الرِّباع
كم بسهم السديد رأياً أصابت


كلما استهدفته تلك المساعي
ألَّفتْ بين من توالتْ عليهم


قبضة الهون من ذراع النزاع
أجلت الغدرَ من نفوسٍ عليها


خَلةُ الغدر من بني قينقاع
رحمة الله قد تجلت عليهم


فاسألن حادثاتِ ذات الرقاع
تنشر الحب في نفوس عليها


سيطر الظلم دون أي انقطاع
فاستجارت برحمة الله ممن


كان يسري لنهب خير المتاع
كاد يغفو بظلمة الليل عقل


قبل نشر الضياء من خير داع
كاد يهوي بنائهم دون وعي


لم يكن بينهم لبيب وواع
هل يعي الخير غارقٌ في شُرور


أوثقته القيود بالاتباع
والتقاليد حاجز عن مَساعٍ


كيف يرنو إلى الفضائل ساعِ
كيف يرقى عن الدنايا كسير


ما له قدرة على الارتفاع
كيف تُرعى الحقوق عن كل ظلم


بعدما ساد في جميع البقاع
كيف من بعضها تكون النوايا


قاب قوسين دون أي امتناع
ما سمعنا تضيق فجواتُ خُلفٍ


بينما الخُلف آخذٌ في اتساع
كلما اشتدت الخلافات زادت


رغبةُ القوم في اشتعال الصراع
ينعق الناعقون في الليل حتى


يأتي الرد من فحيح الأفاعي
ما خَبتْ شعلة الصراعات إلا


أوشكت بعدها على الاندلاع
تأكل الناس في وهاد أتتها


تحتمي أو على ظهور اليَفاع
والذي في يديه أمر ونهي


سالم في الحصون أو في القلاع
إن ذا العقل في الزوايا سجين


ليس ترضى به عقول الرَّعاع
إننا من حروبهم قد تعبنا


هل لذاك السلامِ أي اختراع
أسهُم القوم قد توالت علينا


هل لها من يقوم بالانتزاع
أفقنا لا يُرَى فكم من حجابٍ


حائلٍ بيننا فهل من شعاع
إننا قد تصدَّع الجسمُ منا


فابعثِ اللهُ راتقاً لانصداع
غيَّمت فوقنا صنوف الرزايا


ربِّ فَأْمر تزولُ بالانقشاع
من لنا منقذٌ رحيمٌ كطه


يبسط العدل فوق نجدٍ وقاع
يزرع الحب والبشاشة بذراً


في قلوبٍ على العبوس رِتاع
يمنح الأمةَ الْمُهانةَ عزاً


بعد ذل الهوان والانصياع
ما لقومٍ على الهزائم نصرٌ


دون سمعٍ إلى إمامٍ مُطاع

عبدالله جعفر آل ابراهيم

معين الحب


إن تسل دارنا فماذا أقول


هل غياب الحبيب عنها يطولُ
أنت نبض الفؤاد فيها فعودي


إن قلباً بغير نبضٍ قتيل
أنت كل الذي أرى في حياتي


كل شيء سواك فيها قليل
أنت عيني التي بها كل شيء


في حياتي أراه شيء جميل
أنت كفي التي إلى كل خير


فيه مرضاة ربنا تستطيل
أينما كنتِ أو تكونين يوماً


نحو ذاك المكان قلبي يميل
كيف والبقعة التي أنتِ فيها


بقعةٌ بارك الإله الجليل
ما أتى مجدبٌ إلى الرفد إلا


عاد والوجه من نداها خضيل
فاذكريني هناك ما قمتِ تدعي


ن الذي ليس عنه شيء يحول
دعوة العبد عند خير البرايا


خير ما نال زائر أو نزيل
يا مَعيناً جرى على أرض قلبي


لم يزل سائغاً عليها يسيل
لو عن القلب سُدَّ مجراه يوماً


لاعترى القلبَ من ظماه الذبول
فلْيدُم لي معينك العذب ما لي


عنك يا من سكنت قلبي بديل

عبدالله جعفر آل ابراهيم

قوافي الإخاء


سددتَ الطريقَ ولم تفتحِ


و ما زلتُ بالبابِ لم أبرحِ
فلم أنسَ ما كان من عِشرةٍ


و ثوبَ الأخوة لم أطرح
ولم أنس ماضٍ به شعرنا


بغير المحبة لم يصدح
تصلي القوافي بمحرابنا


و ترنو إلى الأفضل الأصلح
ركلتَ الأخوةَ في موقفٍ


به كنتَ يا صاحِ ذا مطمح
وجردتها ثم أوثقتها


تساق بسوطك للمذبح
لأجل الذين اعتلوا صهوةً


تدوس علينا ولم تُكبَح
وإني جُرحتُ ولكنني


كجرح صدودك لم أجرح
فلا توصد الباب عن طارقٍ


و ما في الفؤاد له فافصح
فما زال في قوله صادقاً


و غير الحقيقة لم يوضح
فإن لم تزل في الدجى نائماً


و عن ذلك النوم لم تصبح
ففكر ملياً بما قد مضى


و إن لم تفكر فلا تشطح
وعد للإخاء الذي بيننا


تعد للمكاسب والمربح
فكم هاجرٍ صد عن خِلِّه


و ناسٍ لما كان لم يفلحِ

عبدالله جعفر آل ابراهيم

مأساة مضخة الماء


بمركبة أتى مثل الشهاب


و خاض بما جرى وسط العباب
وحوَّل ما لدينا من سليم


كأفضل ما يكون إلى خراب
مواسير المياه بلا حياة


بدت بعد الحياة على التراب
مكسَّرةً تنوء بسوء حالٍ


و للإنقاذ تطرق كل باب
لمصلحة المياه تمد كفًّا


فجاء الرد منها كالسراب
وبلَّغت المناوبَ ما جرى من


مياه في الطريق أو اضطراب
وبات في الانتظار أبو فؤادٍ


فمرت ساعة قبل الجواب
فيمَّم غاضباً نحو الطواري


و صب عليهمُ سوط العذاب
وأسقى العاملين بما أتاه


من التقريع أعساس العتاب
فلم ينهض لهم في الأمر عذر


و لم يسترهمُ ضافي الحجاب
وهدد بالشكاية فاستجابوا


و حاموا حول إصلاح الخراب
وبعد الاتصال أتى شريفٌ


و كان حديث عهد بالإياب
وقدَّرَ ما يريد وما علينا


يكون من الأجور أو الحساب

عبدالله جعفر آل ابراهيم

تبت يداك


تبت يداك وما كتبْ


ت اليوم يابن أبي لهب
يا أيها البلوي الذي


قد جئت من أخزى نسب
أنت البلاء وأنت مَن


في القول قد ساء الأدب
أنتم لكل مصيبة


في المسلمين بدت سبب
أشعلتم البغضاء بي


ن الناس فاستعر اللهب
صدَّقتمُ التدليس مِن


داعٍ عليكم قد كذب
أين العقول ألم تعوا


أين الذي ربي وهب
فلتقرؤوا التاريخ كم


مما استبيح قد اختضب
مَن غيركم ركب المخا


زي عارياً ولقد وثب
ينجو بعورته وسي


ف الله منه قد اقترب
حتى لقد بقيت لكم


عاراً فسل من قد كتب
واقرأ لتعرف مَن لأر


باب الفساد قد انتسب
واقرأ لتعرف مَن لخي


ر الناس بالترهيب سب
إن الذين سببتهم


تاج على رأس العرب

عبدالله جعفر آل ابراهيم

صلاة القوافي


في العلم والأخلاق والأدب


يا صاحبي ما رمتَ من أرب
فالزم ذوي علمٍ ومعرفةٍ


تسلم من الزلات والعطب
واصحب ذوي الأخلاق بينهمُ


ليس ابنُ آدم ذو الهوى بنبي
كم عالمٍ ما كان ذا خلق


لم يمش خلف السادة النجب
فانفضَّ عنه الناس منفرداً


بعد الذي قرؤوه في الكتب
لم يسمعوه وكان واعظهم


يوماً بنصح منه في الخطب
ما عالِمٌ إلا الذي اقترنت


أقواله بالحلم والأدب
صلت قوافي الذكر إذ خشعت


فاسأل عقيلاً عنه عن كثب
ينبيك عمن في الصلاة أتى


مَن نال بين الناس من رتب
ينبيك عن علم القطيف ومن


قد كان منها كاشف الحجب
يبدي الحقائق بعدما خفيت


عن باحثٍ عنها لِذي طلب
حتى بدت للنور كاشفةً


ستر الدجى في ومضة الشهب
القول صدق لا خفاء به


ما فيه من زيفٍ ولا كذب
والفعل ممن رام خير هدى


بين الذين أبَوه فعل أبِيّ
يأبى الخضوع لرافعٍ يدَه


أو شاهرٍ للبُتر والقُضب
نال الإبا من سيد خلُدَت


ذكراه ما مرت من الحِقَب
صلى عليه الله ما طرفت


عين بأرض الفرس والعرب

عبدالله جعفر آل ابراهيم

انقلاب


تبدلتِ الأحوالُ بعد النواصبِ


فلم يبقَ ذكرٌ بينهم للأطايبِ
وعنه استعانوا بالسليطِ لسانُه


و بالناشرِ الإضلالَ في كل جانب
ويدفع بالأقلام كي تستر الهدى


و تنشر للداعين كل المتاعب
إلى أن تمادوا في الضلال بغيهم


بإشعال نار من رؤوس القواضب

عبدالله جعفر آل ابراهيم